雷鋒精神的核心價值是紀律、是信仰

雷鋒精神的核心價值是紀律、是信仰——寫在雷鋒精神艱難回歸的日子　　

被邀參加某理論界召開的學雷鋒研討會，非常高興。因為終于要提倡學雷鋒了。但參加會后，非常感慨，也非常無語！因為一些思想解放的“倡導者”和“推動者”語焉不詳地說，“不知道什么時候雷鋒慢慢地離開了我們……”騙誰呢？！　　

一、            我們這代人不僅曾經學習雷鋒的日子，還親歷了質疑和否定雷鋒的日子。當時我們學校的思想非?；钴S，潘曉的人生意義大討論“人生的路啊 在何方”，其中雷鋒被定位為“主觀為自己，客觀為別人”對我所在的大學影響至深。對中國影響至深。潘曉的人生意義大討論被主流精英定位為：“這是在三中全會之后解放思想大潮流中一次非常生動引人，非常成功的人生觀大討論，凡是過來人都對這次大討論經久難忘?！保R立誠 凌志軍《交鋒——當代中國第三次思想解放實錄》，今日中國出版社，1998年第1版，第117頁。）之后，便是曾經的“離開雷鋒的日子”?！　?/p>

二、            不幸的是，潘曉的原型到后來都沒有找到真正屬于自己的路。因為他們的思想困惑的根源，不是來自他們原以為或者“被”以為的政治大背景，而是來自離開父母并被寄養在親戚家，而且親戚不夠善待他們，而且親戚間利益相爭的日子?！　?/p>

三、            對于孩子來說，與父母生活在一起的幸福家庭是多么的重要，尤其是缺乏足夠的思想和信念的時候。我認識一位年輕人，她的父母是刑警，沒有辦法親自撫育她，她跟舅舅長大。但是她對我說，爸爸媽媽是英雄。但這是少數。央視“新聞1+　1”　播出 “溫江村的噩夢”，其聞名于廣東的“砍手黨”便是廣西天等溫江村及其周邊的第一代留守兒童。最近有記者告訴我，外出打工人員的離婚率不斷攀升。“是女方提離婚嗎？”“是。”“有孩子嗎？”“有。”“家里窮吧？”記者給了肯定的回答。記者還說了一個例子：在某縣，隨機找了12位孩子，這12位孩子中有7位孩子的媽媽跑了。試想，媽媽都不能信任，媽媽都不愿撫育孩子，會是什么結果……　　

四、            此時想起幾十年在深山里觀察大熊貓，觀察白頭葉猴的生物學　家潘文石　老師的需要證明的命題：“白頭葉猴種群親緣選擇的利他主義”。一個風雨交加的初春的清晨，一只白頭葉猴趴在懸崖峭壁上的洞口。我不解地問，“　潘　老師，那只白頭葉猴為什么趴在那里？”　潘文石　老師說，“那里有個小洞，洞里是小白頭葉。這是剛剛換班的小白頭葉猴的姨媽?！薄腋袆?，感動動物界親緣選擇的利他主義?！　?/p>

五、            比較可喜的是，我發現在現在，雷鋒離我們不近也不遠。在我這個城市的公交車上，我常常會碰到年輕人給老人讓座。舉親歷的兩個比較典型的例子。有西安來這個城市應聘的大學生，這位大學生說，這個城市真好，我讓座總會得到感謝，但是在西安給人讓座沒有人感謝。還有，一個晚上，我剛剛上車，3位年輕人一起起來給我讓座，我坐下后謝謝他們！他們繼續聊天，天啊，他們在聊前一天晚上因尋釁滋事進派出所的事情。當公交車停在一個醫院的門口，上來一位老人后，3位年輕人又起來讓座……。據多次公交車的經歷看，大多數時候，年輕人的表現比老年人好。因為一些老年人理所當然地落座，但卻沒有一聲對讓座年輕人的謝謝。是否因為他們曾經質疑、否定和離開雷鋒的日子？！然而這些年輕人卻表現出了做人起碼的善良，是人之初，性本善？！　　

六、            真正長大成人，尤其是經歷了人生的風風雨雨進入老年之后，我漸漸感悟到了什么是雷鋒，雷鋒就是紀律和信仰。這個紀律就是一輩子不打妄語，不坑害善良人，不琢磨著掠奪社會底層和比你弱的人的幸福。當然，也不會為了平衡掠奪后的不安去做所謂的“慈善”。這個信仰可以是自己的祖國，可以是身邊的老百姓，譬如郭明義，他用他的行動感動中國，也可以是心中的主義。這個信仰基于人性，但卻高于人性。譬如精英們說的，XXX也是人，領導也是人，還要為他們包N奶等等劣跡爭取隱私權。這不是人性，這是披著人性外衣的獸性。這個信仰始終可以為了自己的祖國，為了身邊的老百姓，為了心中的主義，無怨無悔。信仰的無怨無悔包括損失功名利祿、包括貧窮、包括被誤解被污損、還包括被敵視，等等。這就是我理解的雷鋒精神，中華民族堅忍不拔的雷鋒精神。　　

　2012年3月6日　星期二

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