中國就要設(shè)立抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日了，對于一慣于被動(dòng)應(yīng)對的中國而言，這是少有的主動(dòng)出牌，那么，中國的這一舉措究竟有怎樣的蘊(yùn)意呢?
見諸于官方的報(bào)道，照例將此舉做常規(guī)化的解讀，什么“國際慣例”、“牢記歷史”云云，用一句時(shí)髦的詞就是“不針對第三方”。這當(dāng)然不能說有什么不對，但這樣的解讀顯然并沒有切中主題，任何人只需稍微轉(zhuǎn)動(dòng)一下腦筋，就會(huì)知道，在中日沖突日趨激化的大背景下，中國高調(diào)設(shè)立勝利日、公祭日，其指向顯然不會(huì)這么簡單平淡，這一舉措，要么是沖著日本來的，要么就是國內(nèi)形勢所需，二者必居其一，借用老話來形容，還是“攘外”與“安內(nèi)”的問題。
這是為了“攘外”嗎?
應(yīng)該說，這是對日本的一個(gè)牽制，至少對應(yīng)其靖國神社，可形成一種精神鞭笞，加大討伐日本二戰(zhàn)罪行的輿論攻勢，在一定程度上能起到抽打日本的功效。
但是，這一舉措的“攘外”作用也就僅此而已，如果日本在乎，作用有可能顯著些;如果日本滿不在乎，很可能基本上白費(fèi)功夫，如果再要放大，就未免言過其實(shí)了。
這一舉措是否也有“安內(nèi)”的意思呢?
面對國內(nèi)日趨激烈的反日情緒，不但普世派人士憂心忡忡、憤懣于心，對穩(wěn)定而言，也是數(shù)一數(shù)二的隱患，如何引導(dǎo)化解中國老百姓的反日民族主義情緒，一直都是維穩(wěn)工作的重要事項(xiàng)。一個(gè)更加不容忽視的動(dòng)向是，面對日本越來越露骨的挑釁，老百姓的氣憤如果無處宣泄，很有可能發(fā)酵成為對政府的不滿，因此，從主動(dòng)應(yīng)對和因勢利導(dǎo)的角度出發(fā)，迫切需要采取一些能夠調(diào)動(dòng)情緒、顯示強(qiáng)硬姿態(tài)的舉動(dòng)。從這個(gè)角度上看，設(shè)立上述紀(jì)念日和公祭日，則是相當(dāng)藝術(shù)的內(nèi)政辦法。
所以，如果定要比較一下紀(jì)念日公祭日在“攘外”與“安內(nèi)”兩個(gè)方面孰重孰輕、孰先孰后的話，答案顯然是“安內(nèi)”重于 “攘外”、也先于“攘外”了。
這其實(shí)并沒有什么奇怪的。歷來經(jīng)倫濟(jì)世，無不在“親民”、“新民”與“撫民”這樣幾個(gè)方面做文章，對日關(guān)系上的綜合考量也難以例外，這是完全可以理解的，筆者無意于在“攘外”與“安內(nèi)”關(guān)系上較勁，之所以揪出這樣的話題，原因在于，以筆者的理解，即或中國大張旗鼓地采取了上述舉措，但從中仍然折射不出中國的戰(zhàn)略決心，這才是真正令人遺憾的。
筆者認(rèn)為，中日關(guān)系發(fā)展到如此地步，已經(jīng)到了中國必須下定對日戰(zhàn)略決心的時(shí)候了，無論是為了“攘外”還是為了“安內(nèi)”，中國都應(yīng)該把自己反對當(dāng)年的日本帝國主義和反對今天的日本新軍國主義的目標(biāo)與路徑和盤托出，而不能總是如此這般地指著別人的影子罵。
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