2013年，一股勁風吹遍中華大地，實踐黨的群眾路線之風在“官樣文章”與“街談巷議”中出現的頻率大大增加。本文意在反對當前日漸流行的“新八股文”，借以恢復和發揚黨的理論聯系實際的文風，對深被詬病的“官話”加以辯析。因為有了毛主席延安整風期間所作的《反對黨八股》的現成教材，本人亦不敢多加累贅，有心者可以多學學主席的文章以求共勉。
當前，新八股文的表現形式主要有以下幾種：
第一種，官話套話，神經衰弱。在現實生活中，有些人為官做文章不求實解，片面追求文字的創新，濫用排比、對偶，追求形式上的工整、對仗、新穎，實際上是換湯不換藥，還是“懶婆娘的裹腳布”。
第二種，諂媚嚇人，自以為是。所謂諂媚者自然是對上，只有嚇人方是對下的，但實際嚇人是嚇不住的，或者能嚇得住一時，而當人民覺醒的那天，那些嚇人的人就會如“過街之鼠”。所謂自以為是者，上行下效也。每當上面有一個什么決策，提出一個什么“12345”，下面總會弄出個“54321”，于國無用，于民有害，徒增小民之茶余飯后談資罷了。
第三種，眼睛向天，屁股朝地。這里借用一個比喻，很形象生動的為這類人畫像。一個桃樹，或一片桃樹，滿樹的猴子都在爭先恐后的向上爬以求得最高處的那個“仙桃”，而毫不管桃樹負重幾何，種桃樹的老農的意見為何，如果，有幸有那么一個不知天高地厚的“猴子”偏偏由樹上在向下爬，想減輕桃樹的重擔，想問問桃農的意見，想慰問一下桃農，那么準會遭到那些只知向上爬的“猴子”們的一致唾棄，認為這只猴子一定是個異類，“非我族類，其心可誅”嘛。也正如現如今搞群眾路線教育，有些人不知群眾在何處，誰是群眾，更不知群眾需求什么，這樣的“猴子”是見怪不怪還是其心可誅呢?
第四種，咀嚼文字，令人作嘔。這恐怕還要怪我們的老祖宗創下了泱泱華夏文明史，可以有那么多的豆腐塊讓我們有些人“咀嚼”，古代一句“吾十有五而志于學”曾經讓多少寒窗學子破題無數，不知做出來多少“傳世佳作”;時至今日，我們不知有多少人在為一個詞匯、一句標題、一個理念，怎么樣字義不變而玩出新花樣而“痛并快樂著”，一直咀嚼到令人作嘔方才罷休，真是“語不驚人死不休”啊。
第五種，數字游戲，奇談怪話。當年被主席嚴詞批判的“黨八股”的罪行之一，60多年后的今天，不但沒有消滅或改進，反而在時代“進步”的同時，“黨八股”也在“與時俱進”。我們有些人寫文章不是根據文意的需要，不是反映人民的需要，不是反思我們工作作風的差距，只是靠著“自上而下”的“教育”來作文工作，經濟學家不深入工廠、礦山、車間一線、田間地頭怎么能制定出符合工人、農民群眾工作和生活需要的經濟政策，靠著一些不知人民信不信的數字和奇談怪話來糊弄人民，反正“他們是信了”，豈非咄咄怪事?還有我們的文聯作家不應成為“坐家”，特別是曾經被毛主席以“早晨八九點鐘太陽”寄托希望的青年一代人，現在又在干什么呢，一杯茶、一張椅子、一臺電腦，似乎坐上那么幾個小時就能爬出“格子”，我看不一定爬出好“格子”，倒是很容易“出格”。
第六種，造謠中傷，寡廉鮮恥。鄧公曾經說過，有少奇同志的書在，有鄧公在，我們的年輕一代又是在社會主義大搖籃里面接受教育、茁壯成長起來的一代，當然這樣的一代人最不缺的就是責任心和進取心。不過這里面有一個問題，就是毛主席曾經在《人的正確思想是從哪里來的》一文提出的，人的正確思想不是天賦的，而是后天的，是“人賦”的。同時，人的正確思想也是有延續性的，如果一旦出現斷層，一旦被私心私利所竊據核心位置，那么什么一心為公，什么責任心，都將會付諸東流，隨之而來的就是我們今天講責任心、講革命性反倒成了一紙空文，被群眾誤以為在說“官話、套話”，這是我們今天教育的失敗，這時我們今天出現這么多“才子佳人、王侯將相、網絡大V”魚目混珠的可悲之處。
以上這六種現象，僅是粗粗的列出了社會上的一些“新八股”的現實可憎之處，如若不改，一夜驟變，人民遭殃，國將不國，其后果之嚴重性不亞于“原子彈”投放，甚至鬧到不可收拾的地步，因為這些現象里面暗含著官僚主義、形式主義、宗派主義的流毒，真正的共產黨人就應該勇于向“新黨八股”開炮，堅守住黨性原則這塊陣地，才是最大的實踐黨的群眾路線。
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