“不以膚淺、虛榮為羞恥”的“春晚”——中華民族又成為一盤散沙的一斑原因

“不以膚淺、虛榮為羞恥”的“春晚”

——中華民族又成為一盤散沙的一斑原因

李甲才

2012年2月2日

多年都有“春晚”，看今年重播的“春晚”，聯(lián)系以前的片段，感慨、佩服美國統(tǒng)治集團動搖、打擊、瓦解社會主義國家，維護資本主義社會的忠誠和良苦用心，收到了“功夫不負有心人”的效果。只可惜干社會主義的組織力量缺乏類似的持續(xù)傳承、捍衛(wèi)和擴充精神，使一度很有規(guī)模的社會主義幾乎喪失干凈。

一

毛主席領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨建立新中國、走社會主義道路，美國反華反毛、反共反社軟硬兼施、始終如一，從不動搖、從不改變。處心積慮的不斷精心謀劃“和平演變”的方式方法。專門為中國社會主義“量身打造”的《十條誡命》，是美國中情局的內(nèi)部代號，初成于1951年，以后多次修改形成“十項”。核武器沒有打倒中國社會主義，打意識形態(tài)戰(zhàn)他們勝利了。

“十誡”第一條是：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視，鄙視，進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。”用此條對照現(xiàn)實的中國，他們的目的真的實現(xiàn)了。“春晚”的節(jié)目是不是“制造對色情奔放的興趣和機會”？

“春晚”語言乏味，情節(jié)滑稽，反以為能，幾乎所有的語言類節(jié)目油腔滑調(diào)的調(diào)情，充斥了豬狗式的“愛”類的意指下半身的聯(lián)系和語言、神色的挑逗，毫無文化和思想性意境。男女“聯(lián)系”還需要舞臺反復宣揚嗎？牛馬從不談戀愛？天生就有無師自通的本能，而況人？美國包圍中國，國家局勢危如累卵，內(nèi)外部矛盾激化，“春晚”沒有任何反映，仿佛當年八年抗戰(zhàn)中的上海灘、重慶一樣的燈紅酒綠、醉生夢死，又是眷戀、又是雀戀，無聊無益無羞恥。

如貓樣的嘶春叫愛，胡愛，死纏硬磨的把人的注意力，帶勾引般的引向出軌性的意念和動向，根本不顧人類進化至今應(yīng)有的倫理道德。不用說的事情反復說，該說的卻一字也不說。養(yǎng)牛養(yǎng)羊從未給談情說愛的機會，該干的事情都會干。“太監(jiān)無兒子卻有父親”，連“荊柯刺秦”也要見縫插針出奇地構(gòu)思出兩性關(guān)系方面的詞語。哪里沒有搞笑的噱頭？非要説這。

愛、“追愛”、“大愛”、“等著你來愛”。私下里亂干，影視里亂演，光天化日之下的舞臺也就只能是不顧臉的亂說，習以為常，張口就來。毛主席時代的節(jié)日演出，各方面的表達使人有“山清水秀”之感，多次的“春晚”，污言穢語的表達，烏煙瘴氣的，臭氣相投者興高采烈。思想品位之低一年甚是一年，雖十分反感，但勢大得一時壓不住。演藝界里“臭魚多”。送人玫瑰手有余香，處理“垃圾”，難免不潔臟手筆，無法把那些近似《水滸》上“王婆”的教唆臭話列出。  

諸多節(jié)目或明或暗，直接間接的體現(xiàn)、滲透出符合西方祈盼的背離馬列主義毛澤東思想和社會主義的精神、意識。不斷拍手稱頌的上下“看客”，都應(yīng)該放在那一擋的“貨架”上？中華民族悲劇多，胡作非為的缺少使其收斂的懲戒，看者也不思考，任其肆意妄為，必然的代價是反復的苦難、災(zāi)難后才有所覺悟、覺醒。危機四伏、矛盾重重？再不思憂患，還能安寧多長時間？毛主席時代爭得的國威還余多少慣性？目前無歌舞升平的應(yīng)有條件和環(huán)境，內(nèi)憂外患加劇。

二

家、回家。多數(shù)家庭雖不知家里人都在相互鼓勵什么？卻知道很少叮矚離家在外要作愛國主義者；要見義勇為；作“脫離低級的趣味的人”。不會說的不說，能說的也不大說馬列主義毛澤東思想和社會主義的政治性的家常話。雖不教人作奸犯科，但如中世紀的教堂，是干了各類壞事、丑事可以不受懲罰、岐視的避風港。社會主義挽救了人民群眾，但在家里卻從不大討論社會主義和資本主義的功過得失。

不斷說回家、父母親，把人的思維引向自私狹隘的小天地，沒有一星半點的“天下興亡、匹夫有責”的人生觀意識，窒息著青年人“志在四方”的追求。花了多少錢搞的晚會，類似買美國債券白扔錢，有損國家，不利人民，更不利于提振民族精神。魯迅先生說許多所謂的文化、習慣、思想是慢性毒藥，使人們在不感覺有害中被毒化。災(zāi)難深重的舊中國，自己救不了自己，自己家里的父母、兄弟、姐妹也救不了自己，誰也救不了誰，只有真正的共產(chǎn)黨搞真正的社會主義救了中國人民。只要不把自己劃在5%的階級里，失去了社會主義，思考什么時候能達到理想境界？

聽宋祖英將軍唱歌，其人的內(nèi)心自然聯(lián)系到維也納的專場演唱會在歌詞中去掉共產(chǎn)黨，至今也無任何解釋。韋唯上臺，有人講“已嫁到國外做妻當母，再上臺演出的本身對國內(nèi)的愛國主義是個諷刺”。鑒于賣國主義甚囂塵上，此類人不宜再上公眾舞臺。這是美國“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們（社會主義國家）的青年。鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義（教條）”“思想精神”的惡果。

劉歡唱歌披了件正常的衣服，頭后卻留了“馬尾巴”，幸虧少了趙本山，不然不知又出什么洋相辱沒中國人。與此相似的是電影，極盡所能的丑化中國人以取得國外的贊許。多年前的《紅高粱》，中國人的生產(chǎn)方式是那樣嗎？中國人的生育倫理比外國人嚴格的多。據(jù)報刊資料，丹麥80%左右的人不知生父，美英法等比例也不低。很隨意不科學，非常珍貴嚴肅的人的生產(chǎn)成了玩樂的副產(chǎn)物。

把無恥當本事。有人說看節(jié)目就當成咬仗呢！不是人家偏額，而是客觀的評價。男的裸上身，光頭或是社會上混混的瓜子頭。女的無女氣，男的無男魄。魔術(shù)文氣一點，卻寫了兩個繁體字。處處散發(fā)著復舊，無恥的氣息。演的那些事說的那些話就應(yīng)該給個孔慶東的“三媽”。

看來還是要提倡過革命化的春節(jié)，而今的春節(jié)氛圍是消極、頹廢、資產(chǎn)階級生活作風彌漫。回家過年成為主旋律。各種節(jié)目不倫不類的，既非正經(jīng)的“下里巴人”，也非有思想底蘊的“陽春白雪”。

三

看、聽、唱紅歌如激揚奮進的戰(zhàn)場，今年1月1日“烏有之鄉(xiāng)”組織的文藝節(jié)目，思想性強、文藝質(zhì)量高。聯(lián)系現(xiàn)實的批判、鞭撻和激勵，看者得到的感染久久難息。看春晚，如光怪陸離的透明塑料袋裝滿了臭味四散的垃圾，人如此，編排的節(jié)目也如此。“只要他們向往我們（西方）的衣、食、住、行，娛樂和教育的方式，就是成功的一半”（“十誡”第二條）。豈止是成功了“一半”，也成功了另“一半”。

胡顯達 “央視春晚=精神鴉片”的文章定性準確。奇裝異服的打扮能露的盡量露出來，跟《西游記》上的妖怪一樣，沒有新意，更無創(chuàng)意，寓意就是下流粗俗。舞蹈“雀之戀”最后來個一上一下的孔雀開屏，男的留一個近乎黑社會混混的頭型，認無知為時髦。

中華民族是怎樣成為一盤散沙的？想一想春晚、以前春晚的臺詞，演出風格、裝扮和舞臺的布景，都在給人灌輸什么？潛移默化著什么？政治和娛樂雖有區(qū)別，但娛樂從來都直接和間接的體現(xiàn)了思想傾向性。領(lǐng)袖時代提倡什么、反對什么、抵制什么？為什么要改革文藝？就能認識理解近百年來的中國，1949年前：一盤散沙，任人欺凌、宰割；1949年到1976年：中國人民站起來了，揚眉吐氣、意氣風發(fā)，有凝聚力；1976年后：成為帝國主義附庸走狗，一盤散沙，失去了凝聚力。這“否定之否定”的變化軌跡，是什么原因又成了這樣？難道不應(yīng)分析文化陣地的作用？馬季的相聲，郭老“大快人心事”的詞反復傳播，作用比幾十萬軍隊大。這是沒有硝煙的全方位的大戰(zhàn)場。

多少次春晚和類似演藝是這樣，其它的多少領(lǐng)域也是這樣。一點一滴的軟化了支撐中華民族的骨脊，怎么還能站起來“屹立”不爬下！“看來，又要進行革命”，也包括文化大革命，毛主席曾預言。現(xiàn)在就應(yīng)當革命，如其不然，怎么去滌蕩滔滔翻滾的污泥濁水，把無數(shù)的人從雖然活著，卻已死了的狀態(tài)中解放出來！不作枉來世界的無魂過客。

社會基礎(chǔ)得不到“優(yōu)化處理”，即使干成社會主義，創(chuàng)造些好的新的東西，也會在一段時間后、一定的氣候下得而復失。“蘇東”共產(chǎn)黨和社會主義已徹底消失，“毛共社”已丟掉了，應(yīng)當總結(jié)經(jīng)驗教訓，分析丟失的因素有那些，有所認識，有所提高，把失去的再拿回來。

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