七千萬的天價(jià)婚姻是否能真正換來幸福？

昨天我在深水轉(zhuǎn)了一個(gè)《灰色童謠，孩子傷不起》的帖子，里面說現(xiàn)在的未成年人竟然受社會(huì)不良習(xí)氣的影響而滋生了許多消極、腐化的思想，比如什么“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在單車上笑”這類極端錯(cuò)誤和誘導(dǎo)人墮落的話語！后來我又看到一個(gè)新聞，就是某巨富為自己的女兒出嫁花費(fèi)了7000萬在海南三亞大辦宴席，尤其讓人吃驚的是請來當(dāng)下國內(nèi)一線的許多明星……
說到這里，我覺得必須先申明一下這樣討論的意義：即我的說理純粹是理論性質(zhì)的！也就是說從法律的角度如果人家有經(jīng)濟(jì)實(shí)力又出于疼愛自己的女兒，或者就是炫富……總之無論怎么花，只要來源合法，那么都應(yīng)該是人家的自由，而別人無權(quán)干涉——但我們時(shí)下正在如火如荼地討論學(xué)習(xí)雷鋒的事情（人民日報(bào)也發(fā)表了四論的文字），這就如同一個(gè)人如果不見義勇為似乎也不能定他什么罪似的，而我們進(jìn)行一下譴責(zé)也是為了這個(gè)社會(huì)更加美好；因此，這只是一個(gè)道德的范疇，或者講就是力圖從更宏大、廣闊的角度來厘清一下給少年兒童帶來莫大影響的社會(huì)奢侈拜金之風(fēng)的來源問題。
還是回到題目，這么巨大的場面，就一定是新婚當(dāng)事人幸福的保證嗎？誠然我們不是中世紀(jì)的禁欲主義者，必須承認(rèn)物質(zhì)在人的家庭、社會(huì)生活中的巨大作用，甚至是須臾不可缺失的！但凡事都應(yīng)該有度，如何的場面是恰當(dāng)?shù)模繐?jù)說女方的嫁妝就是6輛法拉利，這真是財(cái)大氣粗了得啊。想想出生寒門，甚至一般工薪家庭的子女哪個(gè)能夠有這樣的享受呢？
南朝時(shí)的無神論者范縝在反駁當(dāng)時(shí)自己的統(tǒng)治者竟陵王時(shí)說過這樣一段話：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。”這是針對前者胡說人天生貧賤富貴都是命中注定的謬論的！意思是人生來是平等的，所謂的貧賤富貴實(shí)則就是因?yàn)楹筇斓纳畋尘安煌选Ｈ绻?lián)系當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的門閥士族制度這個(gè)論辯就更有現(xiàn)實(shí)意義了。
主張命定的無非是說統(tǒng)治者的地位是天定的，因此是神圣不可懷疑的；而被統(tǒng)治者（當(dāng)時(shí)不光包括一般百姓，就是寒族地主都難有翻身的機(jī)會(huì)）也是生來就注定命苦的。可見其虛偽和荒謬。
而后來隨著一次又一次的沖擊，腐朽的士族制度終于壽終正寢了，但一般的地主和貧農(nóng)的差距仍然牢不可破……這也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。
那么今天讓我們看這樣的世襲依然是存在的，而關(guān)鍵是你能用金錢就為兒女帶來一生的幸福嗎？客觀地講過度地追求物質(zhì)必然是導(dǎo)致精神的畸形和空虛，比如第一代人的創(chuàng)業(yè)，他們是充實(shí)的，但對于第二代他們的晚輩就成為坐享其成了，當(dāng)然我不知道他們會(huì)不會(huì)對自己的兒女委以重任之前先行鍛煉，但如果沒有這個(gè)見識(shí)則純粹是溺愛了。而對于無辜的二代也是不利的，他們應(yīng)該有他們想要的生活、志趣等等，不是嗎？只是萬事用錢擺平，而漠視他們的個(gè)性和自由這同樣是一種摧殘！這是毫無疑問的。
就拿婚姻來說，過多的富人愛搞強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)姻，也就是只看父輩的家世——完全形同于舊時(shí)的門當(dāng)戶對了，而完全不尊重子女的戀愛意愿。
發(fā)達(dá)國家早有先例，比如曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的批判現(xiàn)實(shí)主義大師高爾斯華綏就在自己的《福爾賽世家》里描繪了這個(gè)悲劇的過程。那是繼承了前面巴爾扎克乃至更早的左拉的事無巨細(xì)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，進(jìn)行了深刻、宏大的敘事造成的藝術(shù)效果。對于財(cái)富的過度追求和貪欲造成了家族的明爭暗斗直到最后的冷漠、仇視……
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，雷鋒就是一個(gè)勤儉節(jié)約的楷模！莫將這個(gè)禁錮了，只對沒錢的時(shí)候，即使有錢了都應(yīng)該精神境界更高一些。這樣才是將財(cái)富作為了人生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的工具！而不是成為財(cái)富的奴隸。君不見慈善家陳光標(biāo)又要組織多家企業(yè)到黑龍江進(jìn)行綠色農(nóng)業(yè)的種植與開發(fā)了嗎?真是一件利國利民的大好事。
而最后一點(diǎn)，作為社會(huì)主義的先進(jìn)文化的傳播者，那些藝術(shù)家們在面對這樣的私人助興式的演出的時(shí)為什么不考慮的深遠(yuǎn)一些呢？