埃及，全稱阿拉伯埃及共和國，地跨亞、非兩洲，大部分位于非洲東北部，只有蘇伊士運河以東的西奈半島位于亞洲西南角。北瀕地中海，東臨紅海，地當亞、非、歐三洲交通要沖，海岸線長約2700 千米。該國主要為阿拉伯人，信奉伊斯蘭教，官方語言為阿拉伯語，首都開羅。埃及人口和農業主要分布在尼羅河沿岸和河口三角洲地區，是人類文明的發源地之一。
——2013年6月30日，埃及爆發大規模示威游行。截止到2013年8月15日，埃及軍方武力清場所引發的沖突已導致278人死亡，含43名警察。副總統巴拉迪辭職表示抗議。埃及宣布進入緊急狀態。但這一死傷數據今日(8月16日)又被更新：外媒稱埃及沖突已致638人死亡 近4000人受傷……
埃及為什么會有如此政治動蕩?必須承認，之所以如此，一定是其國內政治產生了無法調和矛盾，此為各方矛盾運動而最終無法達到妥協的必然結果。但又決不可忽視，由于沖突而導致的重大傷亡買單者，還只能是埃及的平民。利益才是沖突雙方開始此次矛盾爆發的最根本原因，但是，此次埃及動蕩之后，是否將能收獲真正的民主之果?
而解決埃及問題的最佳途徑是什么?最不費腦子、最程式化的回答應是民主。但什么樣的民主才是解決之法?泛泛之論的民主誰都會講，只是，民主當真如此管用?
還有一個極其關鍵問題：民主的標準究竟是什么?民主是拿來用的?還是被以“民主”的名義而蓄意打壓與操縱或是變相操縱其它主權國家的政治生活的?又是誰才具有評判一個國家是否民主的權力?如此的“資格”認定或是自我認定又依靠著什么樣資質?依靠強權政治與軍事威懾?依靠對當今傳媒資訊、互聯網等等輿論導向的操控能力?什么時候民主開始被衍變為對一個主權國家蓄意打棍子、以一己所好惡而行的政治顛覆的子虛烏有借口?
當自身綜合國力遠超出對象國，當對象國成為自己索要利益而繞不過的“坎”，那么，要達到自己欲得之目的，無論采取怎樣手段，只要使用“民主”的托辭或借口，就好似永遠占據了道義的制高點。就能無往而不勝。但這套把戲，長此以往，也必將顯露出以貪欲為最終目的的圖窮面目。
面對埃及此次的流血事件，有人憤憤然：都是他媽的美國的所謂的“民主”搞的﹗
而此時，是否還應該問：一貫標榜自由、民主并且已經是“普世”級別的山姆大叔那里去了?
據聞：15日，正在休假的奧巴馬強烈譴責埃及的暴力，取消下月美國與埃及的軍演，但沒有停止對埃及的其他援助，他稱與埃及軍方接觸有利于埃及重回民主。英國《泰晤士報》15日譴責這場“尼羅河謀殺”，稱“埃及當局的合法性因為殘酷鎮壓而命懸一線，世界必須以行動作為回應，而不只是動嘴皮子。”英國《衛報》說，全球憤怒給美國停止對埃及的軍援增加了壓力。
聯合國也只是做著一些例行的話語表白：“清場事件后,埃及當局宣布全國進入為期一個月的緊急狀態。聯合國人權高專皮萊強調,當局在緊急狀態期間的舉措應當遵循其在國際法規定的責任,確保尊重法制和人權至關重要。任何人都不應被任意剝奪其生活的權利,或受到酷刑以及其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰。”問題是，埃及變局的出路在那里?又在什么時候才能來到?以“武力清場”與“緊急狀態”為名的持續暴虐以及對民眾的血腥屠戮什么時候才能終止?表面看來，似乎穆兄會與穆爾西、埃及軍方對此都有影響力與決定權，但聯合國的態度、其它相關國家的態度，尤其是山姆大叔的態度也許才起最終作用。
埃及金字塔戰略研究中心學者葉海亞15日接受《環球時報》記者采訪時表示，埃及軍方的清場行動確實造成了較大人員傷亡，埃及臨時政府也面對較大輿論壓力，但埃及人已經對美國多次插手本國和其他中東國家事務表示反感，美國如果此時介入埃及局勢勢必引起更大反彈。另一方面，美國主流民意也反對介入埃及事務。
我們且來看埃及動蕩原因：
1.外部原因、導火索：突尼斯“茉莉花革命”;
2.根本原因：據稱是專制保守、高物價、高失業率、官員腐敗等問題困擾社會。
所謂茉莉花革命的起因，好像包括了譬如通貨膨脹、政治腐敗、言論缺乏自由及生活條件不佳等等。本來屬于個體的事件、極其偶然的突發事件，但由于事發國政府本身難以克服的硬傷，由于民眾被點燃起的怒火積聚，更由于某強勢大國因為地緣政治關系繞不過而作出的傾向性態度，先是引發變亂，隨著亂局日顯，當局的河蟹與民眾的流血交相輝映，此時，再伴有外部勢力的干預，于是政權的更替由此而被導致。
我們可以看到，特別是會后的廟堂權力機構，為最大可能避免國內政局的混亂，為安定人心，不惜以所謂的政治中庸觀點來收服人心。以前后三十年不能相互否定來表明立場，以不問“財狼”、只辦“狐貍”甚或是蓄意憑空制造“狐貍”的所謂反腐來試圖取悅民心。但無論是剛上位之后的共同富裕表態，還是走群眾路線、整檔的執政態度，隨著時間的延伸，是否都收到預期效果了?以上所提無論是那一條，可曾取得明顯效果?如果沒有，那又是為什么?套用上述的埃及動蕩之因，今日的特別是又還有那些不夠標準?那么，如果客觀承認的話，又怎么還要昏聵無比的作出濟南審判?誰才是幕后主使者、操控者?難道還嫌特別是的定時炸彈不夠多?
……
必須承認，如果采用倒計時回顧或是反思，去年這個時候，更多人們還將會是對即將開始的頂層人事更替抱有無限的樂觀化期待。也許人們還存有僥幸心理，盡管社會有著許多怵目驚心問題，盡管這些問題得不到足夠重視與有效處置，將會如肌體的毒瘤一般導致更進一步的惡變。如此持續下去，無論對于執政檔本身還是完整意義而言的國家存續，此都將產生不可估量的嚴重危害。但由于政治資源的極度不平衡，由于“特別是”政治根本少有反映與體現底層民意之聲，更關鍵還由于廟堂普世精蠅的利令智昏所導致昏聵和墮落，所以，我們看到，在爆發了短時間的激情期待后，客觀面對當下所處的社會態勢，許多人們的心應是又回到了會前的原點。
一切已經發生的與正在持續發生的，不過清晰無比地表明，承載了許多人們無限憧憬與期望的原來不過是一個曾經的夢想。與此相應，特別是做夢復興又被無限渲染與號令。也是，不用夢想來忽悠，又怎么保證特色河蟹態勢下，他們完成自身的最徹底蛻變與做到對社會的根本轉型?
“特別是”政治的詭異面目應該逐漸明晰化了。
其實，“特別是”社會的紛亂萬象最終還必須與其本質達到統一。只不過，要做到這一點，它需要許多客觀條件的成熟，譬如，由于利益，或許有人終于不忍再虛偽演戲;由于利令智昏，他們往往過高估計自己的實力，導致過早撕破面具;還由于某些事物的日趨明顯化發展，想遮掩也不能的那樣一種地步……
社會現象與本質的辯證關系和其它范疇一樣，概括說都是對立統一的關系。我們講現象與本質是對立統一的關系，它們的對立表現在：現象是反映事物表面的、零散的和多變易逝的方面，它是能直接被感官所感知的，它比本質豐富、生動，但同時又比本質膚淺、片面;本質則由于隱藏在事物內部，所以，它還不能直接被人們的感官所感知，還具備一定的迷惑性與欺騙性，必須依靠理智思維才能把握，但它遠比現象深刻、穩定、全面。
無論是“先富”論的自吹自演，“先富帶后富”的忽悠欺騙，還是私有化改革的普世接鬼持續，都是“特別是”客觀社會現象的真實映現，它們都是這個詭異政權本質的先期客觀反映。但要完成“特別是”社會現象與本質的有機統一，特色精蠅本還必須有許多路要走，也就是還要克難攻關。也許是被賦予的這項重任對于特別是精蠅太過艱難，也許是社會主義傳承的不滅基因所致，我們會看到“普世”精蠅們往往會表現出力不從心、洋相百出，導致政治笑柄不斷……
特別是與埃及的區別是，前者視維穩為必須，于此而不遺余力;后者是否對此沒有明確重視與得力手段?所以只有事發后吞咽社會苦果。
但也有相同之處，大抵都是某國家的既定戰略目標。只不過分為時間先后不同罷了。即如吃飯，總是要一口一口吃，先吃什么再吃什么，也取決于食者的所好或曰最大方便度。
特別是與埃及的距離就在于，精蠅通過持續的私有化特色，通過所謂的普世接鬼，通過不斷加劇特別是國內的兩極分化，通過審薄而徹底否定重慶探索，讓人們心中僅存的一點念想也一起破滅，更讓此前對執政檔僅存的換屆希望也一起破滅。那么，從北京——開羅，這兩者之間僅存的距離又還能再有多遠?
雖說是埃及動蕩之痛的承擔者還只能是最底層民眾，但僅是民眾以鮮血與生命所作出的代價之痛嗎?而那些屠殺埃及平民的軍方勢力、埃及的國家形象難道會因此而逃避社會正義的追責?所謂武力清場，是一個國家政治文明的傷痕，只希望不要將民眾變成政治的賭注!但在此次埃及動蕩變局中，無數多的民眾生命與鮮血卻恰恰成為了政治賭注。
如果這便是所謂民主轉型的高昂代價，人們啊，提請高度警惕，那些視西化民主為一切社會靈丹妙藥的特別是公知，那些總妄圖使特別是變為徹底與普世接鬼的別有用心者，他們才是想火中取栗的最險惡、最危險因素。
如果還持續無視特別是的巨大社會矛盾，如果利令智昏繼續接鬼與演戲，妄想以審判作為一個社會標桿，無視普天下洶洶民意，過于迷信特色河蟹維穩的能力與長效力，誰敢否定，埃及的今天就不會成為特別是的明天?
……
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