《宋任窮之女懺悔文革“做錯事”》，英國廣播公司網站1月13日報道。近來，當年在文革中搞“打砸搶”的那些高干子弟紛紛出來道歉。做錯了事，當然應該道歉。但是，這些所謂的道歉者以及以《環球時報》為代表的主流媒體卻把這些惡行的責任歸咎到文革身上，進而推到毛澤東主席的身上。因而也就使得這一原本似乎是在“糾正錯誤”的行為反而變成了“正在犯下另一個更大的錯誤”。
這種倒打一耙的手法固然很容易欺騙那些根本不知道文革是什么的年輕人，但是，對任何一個讀過《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》(即《十六條》)和《中國共產黨中央委員會通知》(即五一六通知)的人而言，他們都應該清楚，無論是毛主席還是黨中央，都是堅決反對武斗、反對打砸搶的，而且，毛主席很明確地指出那些搞“打砸搶”的人實際上就是在陰謀破壞文革，這些搞“打砸搶”的人不過是借文革之名報私怨私仇罷了。也正因為這些“打砸搶”分子是一幫自私自利的家伙，因而，他們才會擁護私有化改革，因此，他們才會在改革開放時代成為權貴。
這幫搞“打砸搶”的高干子弟當然要否定文革，因為文革的原則對他們正在推行的私有化和殖民地化改革造成了最大的障礙。這幫搞“打砸搶”的高干子弟當然也要反對毛主席，因為毛主席發動文革的一個重要原因就是為了剝奪這群“官二代”把人民政權變成他們家族私產的權力。這幫搞“打砸搶”的高干子弟之所以擁護改革開放，那是因為在轉型接軌時代，政權和財權正日益固化在他們這些權貴家族的手中。西晉亡就亡在門閥士族制度上。
當然，這個時代最可笑的地方就在于那些最沒有節操的人在其發表的社論里大談“個人的操守如何在‘亂世’得到堅持”這個話題。在當下這個依然還能算作是“治世”的時代里，這些人尚且朝秦暮楚，如果真到了“亂世”，這些人又怎么可能堅持什么“個人的操守”呢?!當然，如果這些人的操守等于零的話，他們倒的確可以在任何時代堅持他們“個人的操守”。
至于文革話題為什么會重新熱起來，那只能這么說，階級斗爭從來不以個人的意志為轉移。既然改革開放以全盤否定文革為前提，那么隨著資本主義歷史性大危機日益暴露在世人的眼前，對改革開放本身的質疑、反思和否定必然導致“對文革的再認識”。
《印度領導人為何這么老?》，日本《外交學者》網站文章。實際上，每一個國家的領導人都非常老，只不過由于印度的資本主義發展尚不充分，所以就使得它的統治形式具有更多的封建色彩——大資本家兼大地主親自執政。資本世襲制決定了資本主義國家政權的世襲制。且不說印度領導人正在進入一個年輕化的階段，單就印度本身所處的狀況而言，隨著印度資本主義危機的深化發展，印度國內的階級斗爭必然日趨白熱化，無論是無產階級通過武裝革命奪取政權，還是資產階級內部爆發大規模沖突，印度國內日益激烈的斗爭都將給印度的資本主義發展開辟道路，或者，更確切些說，資本運動的規律決定了印度必然陷入日益激烈的斗爭之中。
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