能否鑄“跪像”？

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　　有人說，一條好的“建言”，不亞于一枚重磅炸彈的威力。

　　如何判斷“建言”有如此大的威力，回答大概也很簡單：就是看其是否具有足夠的價值和意義?是否能夠引起國內(nèi)外廣泛的關(guān)注和評價?

　　按照這一標準來評判，羅援先生近日的一條“建言”，大抵屬于此類。針對日本首相安倍晉三冒天下之大不韙，于26日悍然參拜靖國神社，羅先生大膽建言：參照中國先人在西湖邊上為秦檜鑄跪像的做法，為日本戰(zhàn)犯鑄跪像，讓這些人類罪犯們，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館(下簡稱“南京紀念館”)跪上一萬年。

　　羅援何許人也?羅先生是全國政協(xié)委員, 中國戰(zhàn)略文化促進會常務(wù)副會長兼秘書長，著名國際戰(zhàn)略問題研究專家,是一位有著少將軍銜的研究員。他先后提出的建立防空識別區(qū)、巡航釣魚島等建議，均被一一采納，被媒體稱其為中國“鷹派將軍”。

　　羅將軍為何此回又怒拔鞘劍，出此驚世之言?原因簡單不過，那就是現(xiàn)任日本首相安倍，繼承前首相小泉純一郎的衣缽，6年后首次以公職身份拜鬼，這就不能不引起中韓等亞洲受害國的強烈抨擊，也引發(fā)包括美國、歐盟、俄羅斯等世界各國的同聲譴責。

　　羅將軍的發(fā)聲是有道理的。日本政要們一而再、再而三地向供奉在靖國神社里的，包括南京大屠殺主犯松井石根在內(nèi)的戰(zhàn)犯們頂禮膜拜，不斷地傷害曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略和殖民統(tǒng)治的各國人民感情底線，不停地篡改和否認日本在二戰(zhàn)中侵略與加害的歷史。這足以表明日本對戰(zhàn)后秩序、包括人類價值觀的反叛，違背了國際社會的良知和國際社會的基本潮流，是對全世界愛好和平人民的公然挑釁，是對歷史正義和人類良知的粗暴踐踏，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的戰(zhàn)后國際秩序的狂妄挑戰(zhàn)。

　　羅將軍的發(fā)言是有建設(shè)性的。每次日本政要參拜靖國神社，中韓兩國通過外交發(fā)言人發(fā)出抗議之聲，僅此而已，日本政要們已經(jīng)習以為常，耳朵里已經(jīng)長出了老繭，偏要拿此來刺激刺激中韓等受害國人民。有道是：魔高一尺，道高一丈。對此，我們應(yīng)該有新的對策。羅將軍的這條“建言”，以及《環(huán)球時報》社把安倍列入黑名單，限制其進入中國境內(nèi)的建議，都是新的強硬應(yīng)對之舉。

　　羅將軍的建言產(chǎn)生了廣泛的影響。海內(nèi)外媒體紛紛轉(zhuǎn)載，網(wǎng)絡(luò)上廣泛討論，還被《環(huán)球時報》寫入了社評，許多人為此拍手稱快。

　　2

　　實事求是的說，建言在南京紀念館鑄造日本戰(zhàn)犯的跪像，羅將軍不是第一人，也絕非一、兩個人。

　　最早提出此建議的是寧夏吉西人，名叫趙興國，是一位時年74歲的退休老人。他于2005年4月5日致紀念館的信中說：“中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，是用鮮血換來的。日本政府至今反動本性不改，我們務(wù)必保持高度的警惕性。我建議制作東條英機等戰(zhàn)犯塑像，跪在南京紀念館門前，向中國和世人謝罪。如此這般，日本政府的官員，就會停止參拜靖國神社。”那年是紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，6月6日，江西省工商行政管理干部學校的金鴻鈞也給南京紀念館來函說：“在紀念抗日戰(zhàn)爭時，不要光紀念苦難，也要紀念勝利。順著這個觀點，我建議在貴館增設(shè)幾個罪人跪像，這幾個人可以是當時的天皇、東條英機、岡村寧次及大屠殺的直接指揮者。他們的最終被懲罰就是抗日戰(zhàn)爭勝利的結(jié)果，讓他們像秦檜夫婦一樣跪在那兒，不光是告慰死難者的英靈，讓他們在天之靈安息;更是懲戒罪人，讓他們的靈魂永遠不能安寧。”一南一北的兩位中國人，在八年前，不約而同地想到在南京紀念館鑄戰(zhàn)犯跪像，今天仍然有振聾發(fā)聵之妙。

　　翌年，又有浙江、山東、北京的三位有識之士，均提出了在南京紀念館鑄日本戰(zhàn)犯跪像的建議。2006年1月10日，南京紀念館收到了浙江溫州市委黨校陳明德的來信：“我建議南京大屠殺紀念館應(yīng)該將大屠殺的罪魁禍首武藤章和松井石根，鑄造跪像，寫上罪責，跪在紀念館廣場上。”是年8月6日，南京紀念館收到了山東威海市林明泉的來函中寫道：“日本軍國主義對中國和亞洲各國進行的侵略戰(zhàn)爭是舉世皆知的事實。但是，近幾年日本政府不斷發(fā)表翻案言論，企圖篡改歷史。鑒于日本國內(nèi)情勢，我建議：制作二戰(zhàn)期間日本的甲級戰(zhàn)犯東條英機、松井石根和大漢奸汪精衛(wèi)跪體石像，放在南京大屠殺被害者紀念館，向被害的中國人謝罪。”北京市西城區(qū)的李芷春也在同年8月來函中建議：“為回答日本右派挑戰(zhàn)國際正義，踐踏人類良知，不斷參拜靖國神社。建議在南京紀念館館內(nèi)鑄造日本14名甲級戰(zhàn)犯(或幾名)銅跪像(如同秦檜跪在岳飛墓前)供人們唾棄鞭打。以慰祭亡靈，并使我民族永志不忘，也是回應(yīng)日本反動派的最好手段。”這些建議，可謂鏗鏘有力，擲地有聲。

　　除了上述寧夏、江西、浙江、山東、北京五省市的來函外，還有來自河南和湖北省要求鑄跪像的建議。河南鄭州市的一位過某(不愿公布姓名者)于2012年9月20日來信直言不諱地說：“我有一個建議，能否在南京大屠殺遇難同胞紀念館門前，鑄立幾個日本甲級戰(zhàn)犯的跪姿鐵像(如岡村寧次等)，使參觀者更加鄙視憎恨他們，也允許國人用手掌敲擊跪像頭部及軀體。因為日本一些政要及右翼分子，還公然不斷去靖國神社，祭拜這些血債累累的戰(zhàn)爭罪犯，我們則反其道而行之，讓這些戰(zhàn)犯長跪在我國人面前。”與所有建言者不一樣的是，來自湖北省社會科學聯(lián)合會的三位研究員聯(lián)合建言，他們的名字是李德華、沈祖良、陳昆滿。2013年5月23日，他們寫了一篇論文致南京紀念館，題目是《讓日本侵華戰(zhàn)犯長跪中國謝罪》，其中提出反制日本右翼政客參拜靖國神社之兩策，正好與羅將軍跪像說及《環(huán)球時報》列黑名單限制入境說相當一致。與眾者稍有不同的是，他們建議除了“把日本靖國神社供奉有亡靈牌位的二戰(zhàn)中甲級戰(zhàn)犯外，還應(yīng)將其他侵略中國并犯下滔天罪行的戰(zhàn)犯，如關(guān)東軍總司令、七三一部隊，五一六部隊等各個日軍生化研究部隊的細菌化學戰(zhàn)禍首(例如石井四郎等)、日軍特務(wù)機關(guān)長等，不光在南京紀念館，在全國其他抗戰(zhàn)類紀念館，如北京抗戰(zhàn)館、沈陽九一八紀念館、哈爾濱七三一紀念館等，都要鑄造跪像，讓戰(zhàn)犯們在中國各地長跪謝罪。與此同時，對所有的日本參拜靖國神社的內(nèi)閣成員、國會議員和政黨要員，都要列入禁止進入中國境內(nèi)的黑名單，并且視其參拜次數(shù)、言行惡劣程度，黑名單可以分為三年、五年、十年乃至終生。此外，南京紀念館還陸續(xù)接到江蘇徐州、廣東深圳、海南島海口等地自稱民營企業(yè)家來電，表示如果要為日本戰(zhàn)犯鑄造跪像，他們愿意全額出資建造。這些人，雖然身處祖國各地，他們職業(yè)不同，文化有差異，但愿望卻是這樣驚人的相似，在一定程度上代表了中國的一種民意。

　　3

　　面對國內(nèi)各地的來函來電，南京紀念館如何作答呢?

　　回答的口徑是明確的，即紀念館是公共文化平臺，是全國愛國主義教育示范基地，是我國開展公共外交的一扇窗口。所有的建設(shè)項目都必須經(jīng)過科學的論證，嚴格的立項，履行各種報批手續(xù)，絕不是僅僅依靠某人某單位提個建議，就可以建設(shè)某個項目的。

　　對館方的如此回答，所有來函來電者均表示理解。

　　話雖如此，作為館方來說，其實也是贊成為戰(zhàn)犯們鑄造跪像的。問題是如何形成一種共識?

　　有人質(zhì)疑，在當今時代，簡單地模仿前人為“壞人”立跪像做法，究竟是否有必要?還有人提醒，按照國際人權(quán)標準，即使戰(zhàn)犯，也不能夠肆意虐待和侮辱。

　　這里面有個是非選擇的悖論。即在大是大非面前，人們是否選擇沉默?是否選擇平衡?是否選擇中庸?即使按照西方民主國家的通行做法，對涉及戰(zhàn)犯乃至公眾人物的藝術(shù)品、印刷品等，是可以焚燒、唾罵，甚至毀壞的。

　　跪像正是一種藝術(shù)品。

　　小泉、安倍等政客之所以敢于參拜靖國神社，其借口是日本有死亡的特殊文化習俗，即不論好人壞人，死后都可以成神，受到后人一樣的祭拜。中國人也有自己的傳統(tǒng)文化觀念，那就是即使人死后，是非曲直還得留給后人評說，是英名還是罵名，是重于泰山、還是輕如鴻毛，歷來是很清楚的，不可以曖昧含糊。既然日本人強調(diào)文化特殊，中國人完全也可以按照自己的文化傳統(tǒng)，來為日本戰(zhàn)犯鑄造跪像。

　　為日本戰(zhàn)犯鑄造跪像，需要各方去努力，才不至于僅僅停留在口頭上，或者僅僅在建言層面。

　　筆者以為，當下可以從下列幾個方面去嘗試有無可能：

　　一是通過媒體渠道去說服官方。在這一點上，新華社江蘇分社記者蔡玉高、蔣芳已經(jīng)捷足先登，他倆不久前來南京紀念館采訪，表示要通過新華社內(nèi)參形式，向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人諫言。不少網(wǎng)民，也在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，對能否鑄造跪像問題展開熱烈的討論。

　　二是通過民間社會團體來爭取。國家、政府出面難辦的事，有時由民間社團來做更容易些。在這方面，有成功的先例。例如，中國人權(quán)基金會就曾經(jīng)提議并出資，在南京紀念館內(nèi)為美國華裔作家、《被遺忘的大屠殺》一書作者張純?nèi)缌⒘艘蛔疸~像。再如，日本旅日華僑同鄉(xiāng)會林同春、林伯耀等，也曾經(jīng)提議并出資，在南京紀念館鑄造了一口重達6.6噸的“和平大鐘”。

　　三是由民間企業(yè)家出面出資來完成。企業(yè)家應(yīng)該有社會責任感，一個企業(yè)財富的積累來自社會，應(yīng)該反饋社會公益事業(yè)。通過鑄造跪像，一方面可以對企業(yè)職工進行愛國主義教育，另一方面，也可以說是企業(yè)的一筆無形資產(chǎn)。遠比贊助一支球隊，或者一臺歌星晚會，更有價值、意義和長遠的功效。

　　寫于2013年12月29日

　　作者簡介：

　　朱成山，南京人，中共南京市委宣傳部副巡視員，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館長，侵華日軍南京大屠殺史研究會會長，中國作家協(xié)會會員，南京師范大學碩士研究生導(dǎo)師、研究員

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