東莞，一直以“世界工廠”聞名的城市，卻因央視的暗訪讓國人知道在他繁榮背后的另一面，東莞不僅僅是“血汗工廠”的代名詞，更是久傳盛名的“情色之都”。色情產業成為一個城市的經濟發展鏈條，長時間生存壯大，本身就是奇怪的現象，而更加奇怪的是當東莞掃黃呈高壓狀態時，來自社會的輿論卻有些邪性，就像似東莞掃黃動了誰的奶酪。
一些所謂的“博學”公知們，借用自己的影響吹出的聲音卻是南腔北調，好像動了一塊爛瘡如同觸痛了誰的神經，竟然撕去風雅的面具為賣淫嫖娼站臺。如果說多元化的經濟發展，可以容納灰色產業或骯臟，就如同多元化的世界，可以容納戰爭和殺戮一樣。而一直標榜自己有多么崇尚正義、遵守公德的某些公知們，在對待“東莞掃黃”的輿情風口，釋放著卻是一副流氓嘴臉，甚至情愿放下虛偽不顧廉恥，赤裸裸著為色情業吹響“東莞挺住”的集結號。
從“東莞掃黃”開始，無論我們的官媒發出多少正能量，無論政府打壓的觸角掀動多少保護網，無論用法律和良知講述多少道理，都無法讓那些“博學善辯”的公知們消聲。自古以往“黃、賭、毒”是人類的三大公害，這是弱智都明白的道理，而那些經常打著“博愛、人性”的公知們，竟敢逆人類甘冒掀翻自己的風險，情愿為“賣淫嫖娼”掛起遮羞布。“博學”的公知們在每一面遮羞布上寫滿了“人權”，涂鴉著“激活經濟”就是硬道理，描繪出“存在的東西”就是社會合理結構，用荒唐而錯位的邏輯來證明自己的正義。因為你政府掃黃就是對人權的冒犯，你整頓色情產業就是擾亂經濟市場，你清查官商的結合就是破壞社會和諧。恰恰就是這些貌似正義的說教，讓所謂“博學”的公知們撕破了自己骯臟的嘴臉，因為人性與獸性之間有一道倫理道德的紅線，誰碰觸人倫的底線都是一樣邪惡。如果拿所謂的人權、經濟、和諧當道具做說客，那是“博學”的公知們自身在犯賤，假如有誰正言辭犀利著為“賣淫嫖娼”開脫，突然發現自己的家人落入風塵，自己的妻女紅杏正出墻，所有的“博學”都會成為“神馬都是浮云”，會縮進陰暗的角落狠抽自己的臉。
“東莞掃黃”引發的怪論，與其說是道德與價值理念錯位，不如說是社會利益結構亂象凸顯的病態，明知邪惡的謬論非要念成普度眾生的經，不是和尚瘋了就是寺廟豢養著一批念歪經的假圣人。如果讓我們追溯“色情產業”的根源，不能僅以“東莞”做標靶，不能僅憑“博學”者們的邪說論是非，而是去追問不該存在而存在的背后交易。從改革開放的那天開始，黃賭毒在我們的每個角落迅猛擴延而泛濫，這是一種根深蒂固的社會之痛，說是頑疾倘或是亂象，即便牽強著去和多元化的經濟嫁接，也無法解釋為一種法理中的產物。多年的疾病卻生動活躍著游刃在社會肌體中，成為一種打而不倒的“怪胎”，是我們的執政監管有問題，你讓他親手斬斷自己的手，等于權貴們斷了自己的命。
我們不可否認，長久以來政府對色情業輪番的打壓，一波一波的掃黃風暴，一輪一輪的清理整頓，事實上風雨過后卻上演著“春風吹又生”的繁榮景象。如果我們天真的去測量政府治理尺度，那是在善良著誤讀政府的能力，其實掃黃就是權貴們的一把雙刃劍，常常舉著正義之劍，用來為自己利益傾軋結構重組洗牌。如果我們認為大凡“怪胎”就有強勢的生命力，以為存在的產物就有生長的土壤，那是你不愿看到色情產業與權貴利益捆綁的痕跡，那些“博學”公知們的邪說，只是遮掩自己被道德取向剝離出的人性丑態。
如果你去翻動色情產業發展的脈搏，檢索一下那些貌似“娛樂”產業的根基，尋訪在每個城鎮能成為富豪，坐擁著服務行業龍頭交椅的企業，你會發現他們全戴著是“紅頂商人”的桂冠，你就會明白政府對“色情”打而不倒的硬道理。
至于那些喪失人倫的“博學”公知，無論怎樣釋放著歪理邪說，也無法改變自己被豢養的本性，更無法掩蓋自己人性變態的嘴臉。因為權貴結盟的利益游戲，讓社會結構呈現出多元化的怪圈，也讓滿嘴“博學”者們的怪論學說，演繹著自己無底線的丑惡，無論政府掃黃態勢多么強硬，社會怪相永遠無底線。
東莞掃黃就是個符號！
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