廣東是在重提學雷鋒，還是在褻瀆雷鋒！
<報刊文摘>2012.2.8.頭版末條，摘轉了《羊城晚報》的 3月2日 刊出的“廣東今年重提學雷鋒”;副題是“雷鋒精神新內涵: 利人利己”。 該文雖然只有400多字,但是, 給人的的感覺是:廣東不是在重提學雷鋒; 廣東是在褻瀆雷鋒！
第一,這次廣東所謂的重提學雷鋒,是“以社會主義人道主義為基石”.其用意十分清楚:是說過去的學雷鋒沒有以社會主義人道主義為基礎；或者是指過去的學雷鋒，有意無意的違背了社會主義人道主義；這是一派胡言。
第二，廣東省委宣傳部副部長、省文明辦主任顧作義指出：“到底什么是雷鋒精神？以前講求舍己為人，現在應該有新內涵，講求的是利人也利己”。他說：“提倡一心為公，更提倡利人利己”。就是說，雷鋒精神舍己為人，一心為公，已經過時了，必須有新內涵：即“利人也利己”。突出強調了“利己”，令人感到詫意。
第三，這個顧作義誣篾道德模范們“都要戕害自己的家庭”。他在列舉了今年春晚5位道德模范胡文傳和劉玉蓮的事跡后說：“為什么中國式的道德模范都要戕害自己的家庭？”他的意見是說，中國的道德模范都是靠以殺害或傷害自己的家庭成員而當上的。
第四，又是這個顧作義誣篾道德模范們是“可敬不可親”、“可愛不可學”的人。他說，：“我們推選道德模范要側重可親可敬可愛可學的人”。你不利己，你靠傷害親人，是不可親、不可學的。
第五，還是這個顧作義誣篾道德模范們是沒有“人性美”、沒有“親情、愛情”的人。他說：“我們推選道德模范要有人性美，應該是具有親情、友情、愛情的人”。你沒有“人性美”、沒有“親情、愛情”，就不該當中國式的道德模范。
第六，這個顧作義還誣篾道德模范們是有勇無謀的莽撞人，沒有頭腦的魯莽家。他說：“我們提倡見義勇為，更提倡見義智為”。你是見義儍為，見義盲為。不但沒利己，而且還傷害了親屬，愚蠢。
本來，一心為公，舍己救人，見義勇為，作出一些犧牲，是一種崇高精神境界的表現；而一定要誣篾這是“沒有人性、沒有親情、沒有愛情”，這是在提倡學雷鋒嗎？難道這不是在褻瀆雷鋒嗎？
如果遇事首先考慮是不是對自己有利；是不是可能影響到自己的親屬，斤斤計較個人得失，那么，不僅會遺誤時機，而且必然是躊躇不前，退縮逃避。還能見義勇為？特別是在危急時刻，智者千慮必有一失，并不涉及什么智者和愚者的問題。而一定要把這種忘我的犧牲精神誣篾為無智、愚苯，這是在提倡學雷鋒嗎？難道這不是在褻瀆雷鋒嗎？
毛主席在《紀念白求恩》一文中說：“一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。……這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純純的共產黨員”。又說：“我們大家要學習他（白求恩）毫無自私自利之心的精神，從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純純的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這種人，不會一事當前，先替自己打算，利己才干，不利己就不干的！
廣東所謂的重提學雷鋒，特別是所謂的新內涵，同過去比較，其重點是在強調利己。這同舍己為人，一心為公，是背道而馳的。既要利己，又要妄想得到“舍己為人”，“一心為公”的榮耀，這是不可能的！
廣東為什么會犯這樣的錯誤呢？因為廣東也執行了錯誤路線，而且是帶頭人，是先行者，他在錯誤道路上走的更快、更遠些。例如改革開放以來，廣東的GDP水分最大，外資、外企、外商所占成分在60%以上（我國自己的成分在40%以下），殖民地色彩最深，最濃，最重；賣淫嫖娼、黃賭毒、假冒偽劣最突出；資本主義復辟的問題更突出，更嚴重。南方報系在反社會主義、反馬列主義、反毛澤東思想、反南街村華西村等社會主義典型時也最賣力。所有這些都是有聯系的。
所以，在學雷鋒上他們也離正道更遠。這是有原因的！
岳求珍 2012.2.8
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