《崔龍海連任代議員打破失勢傳言》，路透社倫敦3月11日電，韓聯(lián)社首爾3月11日電。如果不看之前的相關(guān)報道，而只看眼前的這個標題及相關(guān)報道的話，很多人真地會以為路透社和韓聯(lián)社是那種公正、客觀的媒體。然而，稍微關(guān)心一點相關(guān)報道的人都會知道，實際上，關(guān)于朝鮮方面的種種謠言恰恰就是由路透社、韓聯(lián)社等西方主流媒體一手炮制出來的（指媒體傳崔龍海被逮捕），而中國的漢奸媒體又最喜歡轉(zhuǎn)載這些謠言，漢奸走狗們則在相關(guān)報道的評論中進一步污蔑朝鮮人民。國內(nèi)外的主流媒體慣于“一邊造謠，一邊辟謠”，這不只是相關(guān)媒體——在資本主義運動規(guī)律的支配下——為賺錢而耍的卑鄙伎倆，更是這些媒體——作為資產(chǎn)階級用來生產(chǎn)社會主流意識形態(tài)的工具——為資產(chǎn)階級專政服務的具體表現(xiàn)，這些報道的愚民作用不過是主流媒體為達目的而施以的必要手段之一。然而，也正因為“無論造謠還是辟謠”都只是為資產(chǎn)階級專政服務的，因而對主流媒體而言，重點只是在于“一邊造謠，一邊辟謠”的這個形式，而不在于內(nèi)容，換言之，正如資產(chǎn)階級通過讓愚民們在兩個傀儡之間選擇一個出任總統(tǒng)的一個重要目的是為了讓愚民們自以為獲得了“當家作主”的權(quán)力，資產(chǎn)階級通過讓愚民們在“造謠和辟謠”之間經(jīng)歷頭腦風暴的一個重要目的是為了讓愚民們自以為獲得了“事件的真相”。因此，盡管有“造謠和辟謠”的形式，但是，問題往往在于無論造謠還是辟謠都與真知無關(guān)，換言之，就算辟謠了，受眾們依然可能無法從中獲得任何真知，相反，受眾們卻在這一“造謠和辟謠”的過程中經(jīng)歷了一次不易被察覺的洗腦活動。對資產(chǎn)階級而言，重要的不是“什么是謠言”或“什么是真相”，重要的只是讓無產(chǎn)階級的思維始終陷于“非此即彼”的狀態(tài)之中。只要無產(chǎn)階級始終停留在形而上學的層面思考問題，而不去思考“使對立雙方同時成立或同時滅亡的條件是什么”等類似的問題，那么資產(chǎn)階級所構(gòu)建的思想牢籠就依然還能穩(wěn)固下去。
《中國金融高官連發(fā)改革信號》，美國《華爾街日報》網(wǎng)站3月11日報道，路透社北京3月11日電。此前，我們已經(jīng)反復討論了相關(guān)改革的實質(zhì)。存款保險制度的實質(zhì)是剝奪國家既有的承擔居民儲蓄風險的責任，因而，存款保險制度本身只會極大增加中國的金融風險，增加中國居民儲蓄的風險，而不是相反。利率市場化和私人銀行的出現(xiàn)將使得權(quán)貴可以用空手套白狼的手法將國有銀行吸納的存款在一夜之間變?yōu)槟承┤说乃饺素敭a(chǎn)，并且隨著國有銀行的破產(chǎn)及存款保險制度對國家賠付責任的減免，儲戶們將會受到空前的但卻是“不違法”的搶劫。在此過程中，無本萬利的私人銀行還能成為權(quán)貴們兼并中國土地的資金來源地。
《兩會發(fā)布會“脫敏”顯政府自信》，香港《成報》3月11日報道。什么時候能夠公開反對私有化、反對漢奸賣國賊了，那才是真正的自信。現(xiàn)在任何反對私有化和反對漢奸賣國賊的聲音都上不了兩會，何來自信可言?!
附：克爾白的懸詩：中國媒體中看不見的韓國
比起虛構(gòu)的韓劇童話來，我們對于在大韓民國的現(xiàn)實世界里發(fā)生的事似乎毫無興趣。也許在某些方面，中國和韓國達成了一些默契，即對對方國家的負面事件做“克制性”的報道——中國現(xiàn)在政治上有“聯(lián)韓”(對日本)的需要，這或許是原因之一;另外，經(jīng)濟因素也不可忽視——所以你在中國的主流媒體上，基本看不到韓國農(nóng)民抗議樸政權(quán)向中國開放農(nóng)產(chǎn)品市場、鐵路工人反對鐵路私有化的大罷工、在校園中引起廣泛共鳴的大字報、國家情報院高度介入總統(tǒng)大選、李石基案的重判、非洲博物館的“奴工”等等新聞;韓國方面呢，即使像《朝鮮日報》這樣的極右媒體——中國主流媒體最愛引用的韓方媒體——對于自己的北方同胞天天污蔑辱罵，但對中國倒還算頗有“禮貌”。
不久前，那低能的“騎馬舞”風靡華夏，現(xiàn)在一部《來自星星的你》，風頭更勝于前，連我們的王副總理也不得不跟上潮流，點評一番：
“有時候我也有一段沒一段看看韓劇，看半天我發(fā)現(xiàn)我明白了，韓劇走在咱們前頭。韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華。”
大概是我沒看明白，但我還是準備“反潮流”一下。我認為“韓劇的內(nèi)核和靈魂”是來自“傳統(tǒng)文化的升華”，實在有些令人費解。“長腿美男”、“整容美女”，同“傳統(tǒng)文化”何干?至于韓劇里有時表現(xiàn)出的疑似“三綱五常”、“男尊女卑”的“傳統(tǒng)”，也不過是宋學殘渣余唾，特別是樸正熙軍事獨裁政權(quán)下的儒家等級制理論和日本式統(tǒng)治野合的“傳統(tǒng)”而已，哪里有什么“升華”之說?我個人猜想，王副總理也未免受到近來一種流行觀點的影響，這種觀點宣稱“傳統(tǒng)文化”已在中國大陸“失落”了，要尋漢唐舊影，只有去臺灣、韓國、日本。而事實是，他們所舉出的這些地方無不是美國的“半殖民地”，是西化最嚴重的地方。以韓國為例，與其說是孔孟道統(tǒng)之后，不如說是天主信徒之國。今天韓國人對西方天主教的信仰和傳播熱情，已經(jīng)到了有些過分的地步。而儒學呢?用一位當代韓國儒者的話說：“韓國儒學雖然有悠久的傳統(tǒng)和高度統(tǒng)一的思想，還有全國規(guī)模的組織，但無論如何也沒能恢復生氣。”(崔根德《韓國儒學思想研究》)蔣介石或樸正熙當年之鼓吹儒教，只是和昔日的統(tǒng)治者一樣，在儒教中發(fā)現(xiàn)了有利于統(tǒng)治穩(wěn)定的服從性和秩序性的一面——臺灣哲學家陳鼓應正是看破了作這種鼓吹的真實目的，遂棄孔孟而潛心于老莊。
韓劇與“傳統(tǒng)文化”無關(guān)，更別提“升華”。如果說韓國電影還有不少反映和批判現(xiàn)實的作品，那韓劇則是完全的童話。在韓劇世界里出現(xiàn)的故事，不可能在現(xiàn)實中的韓國任何地方出現(xiàn)——也許江南區(qū)除外——假浪漫的情節(jié)大受歡迎，只能說它為在資本主義商品倫理的絕對主宰下喘息的男男女女們，提供了一個至少能幻想“純愛”的廉價“桃源”。
上月，所謂“地下革命組織”(RO)的“領(lǐng)導人”李石基被判處十二年徒刑，罪名是“陰謀內(nèi)亂”，這是韓國三十四年來以此罪名被判刑的第一人，而對他的指控牽強附會。修改教科書、企圖徹底解散進步政黨，在樸政權(quán)下，韓國社會整體的右傾化趨勢已經(jīng)十分明顯。希望我們在“仰望星星”的同時，也能抬頭看一看“遠端”的現(xiàn)實。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
