最近看了網易上的一個新聞，就是說山東有一個當年的學生，這回他沒有說自己的紅衛兵，向當年他貼大字報的老師道歉，在電視臺上道歉，說自己當年貼大字報指責他的老師要用教鞭打他，結果引起全校師生的憤怒，其結果就是那個老師離開了學校。
順便聲明一下，我可是支持這種道歉行動的，任何人做了壞事都應當道歉，懺悔。我對這種道歉行為向來是鼓掌的。
我已經看過了三起道歉的事情，一起是一個武漢的當年的學生，說自己打了老師，因此要道歉，那個被打的老師也在，說事情都過去了，原諒了這個學生。但是，打的程度并沒有講，是重傷?輕傷?或者象李天一打楊女士那樣是輕微傷?或者連傷都沒有?這是新聞報道的不仔細。還有一個是山東的一個退休的處長，說他當年在學校做了怎樣怎樣對老師不利的事情。還有就是這次了。
我總的印象，就是這些道歉雖然是有一個機構，或者一個集團的策劃，導致的這些道歉行動，或者是上級指示?但是組織這些道歉的機構，我懷疑他們的誠意，尋找的人都不對，有可能產生出反效果。
因為，文革已經被一些人宣傳成很黑暗很黑暗，黑暗得嚇死人，這一點需要我們的母親世世代代地教我們的兒童，不要讓他們成為毛左。
而且，我們也知道，二戰中的法西斯是一種暴行，例如今年日本前首相鳩山，就專門去南京大屠殺紀念館參觀，且向中國人民再次道歉。一些德國人也對他們在二戰中的暴行道歉，例如，去一些屠殺猶太人的紀念館向那些死難者道歉。
但是我覺得，凡事歷史上很黑暗的，要道歉的事情，那么如果發生在今天，也是違反刑法的，是要入罪的，這才能夠顯示出當年的危害。例如南京大屠殺的罪行是屠殺，還有強奸婦女，這些事情如果今天發生，也是要判罪的，當年不判罪，可見得很黑暗。例如德國當年搞的猶太人大屠殺，那是每一次屠殺，都讓幾百個猶太人把自己全身脫得一絲不掛，排著隊進一個毒氣室，然后用毒氣把他們全部毒死，里面有老人小孩婦女，一些婦女赤身裸體還抱著嬰兒就進了毒氣室。把這些人毒死之后，批量送到焚尸爐進行焚燒，那如果發生在今天，也是違反刑法的嚴重罪行。
但是，我就覺得上面的三起道歉，好象都起不到這種作用。都有某種美化文革的嫌疑。因此我高度懷疑這是毛左故意搞的。
因為那些道歉人做的事情，就是放到今天，可能連被公安局治安拘留的機會都沒有。例如，譴責老師要用教鞭打他，貼了一張大字報，導致老師離開學校。而我就知道去年就有一件大字報的事情，一個幼教不過就是拎著兒童的耳朵提了那么一下，照片一公布引來眾多網上大字報，那個幼教被公安逮捕，治安拘留，且離開幼兒園。
照我的想象，一個道歉對兒童的教育作用，象下面這樣的對話，有可能有教育作用，比如說，一個美國媽媽和美國兒子一起看電視，一個在1967年，正是在中國文革期間，轟炸越南的美國飛行員，在電視機前道歉。想象的對話是這樣的：
兒童：媽媽，那個伯伯為什么在電視機前道歉啊?
媽媽：因為他架著戰機飛到越南的一個村莊的上空，把大量的炸彈連串地扔下去，整個村莊的人基本都炸死了，現在在電視機上出現的這個人是當年幸存的兒童，你看他一條腿和一只手都沒有了，就是那個伯伯炸的。
兒童：那個伯伯那么殘忍啊?
媽媽：是啊，所以你長大了千萬別學壞啊!
兒童：是啊，那個年代真黑暗啊。
那么，這樣的對話才是正常的。
而現在修改成這樣的對話：
兒童：那個伯伯為什么在電視機前道歉啊?
媽媽：因為他在文革中貼了老師一張大字報，那個老師因此起起全校的憤怒，結果離開了學校。
兒童：媽媽?那個伯伯為什么那么壞，貼老師的大字報啊?
媽媽：因為他是毛左，你長大了千萬別學毛左啊!他們制造了中國的大災難啊。
但是我還是覺得，電視臺的人并沒有找到最應當道歉的人道歉。或者說，對于文革的小說描述，如余華的那種恐怖描述，倒還是有教育作用，但是一旦遇到了真的人，怎么就那么地沒料呢?
例如，我就在網上看過北京什么文革期間小學生活活打死老師的事情。我要說的是，我看到這些故事頭發都樹了起來，因為我上的小學沒有見過這樣的事情，我如果見了一定嚇哭。我要講一下我在文革期間上的小學是南昌市育新小學，我就沒有見過有打老師的事情，后來上的南昌市二十一中學，也沒有見到過打老師的事情。后來全家搬到山東，我上的是山東德州市第一中學，也沒有見到過打老師的事情，更不用提輕微傷了，那打死?這事情不是太可怕了?但是網上言之鑿鑿，給出許多證據，還有老師的姓名，是一大串姓名。那么如果要道歉，這些打死老師的人，今天都咋啦?都病死啦?不存在啦?如果存在，這種道歉才有教育意義，說：“我當年就參與了把我的老師活活打死的行動，我對著老師用皮鞭抽，用腳踹，我把一個老師打成重傷，我們他的手給砍斷了，我用刀子把他的肚子挖破讓腸子流了一地。我現在感到深深的懺悔并向老師和家屬們誠懇道歉。”你總得給出一些殘忍的讓人聽著害怕的故事不是?要不然談何黑暗?總不能夠連美國飛行員轟炸越南的事情都比不上吧?當時的越南的河內都少有樹著的房子，除了大使館外，其它的房子都炸平了。
所以我才懷疑組織這種道歉的人其實是在美化文革，反正我看到的傷痕文學都不是這樣的，都是很殘忍很殘忍的。
現在毛左確實很多，因此金陵客想把毛左殺光的想法我也理解。我懷疑，現在的一個毛左，比如一個叫白輪的，乘著時光列車回到文革時代參觀，回來他會說“官不聊生，人民幸福。”或者一個外國的諾獎獲得者，如楊振寧，或者一個著名華人作家韓素音，來中國參觀文革后，回到美國作報告，說：“亂只亂了走資派，到處都是活雷鋒。”他們咋就沒有看到殘忍的事情呢?我覺得簡單的參觀不解決問題。
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