2013年12月2日上午10時30分許，北京朝陽區香河園路與左家莊東街路口一位東北口音的女子經過一個騎車外國小伙時摔倒，據稱是外國小伙扶起女子后反被訛。
于是，扶不起這個話題一時又被熱炒開了。此例扶不起事件已遠非個例，此前還有南京彭宇案。以及南通、濱州、武漢再是河南鄭州等地繼發的相似案例。于是，中國人傳統的道德觀與現實社會無法避免而產生的異化性道德蛻變，以及對這個社會的良知拷問等等，商品經濟社會劇烈沖擊下的社會道德觀嬗變與傳統道德觀產生的互相否定與沖擊，特定社會金權至上、金權茍茍營營、互為作用，金權肆意妄為、張揚無比等等，與中國社會傳統觀念的小農經濟倫理而產生的巨大沖擊所致使，遂使得這個特別是社會道德淪喪，觀念顛倒，世風日下。我們不否認，隨著改開搞的所謂社會轉型期，許多國人都還不能迅速融入這個特別是社會，受社會現實所致使的收入落差支配，也有社會道德急劇低下、唯錢媚權意識肆虐泛濫，更有禍國殃民的“貓論”至今肆虐泛濫，都無可置否地為這個社會披上了道德淪喪、唯錢唯權是真等等詭異多變外衣。
我們感覺單從個例事件來分析所謂國民素質低下、社會道德落差以及所謂法律與宣傳的缺位等等，都已不具多大意義。從此類事件已非個例現象來看，導致它的產生必然具有一定的社會之因。無論是前例“洋小伙”在中國國家的馬路上對中國人肇事卻被崇洋媚外洋奴洋狗們作極具傾向性的宣傳誤導，還是此類事件的真正實質“訛人”目的，都不過反映了一個私有化社會里極具的崇洋媚外與不擇手段“趁錢”的現實本質。為什么要作奴性十足的崇洋媚外?還因特別是宣傳視聽導致的外國人有錢，而為什么一旦有涉外事件發生，洋奴洋狗們無一例外作一邊倒替外國人張目?奴性的背后還不過是拜金錢觀念所致使。而一旦涉入可以“訛人”的事件意境中，很多人便不顧了道德觀念的約束而轉為“求財”的謀劃了。此時，所有的道德觀，思想意識中固化的正義良知、高尚情操等等教育便都退為其次;此時，無論白貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓的“理論”將會占據上風。試問，這個特別是了的社會，干什么不需要錢?而沒錢是孫子，有錢的就是大爺，現在有機會弄一筆，又為什么要作放棄?
筆者對此曾與許多普通人們討論過這個問題。雖是“訛人”現象多為人所不齒，但一旦偶然相撞，一旦一方成為被侵害者，那么，沒有錢是萬萬不能解決問題的。而至于多少錢才能最終解決，還要看具體事例的對象被傷害輕重程度，以及涉事雙方的個性、接受教育程度，彼此家境富裕程度以及社會地位等等，綜上許多因素綜合作用結果才能形成對一個事件的解決。它已遠非幾句漂亮話說說就能了事的。
而此反映出怎樣的問題?現在的人們，都太講究實際了。而實際就是，沒有錢，光憑幾句漂亮話根本難能達成雙方共識的。而此，是一個特定社會里必然影響人們思想意識與客觀行為的必然因素，對此特定事例，單純地去苛責某一個個體的人已基本不具意義。我們知道，作為社會的個體，每一個個體的人的思想意識與社會行為，都無不受外在社會因素的主導與作用。所以，此類“訛人”個案，它的發生與一個私有化社會極端追求物欲享受的外因條件密不可分。或曰，私有化的外國，也并非就是多有此類“訛人”案例的，為什么只是在特別是中國才多有發生?要回答這個問題，不能不說特別是的中國特色了。國外資本主義國家，它經歷了百余年的私有化社會進程，一個社會的原始資本積累已基本形成固化，再隨之而有的私有化文化意識觀念，即如宗教宣揚的因果報應等等，都客觀起到一定的規范人們社會行為作用。還有是，資本主義國家的資本家致富過程，更多還是伴隨了對社會所做的生產過程。他今天能有大量的財富累積，除過家庭繼承因素，當然與投入社會生產與經營活動不無關系。雖然我們不能否認他們也必須通過對商品剩余價值的剝奪而進行剝削，但他們的財富形成是累積的，決不是或很少有通過社會公權力作用而進行的速富、暴富過程。特別是既然有大量的難以見陽光的“先富者”致富途徑，而絕大多數沒有此種致富資本、能力的人們，在仇富的同時，又不可避免也想利用一切能用手段積累財富。于是，“貓論”發生指導意義了。
所謂“好貓”難道就只能是“生出來”的?
而特別是的許多“好貓”還就真是生出來的!
這個社會最詭異在于，宣傳上是一套，而實際上卻行駛另一套。以私有化的社會經濟基礎或是生產關系，依靠公權力強勢作用強行與似是而非的公有制上層建筑結合起來。它如何看都是一個怪物了。那么，還能有正常的事件發生?再怎樣詭異的事件發生，再怎樣淪喪的社會道德，都見怪不怪了。
而對洋小伙撞人卻被誤導為東北“大媽”“訛人”，由這一原始的誤導所致，眾多媒體第一時間都一邊倒地責怪中國大媽，而轉向同情老外了。更還有敏感者將此上升到有辱國格的角度看問題。受特別是幾十年如一日媒輿一貫性誤導，洋人都是有錢人，并且講禮貌、重道德、有教養;而中國人，就根本是一群無錢又不懂禮貌，缺乏教養又愛死打爛纏、唯利是圖的群氓。所以，洋人看見中國大媽跌倒，好意上前相扶，不料反被“訛”。一時之間，就有許多崇洋媚外、奴性十足的網絡寫手，將此一事件人為拔高到一個很高程度，更還據此挖掘中國人的國民劣根性，好像是這個民族已經沒救了。一種自輕自賤的奴才心態畢露無遺。為什么?倘要是做個換位，一個中國人在國外的大街上與老外相撞，再下車罵人，那么，國外媒體會對此作出怎樣的態度?
會與特別是此前的媒輿反應一樣是十個指頭往外拐?
如果結果恰恰相反，那么，又客觀反映了怎樣的問題?
前述做過交代，任何一個個體的人，他受思想意識所導致的社會行為，都與一個社會不無關系。人的思想有問題，難道與說一個社會的整體意識沒有關系?首先是一個社會的病態化發展才致使許多人們的道德淪喪與唯利是圖。而能決定一個社會發展的力量又是什么?難道不值得引發人們深思?
單從個例事件來看，是中國大媽，中國老人扶不起。但更深意義上想，扶不起的又何止只是中國大媽與老人?
我們還可以回顧，私有化改革之前中國有此“訛人”現象沒?多不?是個例還是多數?譬如此前北京街頭的中國大媽真是訛人，訛了老外一次，那么，中國人的整體形象為此影響而遭致老外輕看、低看也不為過。但還可以反問是，即使老外真的撞了中國人，而中國人決不作什么經濟要求，決不作沒禮貌的事，當然更無從談起訛人之說了。那么，據此老外就能高看中國人了?中國人在世界的整體形象就會無限拔高了?
如果得出答案是否定的，或是不那么確定，那么，請別再拿作踐中國人來說事了!也就此正告那些洋奴、洋狗們，別自輕自賤了!一個沒有脊梁骨的民族或國家，無論它的個別國民多么富有，也同樣將被看不起。雖是他們身體可以出國移民，但是身體里中國人的基因卻不會被變化。無論到了那里，黑頭發黑眼睛黃皮膚的中國標記都改變不了。
我們可以客觀結論是：這個社會當下呈現出的許多問題，都與私有化改革不無關系。可以講，私有化才是當下中國一切積重難返問題的始作俑者。雖然我們不否認，特別是之前的毛時代，中國以及中國人民也同樣有一些問題，但決沒有現在這樣怵目驚心。倘以“改革教”定義，而隨著私有化的漸進步伐，隨著所謂改革的步步深化，此類問題難道就可以得以解決?
別再拿中國十幾億人民都當傻子玩了!
經過一屆又一屆，經過一年又一年，這個社會的許多人們業已不再做夢，他們通過今昔之對比已經醒了過來。也據此作出了呼吁、贊同、擁護一個政檔作出名至實歸的正確路線回歸。也為此這個社會才“特色”出一批五毛，但事實又是怎樣?我們不得不說，過去有阿斗扶不起來。社會上又產生出中國大媽與老人扶不起來。但阿斗之扶不起已是歷史問題了，中國老人扶不起只能代表一個社會的道德與風尚出了問題。充其量只能是社會之殤。
而除此之外，又還有什么才是扶不起來?而再倘要是同樣的扶不起，那么，此必將是一個政檔之殤。而此之殤卻才更是最致命的巨殤!
……
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