惠及民生與教化民眾

            民生問題，從偉大的革命先行者孫中山先生就開始奮斗，100年了，仍然是當下我們特色社會主義面臨的大課題。

            什么是民生？官員和專家們有做不完的報告，寫不完的專著論文；我這里只有十個字：衣食住行工，生教病老養！《三字經》里說“養不教，父之過”。何謂“養?“養”，不只是管衣食住行工，還得管“教”。教者，在家，乃父母，在國，乃執政者也。教育是“養”的核心問題，也是執政的核心問題。所以，解決民生問題的歸責，自然是在執政者（政府）。敢于向漢武帝諫言罷黜百家，使儒家思想登上正統寶座的董仲舒在他的《春秋繁露--精華》中明確的說：“教，政之本也”。在我看來，董仲舒是孔子的伯樂，崇尚孔子，到處辦“孔子學院”而不宣傳董仲舒是不是有那么一點點公平呢！

            民生問題，執政者自然是要大力從速解決好的；但是，趨利的民生思想傾向則是執政者應當警惕的，要施以教化，規范行為，使民生工程能夠沿著知情權普惠的道路發展。“夫萬民之從利也，不以教化提防之，不能止也。。。是故南面而治天下，莫不以教化為大務”（董仲舒：《舉賢良對策一》）。董仲舒的“以教化行仁政”思想顯然包括了二個方面，一是仁政惠民，二是教化導民，二者是相輔相成的辯證思治。

           改革開放后，經濟發展了，縱向的比，過去是不能比肩的。可是，橫向的比，民生問題似乎比過去更突出，矛盾更激化，何也？我想，問題就出在“教化”大大滯后于經濟發展，顧此失彼了。鄧小平自己總結過這個問題，他說如果改革開放以來有失敗失敗的話，那就是我們的教育是失敗的（大意）；我們的教育改革至今依然是怨聲載道的一個傷腦筋的問題。在昨天的“二會”上，全國政協委員、復旦大學的葛教授拍案而起的質問教育部長，說明我們的教育改革涉及的方方面面已經到了火燒眉毛的囧境！要改善這樣的囧境唯強教化而已矣。

          “君行仁政，則民得盡力于農畝，而又有暇日以修禮義”（孟子集注--卷一），簡言之，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。一方面要惠及民生，同時，一方面要施以教化；否則，富則紈绔，窮則刁蠻，皆不足以稱良治也！

           我們現在的所謂教育，這是狹義的教育-----學而優則仕的教育，不是以人為本的教育，不是儒家主張的，有效的、正確的“德主識輔”的教育。腐敗嚴重、裸官盛行、歸化（改入外籍）浪潮、酒駕飆車、三陪傍富、抄襲剽竊、造假成風、官員雷語、治安不穩、食品安全問題等等都與教化滯后不無關系。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”（論語---為政）。“德”之外化則為“民生福祉”，“禮”之昌明，則需教化育人；“育人”則歸于“德”，有“德”則“禮”成！孔子最后得出這樣一個重要的結論：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之”。這就是我們盼望奮斗的和諧社會。