看陳小魯如何評(píng)價(jià)文革的大民主實(shí)踐

　　怪事年年有，今年特別多。施害者竟然可以代表受害人“道歉”。文革年代因打砸而聞名的“西糾”的創(chuàng)始人陳小魯，今天因?yàn)?ldquo;文革道歉”，搖身一變成了主流媒體的寶貝。近日又在報(bào)紙上發(fā)表長(zhǎng)篇訪談，控訴文革。當(dāng)年的紅二代，改革后的億萬(wàn)富豪、獨(dú)立董事，不管是為了“保爹保媽”還是為了資本而站在以平等為追求的文革的對(duì)立面，都是再自然不過(guò)的事。但是站在道德制高點(diǎn)上到處說(shuō)文革“是違反憲法、侵犯人權(quán)的非人道主義行為”，這種得了便宜還要賣乖的行徑就不那么讓人佩服了，仿佛他們掌權(quán)的當(dāng)今社會(huì)不是充斥著種種“非人道主義行為”似的，仿佛改開(kāi)時(shí)代對(duì)于堅(jiān)持公有制的現(xiàn)行憲法就很尊重似的。

　　陳小魯還強(qiáng)調(diào)：“我特別想跟現(xiàn)在的很多人尤其是年輕人講清楚，通過(guò)文化大革命的形式，通過(guò)大民主的形式，不可能解決中國(guó)的問(wèn)題!”精英出身的陳小魯，對(duì)人民民主是十分不屑的，在他看來(lái)，知識(shí)精英會(huì)設(shè)計(jì)出最優(yōu)的民主藍(lán)圖，而政治精英會(huì)說(shuō)服人民接受這個(gè)制度藍(lán)圖。天下事自有食肉者謀之，爾等屁民天生是吃地溝油的命，何必操中南海的心呢?

　　精英們往往以為可以按照他們?cè)O(shè)計(jì)好的藍(lán)圖去改造這個(gè)社會(huì)，而在事實(shí)上，卻把事情弄得一團(tuán)糟，這三十多年來(lái)他們不是已經(jīng)盡情表演過(guò)了嗎?與陳小魯之流相反，在毛澤東看來(lái)，民主不是一種制度，而是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，人民是這一進(jìn)程的主體。世上沒(méi)有救世主，人民會(huì)自己走出一條路來(lái)。1968年7月28日，陳小魯們的對(duì)頭韓愛(ài)晶等造反派領(lǐng)袖受毛澤東接見(jiàn)，韓愛(ài)晶鼓起勇氣問(wèn)了一個(gè)“有關(guān)中國(guó)前途的大問(wèn)題”：“毛主席，我想請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題，再過(guò)五十年，一百年，如果中國(guó)出現(xiàn)了分裂，你也說(shuō)自己是毛澤東思想，他也說(shuō)自己是毛澤東思想，出現(xiàn)了割據(jù)混戰(zhàn)局面那我們?cè)趺崔k?”這實(shí)際上表達(dá)了文革在陳小魯所在的階層的反對(duì)下，不得不轉(zhuǎn)入退守階段之后，造反派對(duì)毛澤東的身后安排的擔(dān)憂。陳伯達(dá)批評(píng)說(shuō)∶“韓愛(ài)晶你讀過(guò)多少馬列的書(shū)，你懂得多少馬克思主義!”毛澤東卻毫不回避：“有人民就行，就是把林彪以及在座都消滅，全國(guó)人民是滅不掉的，不能把中國(guó)人民都滅掉，只要有人民就行，最怕脫離工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士，脫離生產(chǎn)者，脫離實(shí)際，對(duì)修正主義警惕性不夠，不修也得修。”

　　遙想當(dāng)年，造反派在毛澤東麾下，披堅(jiān)執(zhí)銳，一呼百應(yīng)，是何等的意氣風(fēng)發(fā)!然而，一旦毛澤東辭世，當(dāng)權(quán)派一場(chǎng)小小的宮廷政變，就把他們“鐵帚掃而光”了。甚至在大本營(yíng)上海，也沒(méi)有放一槍，民眾的冷漠一至于斯!這是為什么呢?造反派當(dāng)初之所以得到民眾支持，乃是因?yàn)樗麄円匀嗣衩裰鳛槟繕?biāo)，對(duì)官僚政治的抗?fàn)幒皖嵏病６母锏氖?，恰恰是因?yàn)槊裰髂繕?biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。到文革中后期，造反派并但沒(méi)能取代當(dāng)權(quán)派，解決“換班子”的問(wèn)題;而且自我孤立，內(nèi)斗不斷，部分人甚至迅速蛻化，腐敗程度比老當(dāng)權(quán)派有過(guò)之而無(wú)不及。又怎么能不失去民心呢?

　　有一點(diǎn)陳小魯是對(duì)的，不要說(shuō)在文革的歷史條件下，就算是現(xiàn)在，群眾的階級(jí)意識(shí)和組織程度，尚未成熟到可以取代官僚集團(tuán)、實(shí)現(xiàn)大民主的程度。既然歷史條件尚未成熟，那么，對(duì)官僚集團(tuán)的抗?fàn)幨欠窈翢o(wú)意義呢?文革的大民主實(shí)踐是否失敗了呢?那也未必。

　　毛澤東生前已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到(文革)“擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少”，“搞得不好，后代怎么辦，就得血雨腥風(fēng)了。”如今尚未出版的主席給江青的信中，他預(yù)言右派會(huì)上臺(tái)，但同時(shí)也說(shuō)：“中國(guó)如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因?yàn)榇戆俜种攀陨先嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫?huì)容忍的。那時(shí)右派可能利用我的話得勢(shì)于一時(shí)，左派則一定會(huì)利用我的另一些話組織起來(lái)，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認(rèn)真的演習(xí)……凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁。這是一次全國(guó)性的演習(xí)，左派、右派和動(dòng)搖不定的中間派，都會(huì)得到各自的教訓(xùn)。結(jié)論是：前途是光明的，道路是曲折的。”

　　與五大造反派領(lǐng)袖的談話，標(biāo)志著文革的退潮，韓愛(ài)晶回憶，當(dāng)時(shí)毛主席走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我走了，又不放心，怕你們又反過(guò)來(lái)整蒯大富，所以又回來(lái)了。”毛主席對(duì)在場(chǎng)的中央領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“不要又反過(guò)來(lái)整蒯大富啦，不要又整他們。”這些在場(chǎng)的中央領(lǐng)導(dǎo)，只怕就有陳小魯?shù)母篙叞?他們?cè)谖母锖笃谔貏e是九大之后，還是對(duì)“不聽(tīng)話”的造反派秋后算賬，全國(guó)有超過(guò)1000萬(wàn)造反派骨干被打成反革命。毛澤東是不在了，大民主是失敗了，歷史已經(jīng)過(guò)去了四十多年，陳小魯們還時(shí)時(shí)不忘踩上一只腳。他們擔(dān)心什么呢?擔(dān)心大民主像基督一樣復(fù)活嗎?可見(jiàn)官僚集團(tuán)也得到了教訓(xùn)。當(dāng)他們板起臉訓(xùn)人的時(shí)候，也會(huì)想起大字報(bào)的滋味了。他們不得不作一些讓步，給予民眾一些權(quán)利。甚至到現(xiàn)在，“文革”、“毛澤東”這些字眼還是陳小魯們揮之不去的惡夢(mèng)，還是懸在他們頭上斯摩達(dá)利劍。如果大民主徹底失敗了，陳小魯們還反對(duì)個(gè)什么勁?

　　文革把懷疑主義、理性主義、平等主義和個(gè)性主義的文化啟蒙因素深深地播種到民族的精神中，為中國(guó)播下了走向全面改革和偉大文化解放的火種。文革前的蘇聯(lián)式官僚主義體制一去不復(fù)返了。而沒(méi)有經(jīng)過(guò)文革鐵帚清掃的蘇聯(lián)東歐國(guó)家，無(wú)不在世紀(jì)之交遭受慘敗。

　　三十年來(lái)，雖然不準(zhǔn)講階級(jí)斗爭(zhēng)，雖然取締了大字報(bào)，雖然從憲法中抹去了游行示威和罷工自由的條款，但是，民眾卻越來(lái)越清晰地回憶起毛澤東生前所曾預(yù)言的“資本主義的全面復(fù)辟”，“吃二遍苦受二茬罪”等等。這些話語(yǔ)盡管當(dāng)時(shí)很少人真正理解，但已經(jīng)深深種植于民眾的心中。到了現(xiàn)在，大家終于想起來(lái)滴水洞那神秘的預(yù)言，毛澤東主義仍是民眾與官僚集團(tuán)斗爭(zhēng)的主要思想武器。

　　在中國(guó)歷史上，往往要經(jīng)過(guò)改朝換代，天街踏盡公卿骨，精英階層才會(huì)作一點(diǎn)點(diǎn)反思，作一點(diǎn)點(diǎn)讓步。文革前的中國(guó)也是如此。在官僚政治下，民間基本上處于“政治無(wú)意識(shí)”狀態(tài)，也無(wú)法通過(guò)程序選舉等方式來(lái)產(chǎn)生政治平衡力量。一般說(shuō)來(lái)，只要沒(méi)有戰(zhàn)亂，只要上層不發(fā)生分裂，就無(wú)法打破這個(gè)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。所幸中國(guó)出了個(gè)毛澤東，借助其個(gè)人權(quán)威，發(fā)動(dòng)起特殊的大民主運(yùn)動(dòng)，形成了政治平衡力量，并激發(fā)起民眾的政治競(jìng)爭(zhēng)意志和政治意識(shí)。

　　文革死的人再多，能比得上“天街踏盡公卿骨”的農(nóng)民起義?在這個(gè)意義上，大民主運(yùn)動(dòng)確實(shí)是取得盡可能多的成就，盡可能減少社會(huì)為此付出的代價(jià)。

　　毛澤東說(shuō)得好，“天下大亂達(dá)到天下大治”。文革要“過(guò)七八年再來(lái)一次”，后來(lái)又曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)世紀(jì)來(lái)三到四次”。無(wú)非是通過(guò)周期性的大民主運(yùn)動(dòng)，激發(fā)民眾的政治意識(shí)，形成新的政治平衡力量，不斷沖擊官僚體制，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。除此之外，是沒(méi)有捷徑可走的。今天要建立人民民主政權(quán)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、社會(huì)公正，除了寄希望于人民，寄希望于歷史，沒(méi)有第二條道路。

　　的確，民眾的階級(jí)意識(shí)和組織程度，尚未成熟到可以取代官僚集團(tuán)、實(shí)現(xiàn)大民主的程度。但是，無(wú)視人民的參與，精英的民主難免淪落成是由選舉選出民主“暴君”或?qū)Ｕ澑臋?quán)力寡頭。知識(shí)精英們往往以為可以按照他們?cè)O(shè)計(jì)好的藍(lán)圖去改造這個(gè)社會(huì)，結(jié)果卻把事情弄得一團(tuán)糟。僅僅制憲并不意味著歷史的終結(jié)，并不意味著一勞永逸，因?yàn)閼椃ǖ膶?shí)踐還需要人民力量的不斷成長(zhǎng)，因?yàn)榻y(tǒng)治者并不會(huì)自動(dòng)接受憲法和法律的約束，統(tǒng)治者為了他們的利益往往會(huì)將法律和制度棄之如敝履。而人民力量的成長(zhǎng)是一個(gè)極為艱難和漫長(zhǎng)的過(guò)程。所謂民主歸根到底是人民力量的壯大，是人民和統(tǒng)治力量對(duì)比的平衡，是人民可以和統(tǒng)治者進(jìn)行討論和談判。民主并不是一紙憲法和法律，民主是一個(gè)具體的斗爭(zhēng)和實(shí)踐過(guò)程。從根本上來(lái)說(shuō)，是人民力量不斷成長(zhǎng)壯大的過(guò)程。沒(méi)有人民大眾的普及教育，沒(méi)有人民政治、經(jīng)濟(jì)力量上的發(fā)展，就沒(méi)有民主。

　　毛澤東反對(duì)任何形式的制度決定論，反對(duì)任何由精英事先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖--無(wú)論是共產(chǎn)主義藍(lán)圖還是美式民主的藍(lán)圖。民主不是一種制度，而是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，人民是這一進(jìn)程的主體。世上沒(méi)有救世主，人民會(huì)自己走出一條路來(lái)。

　　現(xiàn)在中國(guó)有左派右派，其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)常?；靵y不堪，陳小魯當(dāng)年就以左派自居，改革后時(shí)代變了，又調(diào)頭控訴起左派來(lái)。其實(shí)是否相信人民，就是最鮮明的分界線。站在人民這一邊的才是真正的左派，否則只不過(guò)是精英主義。何新在《論文化大革命與毛澤東晚期思想》里說(shuō)：“在毛澤東的歷史觀中，具有一種民粹主義(或曰民本主義)的傾向。他無(wú)條件相信'群眾'……蔑視精英。”甚至說(shuō)：“不理解毛澤東的這種民粹主義歷史觀，對(duì)文化大革命是無(wú)法理解的。”何新本是高知出身，多年來(lái)受鄧、江禮遇，腦子里充滿了“精英”的高貴。這些高知高干出身的人，自然是無(wú)法理解“群氓”的。(百韜網(wǎng)劉瑯)

　　2013/11/5

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