年度交匯之際的熱鬧

    2012真是一個不尋常的年度，各色人等紛紛登臺亮相，各種聲音紛繁嘈雜，有幾件事實在值得記上一筆，若干年后，如果我家青少年無聊之時恰好看到，也許會在時空的穿越之后恍然：噢，原來那個時候是那個樣子的。

    第一件事是孔慶東第二次“反圍剿”。一句被斷章取義的“香港人是狗”以嚇人的標題赫然列于某家報紙的頭條，一石激起千層浪，竟然招來眾多名人卷入混戰。香港特首候選人唐英年說：香港人不是狗。這是不是針對了一個本不存在的偽命題發空彈？抑或是一個候選人在敏感階段利用一個敏感的話題爭取港人的選票？孔老師原本針對一個非常具體的新聞事件（大陸4歲小女孩在香港地鐵吃東西遭港人斥責）所做的時事點評，竟然引起如此軒然大波，連孔老師自己恐怕都沒有預料到。陸港間爭論不斷升級，乃至將其上升到了國家和民族是分裂還是融合這樣的政治高度。孔老師新年第一篇博客也不得不對事情的發端和進展做了詳細的說明。真是有意思啊！“樹欲靜而風不止”，現實不斷地教育我們，使我們對于中國傳統成語的理解越來越具體、越來越深刻，歷史經驗就是這樣一代代強化、傳承下去。

    第二件事是方韓大戰，打假斗士方舟子這次瞄上了“公民韓寒”。很長一段時間以來我一直很迷惑，為什么韓寒要叫“公民韓寒”，特意加上一個前綴“公民”僅僅是為了顯擺，還是有什么特殊含義？我們13億人不都是中華人民共和國的公民嗎？照此推理，以后大家名字前都要加上“公民”前綴？那樣得多麻煩。抑或這個獨特的標志性稱呼是為了突出韓寒這個“公民”不是中國公民？那他是哪里的“公民”——世界公民、地球公民、宇宙公民？暫時存疑。

    這次方韓大戰的發端是“壇外人”麥田的一篇對韓寒及其作品的質疑和指控，匆忙得出的論斷令麥田沒有了回旋余地，只好慌亂退出，而專業斗士方舟子的正式登場才算是拉開了這場“硝煙彌漫大戰”的大幕。起初方舟子只是發微博質疑，沒成想招來韓寒一頓臭罵，甚至譏諷其“禿頭”。斗士興起，索性認真開始了系列考據工作，從韓寒獲“新概念作文大賽”一等獎開始質疑，直到今天韓寒作為“公知”的言行表現，幾乎涉及到韓公知成長歷程的所有環節。春節前后，形勢急轉直下，方斗士步步緊逼，韓公民及其父只有招架之功，左右支絀，不甘心落荒而逃，甚至一紙訴狀告方斗士誹謗；而韓寒神話的諸多親歷者和造就者，卻集體失聲，就只有一個路金波還被踢出了韓家陣營，著實耐人尋味。方韓之戰不斷升級，不僅雙方粉絲大軍加入混戰，當今國內外眾多名流專家也紛紛亮劍，相比之下，往年話題不斷的春晚在大眾眼里又算個什么東西？人們早把春晚忘到爪哇國去了。

    法庭開審恐怕尚待時日，再說了，訴訟也許更像是一個姿態，真打起來還不知要有多少秀可做。誰都不能罷手，誰都等著看下去，個人之爭終于要上升到陣營之戰，于是大戰從微博、博客走向現場訪談，從文字走向影像，先是鳳凰網，再是電視臺，最近的一期是騰訊網對二人的專訪。這幾天太忙，沒有過多關注，直到今日看了騰訊網專訪，驀然發覺韓公知果然是公知，這次不再是赤膊上陣了，不再只是面對方斗士的攻擊拙于提供證據了，而是突然以高屋建瓴的姿態大喊“我的使命感很簡單，那就是要自由”。我驚愕，我感嘆，短短幾日，韓寒的境界一下子升華到了無與倫比的高度，他擺脫了方斗士步步緊逼的質疑，使用乾坤大騰挪之法將一件關于作品真偽的個案突然升格到為了自由而戰的壯舉，將其個人的寫作行為綁架上國家的未來走向和改革大局，儼儼然那個背負著沉重十字架的救世主！事情到了這個地步，似乎更加撲朔迷離了。不過聯想到這場大戰的誘因——著名的“韓三篇”，這場混戰的詭異走向卻又在情理之中。在訪談中，韓寒系統地（不再手忙腳亂）、條理清晰地（不再語無倫次）、理直氣壯地（不再急于辯白）、手段巧妙地（不再忙于列舉證據）既回復了方斗士所有關鍵的質疑，又劍鋒一轉，直指公民社會、公共知識分子、中國政治改革等等敏感話題。

   看他自己的話：“公民其實只是媒體使用的一個帶保護性的詞匯，對于媒體來說，他們其實希望突出的還是一個公共知識分子的那么一個形象，但因為公共知識分子或者反對者、批評者這樣的一個詞語很容易被官方所抹煞掉，大概公民是比較安全的。宣傳部門不能說把公民這兩個字給去掉。我認為在一個更良好的社會其實應該有更多的知識分子，越來越多的知識分子，只有知識分子有很多的時候，這個國家才會維系得更向前，更進步。而意見領袖如果多的話，其實不見得是一件多么好的事情。”

主持人提問：剛才你在使用“知識分子”這個概念的時候，你對“知識分子”應該有個界定，可能他應該是對這個社會，對這個民族的未來有所推進的，你能更具體地說說你自己內心的這么一點核心的追求或者說使命感？

韓寒：“我的使命感其實很簡單，我覺得對于我來說很多東西你如果喊大的口號，我覺得也看不到，讓人覺得很失望，如果老是在想要如何如何一人一票選總統，多黨制，我們且不說它到底在中國究竟會不會達到像西方或者臺灣那么完美的效果，且不說這個，我覺得它還是一個比較久遠的事情，或者說我對此并沒有多大的把握，我只是覺得從我自己的自身權益出發，（去爭取）包括創作的自由，出版的自由，新聞的自由。”

韓寒這一番高調的、宏大的闊論大概能嚇住不少人。韓公知的姿態和形象不由得讓我聯想到了“化身博士”。但是以我的魯鈍，還是迷惑：他究竟要的是什么樣的自由呢？一個早在17歲就以“裝逼”的詈罵而橫掃文壇無敵手的“公知”究竟還要怎樣的自由？代筆的自由？罵人的自由？炒作的自由？不都已經有了嗎？誰還能告訴我，自由是什么？

韓公知突然變招，對此，方斗士又如何接招呢？

方斗士說：“（我）不相信奇跡，除非上帝在幫他寫。”

現在看來，我想，這個“上帝”恐怕不止一個。

主持人問方：“這次很多人討論了一個質疑的邊界問題，你怎么看這個討論？”

方：“我覺得這里不存在什么邊界不邊界的問題，這是在轉換話題。

因為現在涉及的問題，是韓寒代筆，他的作品是不是別人寫的。這本來是作品真假的問題，但現在很多人。把它轉移到說韓寒不應該受質疑，然后質疑的邊界在哪里？

這個是沒有討論的價值的。因為顯然，你做為一個公眾人物是應該受質疑的；而且，我們這種質疑不是屬于那種告訴造謠、抹黑。而是這種合理的、根據事實，然后進行合理的推測的，是一個合理的質疑；這里不觸極到什么邊界的問題。”

但是方斗士顯然還沒有醒過悶兒了。人家“公知”一個華麗的轉身，早已不再屑于討論真偽的問題，而方斗士卻仍然局限在細節中按照常規的套路玩人家已經金蟬脫殼的游戲。主持人一再誘導，硬把斗士拉上“民主自由”的話題，方斗士不明就里，脫口而出：“我以前說過一句話，我痛恨這些假自由主義者，或者說柿油主義者，就像我痛恨偽科學一樣。這不明擺著的事嗎？熱愛科學，所以我特別痛恨偽科學。自由主義，所以我特別痛恨這些假自由主義，這些柿油主義。

我不反對自由，甚至我一直在說，在中國除了需要“賽先生”、“德先生”，還需要一個“李先生”，“李先生”（liberty）就是自由，我一直在講這個。但是我在目前的這種情況下，我不愿意談自己說是什么派，什么自由主義。名聲已經被他們搞臭了，所以感覺一說（自由主義），我就和這幫家伙同流合污了一樣。

這是兩個問題。我一開始就表示說，我根本不感興趣，但是被韓寒那種應對的態度給我挑起的興趣出來。等到我看到他的文章……”

然而方斗士話還沒說完，就被主持人硬生生打斷了，之后又突然轉向方舟子本人的文章也被媒體質疑為剽竊的話題，于是方斗士不得不為自己辯解。到了這個地步，這出大戲完成了令人啼笑皆非的角色轉變。

“我自認為是個自由主義者，但是恥于同流合污”，方斗士的話，真是同樣耐人尋味啊！

韓公知這次華麗的轉身來得真是時候，和“韓三篇”遙相呼應，時間點的把握無比精確。看來，這場戲還遠遠沒到完結的時候。

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