雷鋒精神為何離我們“漸行漸遠(yuǎn)”？

本來(lái)想寫杜建國(guó)反對(duì)世行報(bào)告的，但落在了央視的后面，視線被轉(zhuǎn)移到了宣傳雷鋒精神上，鄙人斗膽發(fā)些“微詞”，不確之處敬請(qǐng)指正。　　

自從“黑貓、黃貓【注】”一來(lái)，雷鋒精神就離我們漸行漸遠(yuǎn)了，所以著何？先看一看什么是雷鋒精神。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。當(dāng)然，新時(shí)代又有所謂新時(shí)代的詮釋，但不管怎么解讀，雷鋒精神就是一種道德的體現(xiàn)，按馬克思主義經(jīng)典作家的理論，“道德始終是階級(jí)的道德。”雷鋒精神所以不同于封建社會(huì)地主的樂善好施、西方世界富人的慈善活動(dòng)，正因?yàn)轶w現(xiàn)的是一種新型的道德，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德，正如“任何統(tǒng)治思想不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想”一樣，道德作為上層建筑，任何的統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)宣揚(yáng)自己所特有的道德，中國(guó)的封建皇帝宣揚(yáng)“三綱五常”，西方的總統(tǒng)宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，社會(huì)主義的中國(guó)提倡雷鋒精神，原是應(yīng)有之義，但我們?nèi)缃耥斏狭恕疤厣钡拿弊樱闆r就變得微妙起來(lái)了。　　

微妙之處在于雷鋒精神是與時(shí)俱進(jìn)的，自從不問(wèn)姓社姓資以來(lái)，中國(guó)就慢慢演化到了不社不資、不資不社、非社非資、非資非社、社即是資、資即是社的特別環(huán)境中，世界上其他的國(guó)家都一目了然，唯獨(dú)中國(guó)人的智慧，做到了“跳出三界外，不在五行中”。雷鋒精神的階級(jí)性自然成為不合時(shí)宜的部分加以淡化，而可以接受的部分作為第一位的東西加以弘揚(yáng)。中國(guó)的“儒者”自古就有這樣的能耐，從孔子的“君君臣臣、父父子子”和孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”發(fā)展到“君叫臣死，臣不能不死”，對(duì)已有理論的創(chuàng)新發(fā)展能達(dá)到這樣的高度堪稱世界奇觀。所以如今對(duì)雷鋒精神的詮釋，就因人而異，但要知道，雷鋒同志本人不是“無(wú)害的偶像”，雷鋒精神更不是愚民的工具，與其大力宣揚(yáng)，不如為雷鋒精神創(chuàng)造適宜發(fā)芽生長(zhǎng)的社會(huì)條件，否則好人即便要做雷鋒，也害怕那些精英制定的“法理”大于“情理”的高貴法律哩！　　

社會(huì)問(wèn)題只有改造社會(huì)才能解決，把社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)金錢世界而大喊雷鋒精神，不是幼稚就是別有用心。中學(xué)的政治書里說(shuō)的很清楚嘛，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，提高人的道德，莫過(guò)于讓其生活在合乎人性的環(huán)境中。中國(guó)精英中的博士不少，難道連這個(gè)道理都不懂嗎？要想讓真正的雷鋒精神回歸，就必須讓社會(huì)主義回歸，只有大同世界實(shí)現(xiàn)的那一天，人類才會(huì)擯棄彼此的偏見和仇恨，實(shí)現(xiàn)相親相愛的生活。目前的中國(guó)，已站在了過(guò)渡期的十字路口上，究竟是向重慶模式看齊進(jìn)而加強(qiáng)完善社會(huì)主義，還是按佐利克的建議走，我們不得而知，但有一點(diǎn)很清楚，照后者的走，到2030年，中國(guó)人又要感嘆了：“雷鋒精神離我們漸行漸遠(yuǎn)了。”　　

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