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豎琴螺:秦火火造謠為了“商業利益”還是政治利益?

豎琴螺 · 2013-08-25 · 來源:豎琴螺的博客
網絡大V和背后勢力 收藏( 評論() 字體: / /
“秦火火”等人之所以被有關方面刑拘起來,實際上并不是因為他們靠造謠謀財,而是因為他們所造的謠言大多是政治謠言,大多是關乎“大是大非和政治原則問題”的謠言,因此,刑拘“秦火火”等人的這個行動才能成為有關方面響應習總講話的一個具體反應。

  《外報述評:中國刑拘造謠推手強化網管》,新加坡《聯合早報》8月22日文章,美國《華爾街日報》網站8月21日報道。《聯合早報》認為,中國有關方面刑拘一批在互聯網上編造虛假信息的網絡推手的做法是與剛剛結束的全國宣傳思想工作會議密切相關的,在這次會議上,習總要求“鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位”,“在事關大是大非和政治原則問題上,必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗”。然而,就《人民日報》等主流媒體及其援引的傳播學和法學的專家們給造謠者秦火火等人的定性來看,秦火火等人只是為了謀取商業利益,置道德于不顧。由此就難免讓人產生疑問,如果有關方面刑拘秦火火等人只是因為他們為了謀利而犯了道德錯誤的話,那么有關方面的這種反應肯定不能和習總的要求掛起鉤來,相反,正如網絡上的非主流觀點所指出的那樣,“秦火火”等人之所以被有關方面刑拘起來,實際上并不是因為他們靠造謠謀財,而是因為他們所造的謠言大多是政治謠言,大多是關乎大是大非和政治原則問題的謠言,大多是具有明顯的反馬克思主義立場的謠言,因此,刑拘秦火火等人的這個行動才能成為有關方面響應習總講話的一個具體反應。

 

  為什么習總講話與有關方面的反應之間的正確邏輯在中國的輿論環境里反而成為了非主流的觀點?這一點本身就很值得琢磨。這種對中央主張與有關方面具體反應之間的正確邏輯加以曲解和消解的做法真可稱得上是古已有之,而這么做的目的顯然就是為了陽奉陰違地抵制中央的正確主張,以便它們通過轉移斗爭的正確方向來達到保護既得利益集團自身的目的。

  當然,對這種事情,美國媒體肯定是不會放手不顧的,雖然它不敢公開給造謠者站臺,但是,它卻能發出不同的聲音。《華爾街日報》網站的報道就說,“這些人被拘留一事在網上產生了褒貶不一的反應,有人支持打擊不負責任地在網上發帖的做法,有人則說政府可能在刪除謠言的同時也屏蔽了真相。”在此,美國和它的走狗一樣,又一次在混淆視聽了,而這種混淆視聽的手法就是把一般問題和具體問題混為一談,由此使得它們能夠用詭辯的伎倆在一般和特殊兩種性質的事物之間顛來倒去,從而便于它們能夠根據自己的需要來肆意否定任何一種觀點。

  顯然,它們把有關方面打擊網絡謠言的做法和政府刪貼的這個行為混淆在了一起。的確,政府或網站刪貼封號的做法未必就是為了打擊網絡謠言,甚至有很多事實證明漢奸國賊及其走狗等黑惡勢力利用手中掌握的權力、財力和技術能力打通某些環節來刪除網絡上揭露真相的帖子,甚至直接屏蔽揭露真相的賬號,因而當然不能簡單地把政府或網站的刪貼封號行為視作是有關方面打擊網絡謠言的反應,但是,有關方面在實施打擊網絡謠言的時候理所當然地是要進行封貼刪號的。

  正如不能因為存在有人打著文革的旗幟卻在文革中從事破壞文革及違背文革根本原則之事的這個事實倒打一耙地說這些禍國殃民的行為本身就是文革本身的內容,反過來,也不能因為某些人舉著改革開放的旗幟就想當然地認為這些人的主張代表著進步,當然也不能因為某些人舉著解放思想的旗幟就能證明這些人的主張不是倒退和反動了,更為重要的是,不能因為主流媒體的某些文章自稱是代表民意的,就不加反思地以為這些文章的觀點是代表大多數人的(要知道,對資產階級走狗而言,所謂的民意只是資本家階級的意見,確切些說,對走狗而言,只有資本家階級的意見才能算作是民意,相反,無產階級的,也就是絕大多數人的意見根本不在“民意”的范疇之內)。

  在此,美國媒體之所以要以維護真相的名義反對刪貼,只是因為美國要在反對刪貼的旗幟下保護由它親自或受它指使制造出來的那些謠言,換言之,美國所要求的言論自由是以符合美國統治集團自身的根本利益為前提的。也正因為如此,美國及其走狗對任何揭露它們自己惡行的網貼不僅不予以保護,相反還動用了極大的力量來予以消滅。因而,我們才得以看到,無論是斯諾登事件還是別的是什么案件,凡是涉及批判謊言、揭露真相的帖子都盡可能地被刪除了,甚至連硬盤都被直接消滅,至于相關人等,輕者被禁言,重則被抓捕甚至被暗殺。

  光明網/《光明日報》刊登了一篇題為《面對謠言,為什么不能站出來反駁?》的文章,作者是翟耀。這篇文章提了一個極好的問題,但是,這篇文章卻沒有能夠很好地回答這一問題。眾所周知,“秦火火”一伙在網絡上造謠傳謠已經3年了,只是在習總講話之后,這伙人才被刑拘。但是,在此之前,中國的有關方面并不是不具備相關的除謠能力,因此,我們只能這么去理解,就是這幫造謠傳謠者之所以能夠肆無忌憚地存活3年之久,只是因為這伙人勢力極大,因而可知,“秦火火”本人只是目前的玩偶,真正的操縱者尚未露面。更為重要的是,秦火火等人自稱是為了錢財而造謠傳謠的,那么究竟誰是向秦火火等人購買謠言的人呢?

  另一方面,如果只是秦火火等人在自說自話的話,那么他們制造的謠言絕不可能引起那么大的社會反應,因而,如果不是有一大批主流媒體的幫忙和一大群公知的助推的話,個別人即便造謠,也不可能掀起什么浪頭來。可是,現在,主流媒體自己拒絕反思自己過去3年里在這些謠言事件中所扮演的不光彩的角色,反而向把責任歸咎到受眾的頭上,然而,對廣大受眾來說,他們自己決沒有編排篩選信息的權力,受眾所見所聞完全就是主流媒體告知他們的,因而,如果說“秦火火”等人制造的謠言只是這些謠言事件的初因的話,那么主流媒體則是把這些謠言弄得舉世皆知的放大器。因此,主流媒體且慢把責任推卸到“水軍”身上,事實勝于雄辯,主流媒體自己正是制造這些“在網上搬弄是非、顛倒黑白”的水軍的主力。就在這幾天,我們在各個主流媒體的網站上都能看到這么一副情景,在一個主貼下,下面所有的回帖都是支持主貼的,而沒有一個反對意見。如此情景,在網絡這個被稱為“噴子滿地”的世界里,顯然是一個奇跡,但這個奇跡已經上演了好幾天了,如果這不是主流媒體自己刻意操縱偽造民意的結果,就根本無法解釋了。

  因此,面對《光明日報》該文的提問,我們要回答的是,并不是沒有人出來反駁謠言,而只是因為反駁謠言的聲音被主流媒體屏蔽了,相關帖子被主流媒體的網站刪除了,相關賬號甚至被封禁了。歷史現象絕不等于歷史事實。不能因為日志上沒有記載過某事,就想當然地以為某事沒有發生過,或想當然地以為沒有人干過此事,更不能因此就反過來指責共產黨人和廣大正義的“自干五”們沒有努力辟謠過。一方面不讓人說話,另一方面又反過來指責此人沒有說話或不敢說話,更有甚者以此為由來攻訐此人本身“不干凈”,這種倒打一耙的手法是傷陰騭的。因此,正因為主流媒體自己依然沒有做到“擺事實、講道理,不隱瞞、不夸大、不打壓、不封堵,坦率地說出我們的立場和態度”,所以盡管“秦火火”等人被刑拘了,但是,中國的網絡環境并沒有因此變好,相反,這幾天在某些方面還繼續惡化著。

  《敘利亞驚爆“化武大屠殺”疑云,反對派稱1300人喪生,敘政府堅決否認》,路透社貝魯特/安曼8月21日電,法新社大馬士革8月21日電,路透社倫敦8月21日電,法新社利雅得8月21日電,美聯社貝魯特8月21日電,路透社莫斯科8月21日電。對任何一個稍微有點常識的人而言,都不應該對這個“化武大屠殺”的說法感到驚奇,因為美帝國主義及其走狗——為了對外實施侵略擴張、對內鎮壓人民英雄——在近20年來已經反復多次地使用過這種栽贓嫁禍的卑劣手法了,并且,這些冤案最后都因為美帝及其走狗拿不出堅實的證據而被世界人民所識破。當然,正如我們之前已經討論過的那樣,美帝及其走狗并不在乎它們所給出的證據是否禁得起推敲,因為它們只是為了在臺面上給自己的侵略屠殺及迫害人民英雄的行徑找一個符合主流價值觀的借口。而這個所謂的主流價值觀又是完全受美帝及其走狗的操控的,并且,美帝及其走狗的觀點之所以成為主流只是因為它們動用了一切手段來封殺不同意見而已,在很多時候甚至已經無恥到直接禁止持有不同意見的人上網、上微博瀏覽的地步。但是,這一切行徑都是美帝及其走狗在高舉“民主、自由、法治”旗幟的同時進行的。對于廣大習慣于用非辯證的觀點來看待美帝及其走狗言行的人來說,自然會感到有些頭暈腦脹,實際上,只要在美帝及其走狗嘴里的“民主、自由、法治”后面加上“為資產階級服務”這幾個字后,就容易消除心中的矛盾了。

  對于那些言必稱希臘的人來說,只有知道希臘的民主只是奴隸主的民主——而奴隸是沒有民主權利的——這一點,就能明白美帝及其走狗的“民主、自由、法治”只是為資產階級專政服務的,而不是為——作為勞動階級的——絕大多數人服務的。無論是聽美帝及其走狗講話,還是看它們寫的書和文件,都要明白它們在講這些話時所隱藏掉的那個大前提,而這個被隱藏掉的大前提則是講話者真正立場的體現。很多美國人寫的書之所以難懂,只是因為其中每一句話的大前提都是與讀者自身的立場相沖突的,然而,要真正讀懂這些書的話,又必須把握住所有的這些被作者隱藏掉的大前提,而作者之所以要隱藏掉這些大前提,只是因為這些大前提對作者自己而言是不言自明的、理所當然的、本來就該如此的,并且,真正有價值的東西恰恰是這些被隱藏掉的大前提之間的關系,換言之,要從這種書里獲得有價值的東西,就必須至少繞兩個彎。

  法新社轉了一張敘利亞反對派網站發布的所謂化學武器攻擊遇難者照片。然而,俄羅斯外交部卻說,有證據顯示,報道所稱的敘利亞化學武器襲擊可能是“一次挑釁”。因而,俄羅斯呼吁進行“公正”和“專業”的調查。俄羅斯之所以這么說,只是因為之前已經有發現敘利亞反對派在向敘利亞運送化學武器,并且有報道質疑敘利亞反對派在作戰中使用了化學武器。根據常識可知,如果敘政府使用化學武器的話,那么它首先要對付的就是反對派武裝,其次,即便使用了化學武器,在美國看得那么緊的情況下,也不會輕易把證據暴露出來。因此,很難想象敘政府會無知到讓敘利亞反對派拍到角度那么好的照片,更無法想象的是,從這張照片上來看,基本都是婦女兒童,因而這些人根本就不構成對敘政府軍的威脅,那么敘政府軍又憑什么冒險用化學武器去屠殺這些婦女兒童呢?相反,敘利亞反對派倒是有過多次被暴露出有屠殺婦女兒童的罪行。因而,如果說敘利亞反對自己用化學武器屠殺了這些手無寸鐵的婦女兒童后,又反過來倒打一耙來誣陷敘利亞政府,那倒還更容易讓人相信。最為關鍵的是,眾所周知的是,現在敘利亞政府軍在戰場上取得了一定的優勢,埃及動蕩又極大削弱了敘利亞反對派的力量,因而敘利亞政府軍完全沒有利用動用更為恐怖的武器來對付敘利亞反對派,更沒有理由用這種武器來屠殺婦女兒童。

  《埃及穆兄會面臨嚴峻抉擇,專家擔憂其轉向暴力路線》,美國之音電臺網站8月20日文章,法新社開羅8月20日電。在危機時期,也就是斗爭處于你死我活的階段,根本就不存在所謂的第三條路線,而只有“不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風”。既然美帝及其走狗使用暴力路線來鎮壓全世界一切熱愛自由與和平的人民,那么這些人民當然有權力用革命的暴力來反對反革命的暴力。而且,歷史早就反復證明,人民群眾起來武裝革命這件事絕不是某個或某些知識分子煽動起來的,典型的就是陳勝吳廣,而反動政府之所以總是認為是知識分子在挑唆老百姓鬧事,那只是因為知識分子人數較少,且不團結,又手無縛雞之力,總而言之,好欺負,因而鎮壓知識分子容易讓反動政府獲得統治的成就感,由此反動政府就習慣用鎮壓知識分子來自慰,但是,每當知識分子和工農兵有組織的緊密結合在一起的時候,反動政府的末日也就來到了。美帝及其走狗整天在喊要形成所謂的共識,事實上,整個世界也的確在形成一種共識,只不過這一共識是以消滅美帝及其走狗為內容的。

  對于埃及乃至整個世界形勢的變化,我們已經有過多次討論。在此需要說明的一點是:穆斯林兄弟會只有拋棄西方灌輸給它的民主憲政幻想,從而走上武裝革命的道路,才能有真正的出路。但是,這并不意味著,只有穆斯林兄弟會走上武裝革命的道路,埃及乃至整個阿拉伯世界才會有出路,換言之,不要把埃及乃至整個阿拉伯世界的出路寄托在穆斯林兄弟會一家身上。歷史造就英雄人物,但不會把某個特定的人物造就成英雄。盡管整個形勢要求穆斯林兄弟會走上武裝革命的道路,但是,即便穆斯林兄弟會不走這條道路,也必然會有別的穆斯林走上這一道路的。正如中國近現代革命史所展現的那樣,舊的革命勢力因為自身的局限性在不能適應歷史要求的時候必然被人民群眾所徹底拋棄,并且自然而然地會有新的更加適應革命形勢需要的革命勢力從無到有、從小到大、從弱到強的發展出來。說這些只是為了讓某些書呆子不會因為眼前暫時的挫折而陷入絕望的境地。對革命這件事,一定要有歷史感,一定不要被由統治集團界定的符合政治正確的歷史現象迷住了眼睛,而要通過辯證思考看到呈現在我們眼前的這些歷史現象彼此之間的矛盾之處,由此才能通過發現歷史現象和歷史事實之間的辯證關系鞏固自己的革命信心、堅定自己的革命信念。任何一個過程都是辯證運動的,革命過程也不例外,而絕望往往來自對歷史過程本身非辨證的認識或理解。

  此時,讀讀中國古代的革命理論著作《老子》是有好處的,有興趣的同學可以讀讀黑格爾的《哲學史講演錄》,雖然長了一點,但比《小邏輯》和《精神現象學》要容易明白。當然,或許有人要向我指出,這些都是客觀唯心主義的著作。但是,我要說的是,首先,他們都是講辯證法的,而且是很直接明白地講出來的,這比你通過讀馬列毛的書去學習辯證法要直接的多,雖然它們講的辯證法有唯心主義,但實際上,這兩部書里的唯心主義成分已經很少了,確切些說,有明顯的唯物辯證法和歷史唯物主義的內容,其次,就資產階級統治集團在歷史實踐中所能達到的邏輯的最高程度而言,它們也是無法超越客觀唯心主義這個歷史階段的,因為一旦超越這個階段,那么就達到了社會主義的邏輯,換言之,資本家們就只有選擇自殺了,最后,對每一個企圖掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的人而言,首先要跨過客觀唯心主義這道門檻,換言之,你首先得經過這道門檻,然后才能看到辯證唯物主義和歷史唯物主義這道門檻。事實上,很多人之所以從馬列毛的著作里學不到什么東西,只是因為他們不懂得辯證法及馬列毛是怎么運用辯證法的,因此,這些人就算把馬列毛的著作翻爛,也沒有用,因為他們實際上連唯心主義這道門檻都沒有跨過,所以,讀讀黑格爾的《哲學史講演錄》是很有好處的,讀了之后就會在很多問題上豁然開朗,發現自己的思想中原來還有那么多不曾為自己察覺的問題。當然,也正因為這種走法是很艱難的,所以,我才從再生產循環的角度提出可以先從《毛選》(至少是從《第五卷》和“兩論”)讀起,逆著歷史演變的次序讀,這樣雖然不能掌握真理,但至少能夠知道一些常識,從而使這些常識——作為主觀經驗——發揮經驗主義的作用來幫助自己克服很多在學習所謂反動思想時必然會遇到的困難。但“逆讀”之后,還是要有“順讀”,唯有如此,才能建立起歷史感來,當然,對歷史好的人來說,學習哲學的難度會極大下降。

  《卡梅倫批準銷毀<衛報>硬盤》,英國《每日電訊報》網站8月21日報道。斯諾登提供給《衛報》的信息就此被英國政府消滅了,并且,與此事相關的人員也被拘押了起來。這當然又是一起足以揭示資本主義國家民主自由局限性的案例。

  《陳毅之子就文革期間行為道歉》,法新社北京8月21日電。陳毅之子陳小魯在博客上向文革時期在學校受到他迫害的人道歉。眾所周知,陳老總在文革時期受到沖擊,直到毛主席出席他的追悼會后,陳毅才被平反。那么,問題就來了,文革期間,究竟誰在胡作非為呢?究竟是誰在沖擊陳老總這些人呢?陳小魯現在承認他就是在搞武斗,而武斗是被毛主席和周總理明確禁止的行為。毛主席明確說過,文革是要文斗,不要武斗。既然如此,那么陳小魯之流的行徑根本就是與文革的原則相對立的,根本就是在破壞文革。因此,陳小魯在文革期間犯下的過錯也根本不能被認為是文革本身的過錯,正如我們不能把在改革開放期間發生的違背改革開放原則的事算到改革開放的頭上一樣。而且,陳小魯在文革被全面否定之后也沒有得到清算,相反,他本人也是改革開放既得利益集團的成員,因而事情就顯得那么奇怪,這種在文革期間搞武斗迫害他人的人卻成為了改革開放既得利益集團的成員,因而,當這種改革開放既得利益集團的成員反過來對其在文革中的惡行道歉時,那么豈不是證明改革開放實際上是讓一批文革的既得利益者先富了起來嗎?那么改革開放對文革的全面否定又體現在哪里了呢?

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