孔慶東言論“當”與“不當”，彭清華說了不算！
昨日，由南方漢奸媒體別有用心地挑起的“港人非狗”事端再起波瀾。中央人民政府駐香港聯絡辦公室主任彭清華于1月31日在“港島各界2012年新春酒會”上發表的講話中聲稱，“最近，個別內地學者發表了一些不當言論，我們對此深表遺憾。這些言論不僅引起了許多香港市民的不滿，也受到了許多內地民眾的批評。”毋庸諱言，彭清華的此番表態，是針對不久前怒斥部分港人不改洋奴心態的北京學者孔慶東所說的，其主觀目的自然是意在息事寧人。
我們山西愛國群眾認為：彭清華的此番言論甚為不當，我們對此不得不深表遺憾。彭清華身為我們黨和政府駐我國香港地區的最高級干部，卻如此是非不分，黑白顛倒，屈服于漢奸媒體的輿論圍剿和話語強勢，完全沒有認識到此事件背后漢奸分裂勢力作祟的問題實質。彭清華此番言論，非但達不到其息事寧人、相安無事的主觀愿望，反而會加重香港民眾對于內地民眾的誤解和怨氣，助長我國香港地區日益猖獗的分裂勢力的囂張氣焰。
孔慶東言論究竟有何不當？哪句話不當？不當之處是什么？彭清華語焉不詳。彭清華有沒有做過認真的調查研究，有沒有仔細看看原視頻，我們不得而知。但彭清華還是給出了“不當”的根據，說是因為孔慶東言論“不僅引起了許多香港市民的不滿，也受到了許多內地民眾的批評”。我們不禁要問：難道引起所謂“許多香港市民不滿”就“不當”嗎？那么，照此邏輯，香港脫離“大英帝國”回歸偉大祖國時也曾引起所謂“許多香港市民不滿”，難道回歸也“不當”嗎？我們黨和政府堅決打擊邪教也曾引起所謂“許多香港市民不滿”，難道打擊邪教也“不當”嗎？
至于“受到了許多內地民眾的批評”，則更是無稽之談。隨便打開網絡看一看，就可知內地90%以上的民眾都支持孔慶東，你怎么就矢口不提呢？也許你要說90%支持未必，那就請你所任職的政府權威部門來全面認真地作一個民意調查嘛，讓事實來說話吧！當然，內地確也有一些人批判孔慶東，甚至謾罵威脅恐嚇，但那是極少數，而且其中許多是受雇于境外反華勢力的馬甲，誰人不知？
孔慶東只不過是做了一次極為平常的有關國民素質的評論節目，有何不當？難道此次風波是孔慶東挑起的嗎？難道一小撮人圍攻中聯辦是孔慶東攛掇的嗎？如果是孔慶東的言論造成的，如果那幫人僅僅是為了向孔慶東泄憤，如果他們僅僅是出于對孔教授言論的“不滿”，則他們何以會叫囂“結束一黨專政”、“反蝗蟲”呢？連他們自己都承認，鬧事是“因為一黨專政”嘛！“沒有中共，孔慶東這個中共打手敢說這樣的話嗎”？（見鏈接http://www.gcpnews.com/articles/2012-01-23/C1063_77102.html） 你怎么就視而不見、充耳不聞呢？
我們山西愛國群眾認為，孔慶東言論究竟“當”與“不當”，你彭清華說了不算。那么，由誰來說才算呢？當然應該由廣大群眾說了才算，由全體中國人民說了才算。
這一事件，表面看是孔慶東罵沒罵、罵的是“部分香港人”還是“全部香港人”、該不該罵的問題，其實說到底還是廣大人民群眾該不該擁有話語權的問題。彭清華的錯誤表態，究其本質，還是認為話語權不屬于人民群眾，只屬于少數精英。我們為什么這樣講呢？大家可以設想一下，如果孔慶東做節目評價時，說的是“香港很多人還殘留著往昔情結，夜郎自大、坐井觀天、自以為是、盛氣凌人，自我感覺良好，沒有人情味”，還會發生這番風波嗎？一定不會。而其實，孔慶東只不過是放下了北大中文系教授的高知身段，將上述語言轉換成了老百姓常用的語言，罵他們“狗眼看人低”而已。稱他們是“王八蛋”已經是非常客氣了，一般老百姓遇到這種人，肯定會自然而然地罵一句“裝逼”，有什么不當？本來就是地鐵里那幾個香港人無禮無德在先么！你們這個也能寬容，那個也能寬容，連藥家鑫李昌奎那樣的殺人犯都打算寬容，對吳英這樣的死刑犯現在到處有人大叫“刀下留人”，為什么就容不得孔慶東替老百姓罵幾句無德之人呢？
很顯然，為什么有人總想拿孔慶東開刀，一看到孔慶東被圍剿就彈冠相慶、心花怒放？就因為孔慶東的犀利刺痛了某些人的神經，讓他們如芒在背，如坐針氈。他們懼怕的是孔慶東的時評像一面照妖鏡，毫不留情地照出了各色大小妖魔的嘴臉。
孔慶東刺激了誰的神經？刺激了那些資本家的乏走狗、落水狗、哈巴狗、張嘴歐美教育閉口國學的假洋鬼子、滿嘴仁義道德、滿肚子男盜女娼的偽君子.....，刺激了那些自己對號入座的狗奴才。但是，孔慶東的投槍和匕首是為了中國人民和中華民族而投的，不是為了自己的個人恩怨和利益，單是這一點就足以讓人感動和敬仰，也對比出那些為了自己的私欲而反對他的人的渺小和卑劣。無論那些蒼蠅怎么嗡嗡叫，蚍蜉終歸是撼不動大樹的，因為大樹的根深深地種植在廣大人民的土壤里！
資產階級媒體污蔑孔慶東，無恥文人謾罵孔慶東，走狗漢奸丑化孔慶東，造謠中傷離間，無所不用其極，這本來不足為怪。因為孔慶東自覺地站在勞動人民的立場上，針砭時弊，嫉惡如仇，撕開了富華盛世的畫皮，揭露了“文明”背后的丑陋。但彭清華身為共產黨員、高級干部，卻罔顧事實，是非不分，以致為親者所痛，仇者所快，實在是咄咄怪事！
對待孔慶東言論的問題，說到底是一個階級立場問題。是站在人民大眾的立場，還是少數資產階級的立場，這是一個試金石。這一事件，揭開的是我國當前現實中一個深刻而尖銳的問題：究竟是弘揚社會主義文化，還是資本主義文化？究竟是人民大眾掌握話語權，還是少數精英壟斷話語權？國家的輿論導向究竟是弘揚正氣、主持公道，還是助長歪風邪氣？這讓我們不由得想起毛主席曾經深刻地提出的到底是“好得很”還是“糟得很”這個大是大非問題。
毛澤東同志于一九二七年寫的《湖南農民運動考察報告》文中是這樣回答的：
“很短的時間內，將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領導他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。
農民在鄉里造反，攪動了紳士們的酣夢。鄉里消息傳到城里來，城里的紳士立刻大嘩。我初到長沙時，會到各方面的人，聽到許多的街談巷議。從中層以上社會至國民黨右派，無不一言以蔽之曰：“糟得很。”
即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的滿城風雨的議論的壓迫，他閉眼一想鄉村的情況，也就氣餒起來，沒有法子否認這“糟”字。很進步的人也只是說：“這是革命過程中應有的事，雖則是糟。”總而言之，無論什么人都無法完全否認這“糟”字。
實在呢，如前所說，乃是廣大的農民群眾起來完成他們的歷史使命，...... 孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很。完全沒有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在地主利益方面打擊農民起來的理論，明明是地主階級企圖保存封建舊秩序，阻礙建設民主新秩序的理論，明明是反革命的理論。每個革命的同志，都不應該跟著瞎說。你若是一個確定了革命觀點的人，而且是跑到鄉村里去看過一遍的，你必定覺到一種從來未有的痛快。無數萬成群的奴隸——農民，在那里打翻他們的吃人的仇敵。農民的舉動，完全是對的，他們的舉動好得很！“好得很”是農民及其他革命派的理論。一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。現在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護這個變動，否則他就站到反革命立場上去了。”
你看，我們的偉大導師講的多么精彩、多么透徹啊！直到今天，我們的許多同志不是同樣還在犯糊涂嗎？我們為什么不多讀一點毛澤東的書，多學一些認識世界的真本領呢？
“好得很”還是“糟得很”的問題，首要的是站穩立場的問題。站在人民的立場上，就會對“糟得很”進行質疑，從而認真調查研究，得出正確結論，進一步堅定立場。這是做人的大前提。立場不同，對于同一樣的事情，看法會迥然不同。
大家四顧看一看，說“好得很”的人是怎樣的人，那些說“糟得很”的又是些什么人？
這些年，我們和身邊的廣大群眾都有一種強烈的感受：越是老百姓看不慣甚至惡心得完全看不下去的事情，同時也是中華民族千百年來深惡痛絕的事情，越是在被時下的主流媒體一件件翻案。現實中我們也往往看到，卑鄙者在社會中春風拂煦、八面玲瓏，而講道德的好人，卻四處碰壁，經常倒霉。真應了北島的那句名詩：“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”。這究竟是一個怎么樣的社會、怎么樣的世界呢？
但我們也還記得北島在這首詩中的另一句話：“我不相信死無報應”！
說起來，彭清華雖然名字叫“清華”，其實倒也是北大畢業的，是孔慶東的師哥，“本是同根生，相煎何太急！”我們希望彭清華同志能盡快了解一下事件真相，不要被南方系的輿論轟炸迷惑，迷途知返，回到人民的立場上來，為自己的不當言論“深表遺憾”！
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