祝東力：關(guān)于雷鋒精神答記者問(wèn)

  1、您曾在《雷鋒日記里的毛主席語(yǔ)錄》一文中對(duì)于雷鋒有著獨(dú)特的解讀，讓人深受啟發(fā)。您為什么會(huì)提出“在雷鋒式的德行不再能被遵循的時(shí)代，雷鋒至少應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兒筝吷埔獾睦斫狻！蹦J(rèn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)雷鋒精神已經(jīng)不合時(shí)宜或幾乎被拋棄了嗎（至少每年官方都在搞學(xué)雷鋒活動(dòng)）？如今社會(huì)上對(duì)雷鋒不 “善意”的理解主要有什么具體表現(xiàn)？

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，就是個(gè)人利益最大化。在這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中，雷鋒精神是最稀缺，同時(shí)也是最被渴求的一種價(jià)值。一方面稀缺，一方面被渴求，這其實(shí)并不矛盾。你們這個(gè)問(wèn)題像是火星人問(wèn)的。

    2、“范跑跑”、“小悅悅（路人無(wú)視佛山被碾壓幼女）”等事件，您覺(jué)得反映了什么樣的社會(huì)心態(tài)，并產(chǎn)生了什么樣的影響？

   

    很明顯，反映了社會(huì)共同體的瓦解。人與人之間，無(wú)論是熟悉的師生之間（范跑跑事件），還是陌生的路人之間（小悅悅事件），彼此都不再有什么情感的、責(zé)任義務(wù)的關(guān)聯(lián)。這就是一個(gè)社會(huì)的碎片化，反映在社會(huì)心態(tài)上就是冷漠。愛(ài)的反面不是恨，是這種冷漠。

    3、雷鋒精神，有人說(shuō)也是一種社會(huì)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，您也提出中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值體系在歷史進(jìn)程中有著幾次變遷，當(dāng)下的社會(huì)情境您如何看待？目前社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)中最大的難點(diǎn)在何處？

    當(dāng)前最大的問(wèn)題，一是腐敗問(wèn)題，一是分配問(wèn)題，這是老百姓最關(guān)心的兩個(gè)問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題背后，其實(shí)貫穿著同一個(gè)問(wèn)題，就是公正問(wèn)題。的確，只要有公權(quán)力，就會(huì)有腐敗。但腐敗蔓延到這種程度，實(shí)際上是自我寬宥、縱容的結(jié)果。這是最大的不公正。另一方面，當(dāng)前分配問(wèn)題之所以突顯為社會(huì)問(wèn)題，也是由于不公正。假如是按勞分配造成的正常的收入差距，像毛時(shí)代，工人也有八級(jí)工資，干部則有三十級(jí)工資，但因?yàn)榭傮w上仍遵循按勞分配的公正原則，所以這種收入的、貧富的差距，并沒(méi)有引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)不公正，特別是長(zhǎng)期的、普遍的不公正，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成根本性的傷害。所以，要扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立正面的核心價(jià)值觀，就先要結(jié)束普遍的不公正狀況，解決腐敗問(wèn)題、分配問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題的基本解決，是恢復(fù)社會(huì)公正的標(biāo)志。恢復(fù)了社會(huì)的基本公正，才能樹(shù)立社會(huì)正氣，核心價(jià)值觀的建設(shè)也才有基礎(chǔ)。

    4、您認(rèn)為“弘揚(yáng)雷鋒精神”是否有其效用？具體是什么？

    多年來(lái)的事實(shí)證明，沒(méi)什么用，否則還會(huì)出現(xiàn)“老人倒地要不要扶”的討論嗎？

    5、對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)中有一種聲音認(rèn)為“雷鋒”本身值得學(xué)習(xí)接受，但是不能接受政府主導(dǎo)的“運(yùn)動(dòng)式”學(xué)習(xí)，您如何看待？央視評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)人物”以及中宣部組織的道德模范評(píng)選等活動(dòng)，是否對(duì)于改善整體社會(huì)風(fēng)貌有所裨益？

    學(xué)雷鋒，本來(lái)就是政府主導(dǎo)的活動(dòng)。當(dāng)年為什么那樣有效？當(dāng)年大家為什么能夠接受、愿意接受、甚至興高采烈地接受政府的主導(dǎo)？雷鋒本人在日記里自述，他的每一個(gè)助人為樂(lè)的行動(dòng)，都是在響應(yīng)毛主席的號(hào)召，執(zhí)行毛主席的指示。因此，在這個(gè)意義上，也可以說(shuō)，雷鋒的一言一行，本身就是政府主導(dǎo)的結(jié)果。雷鋒是毛主席的好戰(zhàn)士。因此，關(guān)鍵不在于是否由政府主導(dǎo)，關(guān)鍵在于是什么樣的政府，是為什么人服務(wù)的政府。

    6、“最美媽媽（杭州徒手接住墜樓兒童的吳菊萍）”還有佛山“小悅悅”事件中伸出援手的拾荒者受到網(wǎng)民推崇，您覺(jué)得這是否可以理解為社會(huì)對(duì)雷鋒精神的呼喚？而這些被草根群體推出的新時(shí)代的“好人好事”是否可以成為雷鋒精神的延續(xù)？或是新時(shí)代的翻版？

    社會(huì)一直都在呼喚雷鋒精神。上面說(shuō)過(guò)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，雷鋒精神最稀缺，也最被渴求。但是，“最美媽媽”等人物，不能認(rèn)為是雷鋒精神的延續(xù)或翻版。她們代表的是人類的基本良知，孟子所說(shuō)的“不忍人之心”。而雷鋒精神是這種人類良知的升華版。這涉及到雷鋒精神的實(shí)質(zhì)究竟是什么。

    7、雷鋒精神的精髓是什么？隨著時(shí)代的變遷，是否應(yīng)該給“雷鋒精神”注入一種新的闡釋？據(jù)我們了解，南京舉辦了一項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)雷鋒”社團(tuán)評(píng)選活動(dòng)，一些過(guò)去很難跟“雷鋒”沾邊兒的組織也參加了評(píng)選，比如，一個(gè)車友會(huì)，開(kāi)始主要是抱著玩兒的心態(tài)四處旅游，但后來(lái)稍帶著做起公益來(lái)，比如給所去的貧困地區(qū)的孩子募捐衣物、文具等。像這樣的組織和個(gè)人參加“雷鋒”評(píng)選，您有何評(píng)價(jià)？

    雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，用歌詞里的一句話說(shuō)就是“愛(ài)憎分明不忘本”，雷鋒自己也用“春夏秋冬”做過(guò)非常貼切的比喻。“愛(ài)”的另一面是“憎”。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，雷鋒這兩方面情感的共同根源是其階級(jí)屬性，這就是那個(gè)不能“忘”的“本”。雷鋒首先是一名戰(zhàn)士。因此，雷鋒精神實(shí)際上是一種階級(jí)倫理和階級(jí)政治，它源于雷鋒的政治自覺(jué)。“愛(ài)”的對(duì)象是人民，危害人民的力量，是敵人，是“憎”的對(duì)象。愛(ài)與憎這兩種相反的情感合在一起，才能界定和支撐一個(gè) “人民共同體”。今天，當(dāng)然有不同的環(huán)境和情況。但是，不能回避人類否定性的情感“憎”，不能一味鼓吹“讓世界充滿愛(ài)”，這并不能改變?nèi)诵牡睦淠Ｕ?“唱紅”必須“打黑”，否則就是空洞、虛偽的。至于你說(shuō)的車友會(huì)，也沒(méi)必要用真正的雷鋒精神去要求它。作為民間組織或者個(gè)人，只要助人為樂(lè)，也不妨用雷鋒的名字授予其榮譽(yù)，但我們心里必須明白“雷鋒精神”的真正含義。