戲說(shuō)陳小魯與茅于軾

　　既然開(kāi)明宗義是戲說(shuō)，那么，免不了戲的成分在內(nèi)。

　　近期以來(lái)，“特別是”可謂是好戲連臺(tái)，一時(shí)甚是熱鬧。

　　有繼承與發(fā)揚(yáng)“前改開(kāi)”們的甩賣(mài)、葬送再是愈加思想解放、觀(guān)念更新的對(duì)外大踏步開(kāi)放與搞活試驗(yàn)，有費(fèi)盡心機(jī)搭臺(tái)子審判了卻因腳本卑劣、漏洞百出又畢竟底氣不足所以半途而廢的一出鬧劇，再有父因子貴從而得以被追憶懷念舉國(guó)盡知萬(wàn)眾驚羨等等……此外還有更多驚人眼球、動(dòng)人心魄的事件發(fā)生著，當(dāng)然相對(duì)于上述，畢竟由于級(jí)別不夠或是檔次差了老大一截，即如妓女被強(qiáng)奸，城管被暴斃等等的，但畢竟是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了，人們也都實(shí)實(shí)在在感受了，且每個(gè)人都還會(huì)產(chǎn)生對(duì)此各自的看法與評(píng)判。

　　“特別是”像什么？像不像一出人為搭建的大戲臺(tái)？各色人等先后出臺(tái)，此起彼伏的戲份紛彩呈現(xiàn)、高潮迭起，常常是你方唱罷我登場(chǎng)，革命的爹、改革開(kāi)放的爹還有被檢舉之后斃了的娘，是非錯(cuò)對(duì)且先說(shuō)不得，因?yàn)橄乱粋€(gè)角色早迫不及待等著要出場(chǎng)。

　　呵呵。茅于軾，這廝可算久違了。又來(lái)一個(gè)陳小魯。似乎依稀記得還算是一個(gè)紅二代。有人可能要怪我生拉硬扯，怎能將上述兩人排在一起?因?yàn)樗麄兎謩e于先后亮相出場(chǎng)了，這大約是上帝安排的。沒(méi)辦法，且只好從他們兩個(gè)說(shuō)起。

　　如果這個(gè)江山?jīng)]有紅一代們舍命打下來(lái)，肯定無(wú)從有今日的一切。所以，借老子們的光，且先從陳小魯說(shuō)吧。本年本月15日，《中青報(bào)》有一則報(bào)道：“陳毅之子回母校、高調(diào)組織文革道歉會(huì)”，但若是一個(gè)山野匹夫之類(lèi)的或是其子孫，哪怕是來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)組織所謂的文革道歉，大概也不會(huì)引人矚目。唯一該例行被關(guān)注的，大概是要被以有違與影響“特別是”河蟹的大好局面而維穩(wěn)了。但陳小魯則不然。因?yàn)榱怂献雨愐愕拇竺?，所以，由他出面組織的文革道歉便意義非同尋常。大抵是喜歡來(lái)網(wǎng)絡(luò)閑逛的都能知之一二，那就是雖然主流媒輿還持守口如瓶之態(tài)勢(shì)，但于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特別地方，為文革翻案，表示要重新評(píng)價(jià)文革以及從正面解讀文革的呼聲甚高，文章也不算少。這此應(yīng)屬敏感話(huà)題了，但所謂的敏感，還要看從什么樣的人口中吐出，又是持怎樣的態(tài)度等等來(lái)作衡量。P民百姓們?nèi)氯轮鵀槲母镎?，那分明就是余孽之流了，而臺(tái)上的，或是如陳小魯這樣具備了無(wú)人能及的“老子”這一標(biāo)簽的，又再是從否定角度出發(fā)而進(jìn)行所謂的反思，那么，無(wú)疑是有人求之不得的了?；蛟S說(shuō)，換言之，又安知不是進(jìn)行過(guò)預(yù)先的排演或是安排?正由于了陳小魯這一特殊化身份，所以此事、此角非他莫屬。

　　于是，陳小魯便當(dāng)仁不讓了。

　　還是本月本年的16日，依然是《中青報(bào)》，又安排了“陳小魯：我們沒(méi)資格包攬文革錯(cuò)誤”。先是為曾經(jīng)參與了文革而道歉，一件過(guò)往了幾十年的事件，且以文革的影響之廣、普及之大、深入之程度，是可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)了那個(gè)特殊時(shí)代的人，都能客觀(guān)稱(chēng)之為曾經(jīng)的文革參與者。并且人們熟知的，還有當(dāng)年的參與者并且是表現(xiàn)突出者，還一度能穩(wěn)居廟堂之高，那么，這些當(dāng)初從文革運(yùn)動(dòng)中的獲利者，今天一個(gè)共同之處便是深?lèi)和唇^于文革，又異常害怕于文革。為什么?從陳小魯當(dāng)初發(fā)起參與的“西糾”也是?；式M織來(lái)看，他們是維護(hù)一種既得利益的。在文革已被當(dāng)局徹底否定的現(xiàn)實(shí)狀況下，為什么他們又開(kāi)始了道歉熱?說(shuō)千道萬(wàn)，還是利益在作祟。常說(shuō)屁股決定腦袋。當(dāng)年的“西糾”是陳小魯們(包括幕后的導(dǎo)演者)意圖維護(hù)一種既定秩序，一種既定利益，這才是陳小魯參加文革運(yùn)動(dòng)的初衷。他們就是借文革這個(gè)社會(huì)大運(yùn)動(dòng)而摻雜進(jìn)了自己的私貨，借助那種寬松的社會(huì)大環(huán)境而以所謂造反為名其實(shí)力保自身的利益。從嚴(yán)格意義上講，陳小魯?shù)奈母锝?jīng)歷是經(jīng)不起翻揀與討論的，因?yàn)閵A帶了大量甚或是全部的私貨，所以，此與文革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起初衷已然大相徑庭。但陳小魯們對(duì)此絕不會(huì)認(rèn)真檢討，更不會(huì)以GCD人的革命初衷來(lái)對(duì)照自己，他們所唯一注重的還只是利益。是一己私欲的維護(hù)。他們的所謂道歉，還是隱藏起自己夾帶的私貨，而以文革運(yùn)動(dòng)中一些人為的負(fù)面因素來(lái)夸大文革之錯(cuò)，從而達(dá)到抹黑文革、妖魔化文革再竭力維護(hù)一種新形成的既定社會(huì)秩序。因?yàn)檫@樣的既定秩序無(wú)疑對(duì)于自己有利，于前的“西糾”一樣，陳小魯?shù)谋疽舛紵o(wú)非是力保。而無(wú)論任他有著怎樣的出身，又怎樣的冠冕堂皇宣稱(chēng)，其實(shí)都是為了利益之故。

　　我們從陳小魯前后兩番言辭里，分明可以讀出一種很深的心機(jī)。

　　先一天是高調(diào)組織文革道歉會(huì)，第二天又是沒(méi)資格包攬文革之錯(cuò)。那你又來(lái)高調(diào)道什么歉?你又有什么樣的資格來(lái)為文革道歉?又是誰(shuí)需要你來(lái)高調(diào)組織道歉的?是所謂良心回歸?還是受人指使?或是發(fā)了失心瘋?有表演癖?倘以文革發(fā)起時(shí)陳小魯?shù)哪挲g計(jì)，不過(guò)是毛孩子之屬。那么，借道歉熱或是道歉逆風(fēng)，又明確表示沒(méi)有資格包攬什么的，那么，誰(shuí)才有資格包攬?其實(shí)心中所指又在誰(shuí)?至此，陳小魯?shù)挠眯倪€不明白嗎?

　　必須說(shuō)明，老子不能代表兒子，兒子也不能代表老子。這是兩回事。背叛或叛逆者往往很多，恕不一一例之。只是奉勸人們擦亮眼睛，所謂血統(tǒng)論依然是反動(dòng)的。是謬論。

　　再來(lái)看茅于軾這廝。

　　茅于軾沉寂有些時(shí)日了。大概他還是耐不住寂寞，也可能讀出什么玄機(jī)來(lái)了，所以，又開(kāi)始了跳梁。

　　《重慶晨報(bào)》有一則報(bào)道：“最新消息:茅于軾受邀將在重慶人民大廈會(huì)堂演講”

　　http://www.juliangmedia.com/Article/yulun/2013/10/307289.html

　　烏有之鄉(xiāng)轉(zhuǎn)發(fā)這個(gè)報(bào)道的時(shí)間是15日。

　　“重慶晨報(bào)訊 (記者 毛瑩) 應(yīng)北京中商環(huán)球企業(yè)管理顧問(wèn)有限公司主辦的《中國(guó)財(cái)富論壇》邀請(qǐng)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾將于11月9日，在重慶人民大廈會(huì)堂開(kāi)講。茅于軾的演講的主題是‘金融變革下的壓力與機(jī)會(huì)’，他將圍繞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等熱門(mén)經(jīng)濟(jì)話(huà)題展開(kāi)。”

　　“未來(lái)三年經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行?金融業(yè)將面臨的挑戰(zhàn)，如何突圍?企業(yè)如何尋找定位?也許茅于軾的演講能令你茅塞頓開(kāi)。”……

　　茅于軾以所謂著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的桂冠，其實(shí)私下里販賣(mài)什么私貨，我們對(duì)此也揭露過(guò)，相信人們也能知道大概。但是，對(duì)于茅于軾，名不副實(shí)的是，促使他出名的并不是什么經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是這個(gè)老賊一貫性、不遺余力的反毛所致使。也為此，茅于軾以老邁之軀、無(wú)恥之行也遭致社會(huì)輿論的唾罵，更收獲了一切有良知的人們深深的鄙夷。但是，更讓人們大惑不解與詭異的是，為什么一個(gè)來(lái)自繼承性的政權(quán)，又怎么能容許茅于軾之流的顛覆與瓦解行為？茅于軾瘋狂挖中共祖墳也已非止一日，但卻沒(méi)有收獲任何來(lái)自官方的追責(zé)與懲處。此中或許有二：1.茅于軾根子很深。他具備的特殊背景（海外）讓一個(gè)國(guó)際資本傀儡集團(tuán)，一個(gè)以與時(shí)俱進(jìn)而國(guó)際化接鬼的殖民政府有所忌憚。中國(guó)人知道的是，打狗也要看主人的，就是這個(gè)意思；2.茅于軾反毛，茅于軾販賣(mài)的那一套新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚合一些人的脾胃，所以，茅于軾非但動(dòng)不得，還要捧著敬著。這一枚棋子，非但此前、現(xiàn)在發(fā)生著作用，以后更可能還要有大用的。

　　所以，我們看到茅于軾又跳出來(lái)了。

　　陳小魯這個(gè)“紅二代”，他也代表了一種某個(gè)層面的共識(shí)。父輩們流血出力打下了江山，在已經(jīng)解放思想、更新觀(guān)念、與時(shí)俱進(jìn)之后的“特別是”，在號(hào)召“先富”且“先富”光榮的“特別是”，他們要保住既得利益，還要永享既得利益，那就必須保住特共的領(lǐng)導(dǎo)地位。如果沒(méi)有了地位，所有的利益都將會(huì)隨水流去。然而利益又與“特別是”的改開(kāi)搞不無(wú)關(guān)系，所以，必須堅(jiān)持改開(kāi)搞不動(dòng)搖，必須維護(hù)住特共領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)然所指只是特共這一前提，而沒(méi)有了特共這一前提，私有化改開(kāi)搞也將失去，利益也沒(méi)了。所以，雖然還扯了GCD的旗子，但有些事情卻萬(wàn)萬(wàn)不能當(dāng)真。譬如文革那個(gè)政治大民主，譬如那個(gè)普通老百姓都能輕易造大官反的過(guò)去，那時(shí)候有官位就敢貪腐?就敢腐化?而還得不到懲處?做夢(mèng)去吧!所以，還是“特別是”的大環(huán)境好。既有GCD的招牌，又不誤私貨獲取。所以，看到社會(huì)有文革之火復(fù)燃之勢(shì)，必須未雨綢繆先行作了斷。而刮起道歉之風(fēng)無(wú)疑就是先聲。

　　茅于軾代表什么？全面私有化，毫無(wú)保留地開(kāi)放賣(mài)國(guó)化，當(dāng)然最終目的還是司馬昭之心的去共與顏色。

　　這就存在矛盾了。改革還勢(shì)必要進(jìn)行下去的，非此利益無(wú)從而得。但一旦任由茅于軾之輩的改革“運(yùn)行”、“挑戰(zhàn)”與“定位”，特共的地位被終結(jié)也不是不可預(yù)期。特共目下就是在這樣的矛盾態(tài)勢(shì)下走政治鋼絲。而一旦稍有不慎，迅疾滑落也不是危言聳聽(tīng)。

　　而陳小魯們不知還可記否?那些包括前蘇在內(nèi)的前社會(huì)主義國(guó)家，一旦被全面自由與民主化了，前GCD人的家屬、后輩們又何在？何為？他們無(wú)論自己掛了怎樣的與時(shí)俱進(jìn)標(biāo)簽，都勢(shì)必難逃掉先輩被政治靠邊站再是被政治清算的可悲命運(yùn)。畢竟父輩們的血債有人、有勢(shì)力可謂是銘刻在心，耿耿于懷。無(wú)時(shí)而不能稍忘。

　　“特別是”這個(gè)大舞臺(tái)上，無(wú)論什么時(shí)候出場(chǎng)的，無(wú)論扮了怎樣角色的，都各自有著一本經(jīng)。都心懷了各自的算盤(pán)，都在謀劃算計(jì)。但他們斗著、角力的同時(shí)，又形成了一種不言而喻的共識(shí)，那就是必須排除P民百姓于舞臺(tái)之外。老百姓嘛，沒(méi)你們什么事。你們只是看客。無(wú)論是依然如前的“精蠅治國(guó)”，還是刮起的否定文革風(fēng)潮，都是為特定的政治目的服務(wù)的。

　　一種理論特別是被總設(shè)計(jì)出的，能解決了所謂“先富”的問(wèn)題，卻根本解決不了“先富”之后怎么辦的問(wèn)題。更沒(méi)辦法解決既要力保既得利益，還要讓人們都相信這樣才代表了所謂的先進(jìn)生產(chǎn)力。打個(gè)形象的比方，既要穿GCD的外衣，還要錦衣玉食唱私有化的大戲。如此的詭異角色，歷經(jīng)三十多年的“特別是”，也正在收獲越來(lái)越多的對(duì)立面。而茅于軾之流，正是最危險(xiǎn)的反角。

　　可悲復(fù)可笑的是，他們還在一個(gè)戲臺(tái)上共舞。都拿人民當(dāng)了看客。

　　而最可怕的是什么？是一任這樣維持下去，最后是戲未完，場(chǎng)已散。人們將不再看也不耐煩看他們表演了……

　　呵呵!陳小魯，茅于軾，其實(shí)分別代表了兩種跡象與動(dòng)態(tài)。如果是用不變的眼光看問(wèn)題，他們有著共同的利益。他們都為了竭力維護(hù)一種既定的社會(huì)秩序，當(dāng)然包括社會(huì)分配。但是我們又明白，這個(gè)社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物又無(wú)時(shí)不在發(fā)生著變化。所以，倘以動(dòng)態(tài)的眼光看，他們的分裂與明爭(zhēng)暗斗又必然是可以預(yù)期的。而此，也正是“特別是”絕對(duì)難以克服與化解的硬傷。是可以定論，這樣的客觀(guān)態(tài)勢(shì)只能勉力維護(hù)于一時(shí)，卻難以維護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　這個(gè)才是絕對(duì)的。當(dāng)然也是可以預(yù)期的!

　　或許，喜好聯(lián)想的人們還可以猜測(cè)，現(xiàn)下走上臺(tái)面的是陳小魯與茅于軾，那么，他們以后又將會(huì)是誰(shuí)呢？

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