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‘常回家看看’立法是政府推卸責(zé)任之舉 ------我去看望一位下崗朋友時(shí)他憂心忡忡地對(duì)我說(shuō)!

汪華斌 · 2013-07-04 · 來(lái)源:汪華斌新浪博客
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既然我們用法律規(guī)定老百姓的孝道,那么我們是不是也應(yīng)該用法律來(lái)規(guī)定政府的責(zé)任;因?yàn)樵诶先说膶?shí)際生活中,政府責(zé)任比老百姓的孝道更加重要;這才是老百姓的反問(wèn)。

           最近聽(tīng)說(shuō)一位下崗朋友病了,于是我就去看望他;原來(lái)這朋友的兒子長(zhǎng)期被單位派出國(guó),是那種拿錢不多卻風(fēng)險(xiǎn)很大的人;再加上他老伴去世了,所以一個(gè)人的他實(shí)在可憐。我就說(shuō)從今年的 7月1日起新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》生效了,因?yàn)檫@里面規(guī)定了‘家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求’;不得忽視、冷落老年人。對(duì)與老年人分開(kāi)居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問(wèn)候老年人。他說(shuō)他兒子每年回來(lái)一次是不是‘常回家看看’,可這看能解決平時(shí)的實(shí)際困難嗎?更為重要的是他兒子是國(guó)家派出的,難道政府不應(yīng)該幫助解決這些為國(guó)爭(zhēng)光之人的后顧之憂嗎?正因?yàn)槿绱耍运f(shuō)出臺(tái)這樣的法律實(shí)際還是政府推卸責(zé)任之舉;因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的根本問(wèn)題是社會(huì)沒(méi)有合適的養(yǎng)老體制,所以才出臺(tái)‘常回家看看’這樣的法律而推給老百姓。

  是啊!改革方案后最大的變化就是流動(dòng),老百姓到處流動(dòng);但老百姓的家卻是固定的,所以兩地生活的肯定不是官員;而只有老百姓。如我這位朋友的兒子在國(guó)外住什么,住工棚;難道這能帶自己的父親同往嗎?正因?yàn)槿绱耍岳先擞胁〉恼娴男枰藥椭?當(dāng)然如果有錢的可以請(qǐng)鐘點(diǎn)工。可下崗人員連自己都無(wú)法養(yǎng)活,又如何能請(qǐng)得起鐘點(diǎn)工呢?在這子女外出打工又不能帶父母同往的社會(huì),于是留守父母與孩子出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題越來(lái)越多。在這關(guān)鍵時(shí)刻,我們社會(huì)快速地通過(guò)立法來(lái)保證家庭成員關(guān)心老年人精神需求與常回家看看。本來(lái)這對(duì)于一個(gè)自古講究孝道的中國(guó)社會(huì)而言是一個(gè)正確導(dǎo)向,因?yàn)檎l(shuí)都明白‘常回家看看’是典型的道德層面與精神層面的東西;是中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)都約定成俗的民族美德,是社會(huì)公德的范疇。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)歷代社會(huì)還沒(méi)有官府立法‘要常回家看看老人’。然而在全心全意為人民服務(wù)的今天,我們竟然需要通過(guò)立法來(lái)‘常回家看看’;這究竟是社會(huì)的笑話,還是我們畸形社會(huì)的變態(tài)。

  我們知道為何我們社會(huì)的官員沒(méi)有‘常回家看看’,因?yàn)樗麄兡軐⒏改赣H帶在身邊;因?yàn)樗麄冏叩侥睦锞陀凶》抗?yīng)在哪里,所以在做官的同時(shí)還能享受天倫之樂(lè)。然而老百姓就不同,因?yàn)槔习傩盏墓ぷ魇亲灾\的;所以老百姓的住房也是自謀的。在我們這個(gè)老百姓收入不變的社會(huì),我們的住房?jī)r(jià)格卻比神十上升的速度還快;所以自謀出路的老百姓能有幾人能有將父母帶到身邊的住房。看我們那些農(nóng)民工的工棚,你能相信這就是我們生活日新月異的社會(huì)嗎?連打工者自己都沒(méi)有住房,這些人又如何能將父母親帶在身邊。更為重要的是在物價(jià)上漲的今天,他們的收入連供養(yǎng)父母親的生活都不夠;這就是改革方案后帶給老百姓的困境,從而迫使老百姓流動(dòng)但卻使老百姓兩地生活;這是中國(guó)特色。

  本來(lái)共產(chǎn)黨掌握政權(quán)后就管中國(guó)人的生老病死,這也是毛澤東時(shí)代老百姓感受到的優(yōu)越性。可改革開(kāi)放后將這個(gè)優(yōu)越性改掉了,全社會(huì)只有官員的生老病死是政府管;而老百姓則是自謀出路的人。于是在老百姓流動(dòng)性自謀出路時(shí),老人的社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重。本來(lái)老百姓希望政府回歸到毛澤東時(shí)代的那種人文關(guān)懷,誰(shuí)知卻被法律的專家們和官員們故弄玄虛地搞起了親情矯情的法律;以為這樣就能彰顯出中國(guó)是如何推崇民族傳統(tǒng)美德的。殊不知正是這種將道德法制化的舉措,恰恰將關(guān)心老人的社會(huì)責(zé)任模糊化了;將社會(huì)責(zé)任異化為公德,成為世界笑話中國(guó)的把柄;也映射出中國(guó)人的精神信仰墮落的悲哀。一方面中國(guó)人淪落到要靠法律約束去被迫看望老人,另一方面這看望同樣也無(wú)法解決老人的問(wèn)題;這或許才更是一個(gè)巨大的社會(huì)悲哀。

  說(shuō)實(shí)話這‘常回家看看’的立法,實(shí)際也是侮辱了外出打工者的心靈;看今天這為了生存背井離鄉(xiāng)在外打工的年輕人有誰(shuí)不想經(jīng)常回家看看自己含辛茹苦的父母?誰(shuí)愿意忍受分離之痛背井離鄉(xiāng)?更為重要的不僅他們收入低,而且絕大多數(shù)人是沒(méi)有雙休的;更沒(méi)有帶薪的‘常回家看看’假期。在這面對(duì)生存與孝道的選擇中,絕大多數(shù)人只能選擇生存而不是孝道。這不是老百姓自找的,而是我們這殘酷社會(huì)強(qiáng)加于老百姓的。在這社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有解決之時(shí),我們社會(huì)卻用法律的遮羞布來(lái)彰顯民族美德;這難道就是有作為政府的行為嗎?

  既然我們用法律規(guī)定老百姓的孝道,那么我們是不是也應(yīng)該用法律來(lái)規(guī)定政府的責(zé)任;因?yàn)樵诶先说膶?shí)際生活中,政府責(zé)任比老百姓的孝道更加重要;這才是老百姓的反問(wèn)。

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