日前讀到陶冶老師的另類文章《“養(yǎng)漢”持家小議》，初看不以為然，可是讀后心里始終放不下。再讀，竟不由生出表達的欲望。
人類社會的一切規(guī)則、道德，都是為了維護社會安全，這里面既有公共秩序安全，也有人身的健康安全。沒有規(guī)矩不成方圓，但是沒有靈活性也會沒有了方圓——所有規(guī)則都離不開社會發(fā)展階段（包括經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)等）的束縛。陶老師發(fā)于三八節(jié)的這一篇，就具體地說明了這個道理。
兩性關(guān)系的社會道德約束，根本說來是公眾健康安全的一個保障。但是在經(jīng)濟匱乏以及社會開放度很低的發(fā)展階段，允許一定的“出格”有利于人們的安身立命和繁衍后代。不需要擔心分寸尺度把握的不易與混亂，社會公眾會在發(fā)展中“執(zhí)行”得合情又合理，只有那些超出活命需求的“性自由”需要付出聲譽的代價。
“改開”以后死灰復燃的黃賭毒，在官老爺、商老爺這方面當然不屬于上述“活命自由”，而只能是資產(chǎn)階級揮霍地球資源和驕奢淫逸生活方式所伴生的人類性規(guī)則倒退。但“矛盾”的另一方卻仍是窮人養(yǎng)家活命的需求。這一張“床”上的兩極共生，恰如其分地反映了整個社會的貧富兩極分化！一方在糾結(jié)此時出軌能不能瞞得過嬌妻，另一方要擔心今日掙錢能不能救得了病母。正所謂同床異夢是也。不過筆者也在糾結(jié)，糾結(jié)那巧舌如簧的吹鼓手們怎樣將此情此景描繪為社會“進步”！艾滋病的極速擴展說明，與七十年前經(jīng)濟匱乏和社會封閉時代不同，眼下日甚一日的性亂，還在嚴重威脅者社會全員，包括那些潔身自愛的民眾！僅此一項即可說明復興社會主義刻不容緩！
可惜我們的“兩會”上對待“黃賭毒”傳來的聲音卻是“掃黃改為掃淫”“賣淫嫖娼合法化”！步步為營地退到了今天，“掃淫”再守不住就需要改為“掃淫殺”、“掃群淫”了吧！三十年了，很多事情不都在這樣退讓嗎？嗚呼，我們的底線在哪里！
隨著思路的擴展，我忽然感受到作者的另一番深意。眼下我們的“治國”，似乎總是更愿意依賴外面的。引進外資，啟用買辦，靠洋人的力量來發(fā)展我們的經(jīng)濟。金融、能源、鐵路、醫(yī)院，甚至軍工似乎都在一步步打破“壟斷”、降低門檻，為此不吝惜將最優(yōu)惠的待遇拱手奉給洋人。連超市、餐飲等百姓直接消費領(lǐng)域都被洋人控制了。轉(zhuǎn)基因、毒疫苗都在長驅(qū)直入！我們的汽水被可口可樂壓垮了。我們很有前景的保定膠片廠樂凱彩色膠卷隨著柯達、富士的進來，也黯淡下去了。我們的中醫(yī)中藥歷經(jīng)3000年而不衰，是何等的優(yōu)秀！但是，漢奸們硬是要用西醫(yī)標準來衡量和鑒定，以便讓西醫(yī)逐漸獨占我們的醫(yī)療市場。今天他們并不知足，按照佐利克建議的那樣，落實國家發(fā)展中心的報告，“到2030年的”將全盤、徹底推行私有化，迎接外資大批涌進。國將不國、名存實亡的前景為期不遠！這不就是早年那種“拉幫套”的生存方式嗎？
陶老師文中一些地域色彩、時代特色較為濃厚的詞匯用語，可能會影響現(xiàn)代青年的理解。如何處理好特色表達與時代之間的關(guān)系，也許是一個需要繼續(xù)探討的問題。我想高產(chǎn)的陶老師一定會就此作出新的努力。
《“養(yǎng)漢”持家小議》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201203/299022.html）
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