蔣成博的文明標準與路線
評蔣成博的“大陸香港乘客罵戰,凸顯現代文明沖突”
投槍匕首
先來看看蔣成博的文明標準究竟是什么樣的標準?
蔣成博說:“其實,那根本不是我們想象的罵戰,而是一起典型的爭吵,自始至終沒有聽見一句罵人的臟話,最狠的一句話就是香港咆哮姐說的一句“罵死你””。
真的是這樣嗎?非也,蔣成博在撒謊。
所有播放有關該視頻的主持人,包括香港臺的主持人,都說罵了,而且還不是一股的罵,是戰爭式的罵,有的視頻上還有字幕顯示,明明白白寫著罵得很激烈,就是連拍該視頻的陳先生也是這樣說,可蔣成博為什么要與眾不同的說呢,因為他心里有鬼。
所以蔣成博文明標準第一條是要撒謊,造謠。
蔣成博自己的文章標題是“大陸香港乘客罵戰,凸顯現代文明沖突”,所謂罵戰,當然就是指罵得很激烈,很兇,否則,何謂罵戰。
可他卻用自己文章的內容推翻了自己文章的標題。這不就是自己在閃自己的耳光嗎?
究竟是他的文章標題在胡說八道還是文章內容在胡說八道,反正他在這里是有地方在胡說八道。
所以蔣成博文明標準第二條是要敢于自己閃自己的耳光,要會胡說八道。
蔣成博說:令人驚駭的倒是大陸和香港乘客對現代文明公德的不同表現,大陸乘客認為在地鐵吃東西是一件小事,不需要那么大驚小怪“。
蔣成博怎么不說香港乘客認為大陸小女孩在地鐵吃東西是一件不文明的大事,一定得罵,外國成年人在地鐵吃東西是一件文明的大好事,得向其崇敬之致。不是嗎,你看照片上那香港女郎對在地鐵吃東西的外國成年人多敬崇,坐著這么多的香港乘客多媚眼。
令人驚駭的是蔣成博怎么不說除中國大陸同胞外還有許多其他國家,包括他認定的文明國家的國民也認為在地鐵吃東西是一件小事,不需要那么大驚小怪。
所以蔣成博文明標準第三條是;以洋人行為的標準為標準。
蔣成博說:“在香港,整體而言市民的世界公民意識已經基本形成。正因為如此,他們才主動維護公共秩序、公共衛生、公共設施,這是大陸國民望塵莫及的“。大陸呢?” 蔣成博說:“國民基本上沒有什么公民意識,更不要說世界公民意識了“。他的最大例證就是一個內地小女孩初到香港在地鐵里吃了東西,香港人能指責她。蔣成博由于是世界文明人士,就不說香港人是罵,是戰爭式的嗎。更不說香港人是因為“那些大陸女人在聊天,說香港人普通話說得差,那對情侶聽到了”,就從“一起典型的爭吵”發展成了一場如戰爭似的開罵。
蔣成博在他的大作“大陸香港乘客罵戰,凸顯現代文明沖突“中說:”根據我個人的觀察研究,大陸國民,80%以上屬于臣民,15%以上屬于市民,5%以下屬于公民,而且,具有公民意識的中國國民,主要在港澳臺和幾個發達大都市的少數國民“。經世界文明大師蔣成博這么一觀察一研究,96%以上的大陸國民被他從公民的隊伍中開除了出去,連當個公民的權力都沒有了。
總上所述,蔣成博的文明標準第四條是:96%以上被他開除了公民資格的大陸國民中如有人敢說百分之三點多世界“文明”人的某些不足之處,如“香港人普通話說得差“,這百分之三點多的世界“文明”人就可借用所謂”法律“作油頭,對其如打仗似的開罵。
蔣成博認定“5%以下屬于公民,而且,具有公民意識的中國國民,主要在港澳臺和幾個發達大都市的少數國民”。又特別贊揚具有“現代文明公德的香港乘客”對大陸女孩在地鐵中吃東西這種“基本上沒有什么公民意識,更不要說世界公民意識”的小女孩的行為。這就不得不讓人要產生這樣的提問:
有著如此自覺“主動維護公共秩序“,有著如此高的“現代文明公德的香港乘客”,怎么對外國成年人在地鐵中吃東西連屁都不敢放一個,別說去指責了。
按照香港的法律,在地鐵里拍照,攝像也是違法行為,當場有人在搞攝像,而且還決非只有一個。有著如此自覺“主動維護公共秩序“,有著如此高的“現代文明公德的香港乘客”為什么沒有人去如對待小女孩一樣的去指責他,罵他,就是上車來執法的人員也沒有去批評他們,禁止他們。
所以蔣成博文明標準第五條是;百分之三點多的世界“文明”人”必須有將“法律“視為狗屁的特權。
看了蔣成博的文明標準后,我們再來看看蔣成博所宣揚的文明路線究竟是什么貨色?
蔣成博說:“雖然大陸的中國國民和香港的中國市民本是同宗同祖同根生,然而,經歷了60多年社會主義新中國熏陶“,成了“缺乏文明公德的中國人”,“ 國民基本上沒有什么公民意識,更不要說世界公民意識了“。已到了96%以上的人連做個公民都不夠格的地步。香港由于“經歷了100多年英帝國主義殖民”,“香港市民整體而言,市民的世界公民意識已經基本形成“。”已能夠進入現代文明的行列,能夠成為世界公民“。
按照蔣成博的這條文明路線,中國大陸“要進入現代文明的行列,能夠成為世界公民“,只要經歷100多年帝國主義的殖民統治就行。
這就是蔣成博給中國大陸開的藥方,這就是蔣成博給中國人民所制訂的文明路線。
對蔣成博開的這張藥方,對蔣成博制訂的這條路線,我看已用不著我說什么,網友們看了都能明白這是個什么玩意兒。我只想說的是:在殖民地里會生長出什么樣的文明。
大家都知道,在殖民者眼中,被殖民者與牲畜同等,決不認為他們能和自己一樣享有做人的地位和權利。得象豬羊一樣地關在圈欄里,但由于豬羊只能剝皮吃肉,而被殖民者能創造剩余價值,所以關牲畜用的是畜柵,關被殖民者用的是殖民地法律。這也就是為什么許多殖民地的法律在宗主國是沒有的。
在這樣的殖民地法律圈欄里成了習性后會培植出什么樣的文明來呢,我想只要舉二個例子就可以。
第一個是虎與豬:豬被關在豬欄里,見了主人和屠夫怕得要命,但見了虎他卻覺得很幸運,認為自己雖然被關在又臭又臟的豬欄里,但天天有人來喂食,老虎雖然能自由各處奔馳,但須自己找食吃。
第二個是人和狗:被“貴人們“領養的狗,雖然在主子面前只能搖尾乞憐,但在許多人面前卻往往可以狂吠,有時甚至還可以撲上去咬上一口,感到自己的地位比被咬的人還高了一等,心里美茲茲的。
讓殖民主義者在這樣的百年環境中培植成習性,請問蔣成博,你說能造化出什么文明?
大家都認為殖民文化屬于最腐朽,最墮落的文化,在這基礎上派生出的所謂文明,蔣成博怎么會如此地仰視呢,這不是怪之又怪嗎?但仔細想想也覺正常。如果在一個如圈攔牲畜似的殖民統治圈攔里,經殖民者百年料理,從租輩,父輩至本人,殖民文化就會溶化到他的血液里,深浸在他的靈魂中。從這個圈攔里出來后,他就有可能認為這圈攔是世上最好的寶典。這就不難理解蔣成博為什么會有如此千奇百怪的文明標準,開出如此荒誕無稽的實現文明的藥方。正因如此,蔣成博才會明明是個不知文明為何物之徒,卻以文明大師自居,把大陸96%以上的人開除出公民的妄為。這就不由得讓人想起了動物表現隊動物表現的場景:一個訓養員牽著一條狗走上臺來,一邊給狗喂食一邊命狗表現。當臺下發出掌聲時,訓養員牽著的這條表現狗一付神魂顛倒的樣子,以為自己的地位已高過臺下的觀眾。至于為什么會有掌聲的真切原因牠是至死都不會明白的――因為牠的所有行為已被訓養員訓化成了本性和本能。
說到這里,我們就可看出蔣成博到底是怎樣的一票貨色了。
其實他就是魯迅先生所說的這種哈巴狗,資本家的乏走狗,如有所不同點的話,也就只是魯迅先生所說的是資本家的乏走狗,而蔣成博是帝國主義的乏走狗,其他沒有什么不同點。
我深信這條哈巴狗,這條乏走狗遲早有一天會被中國人民打入水中,成為魯迅先生所說的落水狗。
到了這一天,人們千萬別用手中拿著的竹桿救他上岸,而是要用這竹桿再捅他幾桿,魯迅先生告誡我們,落水狗上了岸,抖掉身上的水珠后又會跑到主子那里去搖尾乞憐,繼續做他的哈巴狗,乏走狗,這是狗的本性。
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