雷鋒精神能夠重回中國社會嗎？
自從歷史進入所謂“新時期”，隨著毛澤東思想被攆下“神壇”，毛主席所樹立的那些先進典型即被某些政治和知識的“精英”們安上“‘極左’路線的產物”，“物質匱乏用精神來填補”的等等罪名而跟著倒了霉。這其中就有曾經被公認為“偉大的共產主義戰士”的雷鋒。
在這期間，除了當局堅持高舉“特色理論的偉大旗幟”外，被“五四”先賢打倒的“孔家店”也被當局隆重地扶了起來，一時間，一年一度的曲阜祭孔大典作為重大事件，被包括中央電視臺新聞聯播節目在內的權威媒體進行隆重報導，尊孔讀經的浪潮（可絕對不是逆流）在全國廣泛興起，就連已經絕跡多年的私塾也在全國許多地方紛紛重新開張，專門販賣孔孟之道的電視講座、論壇不計其數，一大批讀過《論語》和并沒有讀過《論語》的人到處講學，忙得是不亦樂乎，數不清的專門宣揚封建專制思想的書箱被翻箱倒柜地重新翻了出來，并擺滿了書市，許多知識“精英”不僅著實走紅了，荷包也因之而很快鼓了起來，事情發展的結果，有人竟挑戰社會進步的底線，膽大妄為又別出心裁地在天安門廣場戳起了一尊高達近 10米 的孔子銅像，宣稱此舉為“天安門廣場又添新坐標”……。總之，看那架式，仿佛中國真的要回到“獨尊儒術”的時代。
一些人這樣地不遺余力，也不是沒有道理的。他們確實看到了持續高舉“特色理論偉大旗幟”的結果，是社會道德迅速地淪喪，黨內、官風、民風日益敗壞，百姓怨聲載道，社會時刻醞釀著危機。在此情況下，他們重新抬出孔子，也不完全是出于對孔孟之道的向往和迷戀，或者只是要借此實現個人“先富”和暴富，以便過上“春游芳草地，夏享綠荷池，秋飲桂花酒，冬吟白雪詩”的封建士大夫生活，而是想為整飭社會人心作些貢獻。
然而，結果又如何呢？結果是，方方面面作出的努力雖然不小，卻收效甚微，社會道德淪喪的狀況不但不見好轉，反而是每況愈下。
于是，另有一些“志士仁人”又從歐美國家那里泊來了資本主義的“普世價值”，企圖用這個東東來拯救中國的道德人心。然而，“普世價值”在它的本土就已經形勢很不妙，把它泊到中國來更加是水土不服，況且它還要求共產黨要放棄一黨專政，搞什么“三權鼎立”、“兩黨制”的那一套。這些似乎都為執政當局所不能容忍，人民似乎也不答應。看來這也不行。
還有一個東西也紅火了起來，那就是宗教，甚至于包括封建迷信也大行其道。然而，這些東西雖然信的人越來越多，但似乎也不解決實際問題。想貪的照樣貪，愛腐的照樣腐，治安狀況照樣惡化，假冒偽劣照樣肆虐于社會，物價也比過去任何時候都漲得快……。看來，這些東西也不行。
不知道是不是因為實在是走途無路了，于是，某些人（當然不會是普通的人，只能是政治和知識的“精英”）就又想起了雷鋒和雷鋒精神。這不，近來，只要稍微關注時事的人都會發現，當局的所謂“主流媒體”忽然對雷鋒和雷鋒精神熱情起來，相關的文章、報導30年來第一次地多起來了。看他們的那些言論，是要重新招回雷鋒精神的意思。
重新想起雷鋒和雷鋒精神，固然很好，值得稱道。然而，人們不禁又要問：在今天中國的社會條件下，雷鋒精神果然能夠重新招回么？
眾所周知（某些想重新招回雷鋒精神的政治和知識“精英”更應該知道），雷鋒成長和雷鋒精神產生的社會條件與今天的社會條件是完全不同的。雷鋒成長和雷鋒精神產生在偉大的毛澤東時代，今天則是中國特色的改革開放時代，這是兩個涇渭分明的時代。在今天的時代下，雷鋒成長和雷鋒精神產生的土壤即真正意義上的社會主義已經被鏟除了，換上了特色社會主義的“新土”。在這樣的社會條件下，雷鋒精神能夠重新被召回么？比如，就而今中國社會中普遍存在的勞資雙方來說，你能叫內外資本家們不剝削工人？那他還是資本家么？你能叫為內外資本家打工的勞動者像毛澤東時代的工人那樣以廠為家么？就算工人們想以廠為家，內外資本家們愿意么？又比如，如今實際上是一個“毫不利人，專門利己”（所謂“一切向錢看”）的時代，你能叫人們重新回到“毫不利己，專門利人”的時代去么？那么多資本家加入了共產黨，你是想叫他們不當資本家還是不當共產黨員？……
上述這樣的問題，全國廣大的工人、農民和知識分子可以提出100個，1000個。這些也都是導致道德淪喪，官員腐敗，假冒偽劣等等甚囂塵上的根本原因，是廣大人民群眾對當局不滿的根本原因。對于這些實實在在的現實問題，執政當局你能夠明確地回答并切實地加以解決么？如果你不能，就算你真的想把雷鋒精神重新請回來，也是不可能的。如若不信，咱們騎毛驢兒看帳本——走著瞧。
最后要鄭重地申明一句，本人是真心實意地希望雷鋒精神能夠重新回到我們的社會中來的。但是，這不是光憑某些人的主觀愿望就能做到的。
2012年3月1日
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