最近，發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)的兩起校園慘案及相關(guān)的處置方式，引起了國(guó)內(nèi)的輿論的關(guān)注。中國(guó)人對(duì)美國(guó)處置康涅狄格州校園槍擊案所表現(xiàn)的迅速、透明表現(xiàn)出了肯定的態(tài)度，對(duì)河南光山縣發(fā)生的小學(xué)生被砍案所表現(xiàn)出的“集體失聲”表示了憤怒。確實(shí)，在處置這兩起案件中所表現(xiàn)了很大區(qū)別，但如果我們問一問，為什么會(huì)發(fā)生校園慘案，那就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)彼此間還有很多的共同之處。
不論是美國(guó)校園槍擊案，還是中國(guó)針對(duì)小學(xué)生發(fā)生的襲擊慘案，已都不是第一次，而且受傷害的人數(shù)也不只是一二個(gè)。這就是其中的一個(gè)共性，中美之間還有哪些共性呢?
自對(duì)外開放以來(lái)，我們向國(guó)外學(xué)習(xí)，三十年來(lái)，尤其是對(duì)美國(guó)的學(xué)習(xí)和向往已是到了如火如荼的情形了。不論是中國(guó)影響了美國(guó)，還是美國(guó)在影響中國(guó)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)γ裰?、人?quán)、自由似乎都已達(dá)成了前所未有的共識(shí)，尤其是對(duì)所為的“普世價(jià)值”都近乎是同一個(gè)聲音。在經(jīng)濟(jì)上的緊密聯(lián)系，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的支持中國(guó)已是盡其所能、無(wú)私奉獻(xiàn)，所以也難怪有人都把中美之間說(shuō)成是“中美國(guó)”或者叫“美中國(guó)”，兩者意思基本一樣。在國(guó)際舞臺(tái)上，盡管兩國(guó)間有矛盾，但大多數(shù)時(shí)間基本上能保持近乎的一致，都快穿一條褲子了這就不是共性嗎?
中美兩國(guó)都是世界大國(guó)，國(guó)土面積排世界老三老四，經(jīng)濟(jì)總量排世界第一第二，挨得真是夠近的。更為重要的是，美國(guó)是老牌資本主義，對(duì)外謀求爭(zhēng)霸掠奪的帝國(guó)主義;中國(guó)是公有制基本被摧毀，以資本主義占國(guó)家經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位，對(duì)外謀求利益擴(kuò)張(并不一定是軍事上的擴(kuò)張)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家影響力的國(guó)家。一切向錢看，追求利益不擇手段，私有制就是一切社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，資本主義就是產(chǎn)生腐朽的社會(huì)現(xiàn)象的根源。因此，中美發(fā)生校園慘案都有共同的社會(huì)根源。
資產(chǎn)階級(jí)生活和意識(shí)形態(tài)充滿了整個(gè)社會(huì)生活。社會(huì)文化到處呈現(xiàn)的是低俗、庸俗和媚俗景象，惡搞歷史、歪曲歷史、否定歷史、篡改經(jīng)典成為了社會(huì)的風(fēng)氣。不論是引進(jìn)的美國(guó)大片，還是本國(guó)的影視作品，都有相當(dāng)多的宣揚(yáng)暴力、恐怖、色情的場(chǎng)面，社會(huì)對(duì)性的開放與容忍在兩國(guó)都已達(dá)到高度的一致，尤其在中國(guó)，色情已充實(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活、乃至政治領(lǐng)域(不少官員因女色落馬)。在生活上，把中國(guó)的傳統(tǒng)美德、民族精神、奮斗精神、創(chuàng)業(yè)精神、勞動(dòng)精神幾乎徹底否定，宣揚(yáng)資本投機(jī)、快速暴富、奢侈消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)、縱欲享樂的生活。社會(huì)的核心價(jià)值觀被徹底顛覆和瓦解，崇尚個(gè)人主義、自由主義、享樂主義、拜金主義，這就是中美兩國(guó)的共性。
壟斷資本與權(quán)貴資本對(duì)財(cái)富的追求和對(duì)社會(huì)財(cái)富的掠奪貪得無(wú)厭、欲壑難填，社會(huì)貧富差距嚴(yán)重，大批人群下崗失業(yè)，生活艱難，社會(huì)的極度不平等引發(fā)的矛盾斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。粗獷而掠奪式的發(fā)展方式，無(wú)情剝奪了一些人的合法權(quán)利，讓有些人面對(duì)生存壓力不得不用極端方式進(jìn)行維權(quán)，積聚了社會(huì)民怨，也種下了仇恨社會(huì)的種子。為了報(bào)復(fù)社會(huì)，他們把目標(biāo)對(duì)針了弱小的孩子，使許多無(wú)故的孩子成為了社會(huì)矛盾的犧牲品。
說(shuō)共性這是社會(huì)本質(zhì)的共性，說(shuō)區(qū)別只是做法的區(qū)別。美國(guó)在處理校園槍擊案的時(shí)候，會(huì)對(duì)案犯進(jìn)行精神上的審查。而這次光山校園刀砍案也有類似的說(shuō)法，似乎案犯有精神病。但不論是有精神病、還是被精神病，只是一種處理方式，而且類似的方式也很多，只奈這次沒有找到一個(gè)合適的“臨時(shí)工”來(lái)替罪。還有“邪教說(shuō)”，但在社會(huì)核心價(jià)值觀缺失，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地失守，邪教必然會(huì)乘虛而入。盡管“法輪功”、“全能神”產(chǎn)生于中國(guó)，但他們的組織者卻能被美國(guó)所接納，能在這兩個(gè)國(guó)度里出鬼還有多少的區(qū)別與共性呢?不論是中國(guó)還是美國(guó)，有人都怪槍支泛濫的原因，美國(guó)極力反對(duì)管控槍支的人大多是為槍支產(chǎn)業(yè)的利益。但在中國(guó)也有槍支“泛濫”的時(shí)期，那就是所為的“經(jīng)濟(jì)到崩潰邊緣”、被稱為“動(dòng)亂洗劫”的年代，當(dāng)時(shí)的槍支還沒有現(xiàn)在管控的嚴(yán)格，生產(chǎn)隊(duì)的民兵還把槍帶回家，能見到佩槍的人也比現(xiàn)在多;在城市的商店還有汽槍，公民可以自由購(gòu)買，現(xiàn)在連汽槍刀具都管制了，怎樣就是刑事暴力案件還愈演愈烈呢?“集體失聲”，目的不言自明，所有人都能明白。盡管有這樣那樣的不同，區(qū)別只是表象，共性才是實(shí)質(zhì)，那就是資本主義社會(huì)的腐朽是一切社會(huì)罪惡的根源，同時(shí)也證明了走資本主義必定產(chǎn)生社會(huì)矛盾。
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