由孔慶東罵“香港人是狗”聯想到“北京精神”
“孔慶東罵香港人”事件，的確是被鳳凰網蓄意歪曲放大了，孔罵的是某些香港人是狗，但被鳳凰網歪曲成孔罵香港人是狗。
稍有思維能力的人不會分不出其中區別。但是，自由派卻理解成那樣。他們也有理由啊，比如，這種說法就讓人思考，他們說：如果一個日本人在媒體上公然罵“有些中國人是豬。”是否可以？
毫無疑問，絕對不能容忍。這是民族感情問題，不容侮辱。
那么，除了民族感情，難道就不許有地域鄉土文化感情嗎？孔在后來的辯解中說：“北京人也有一部分人是狗啊，哪里人都有好人壞人嘛。我批評北京人的時候，人家北京人怎么就沒有群起而攻之？”罵有些北京人是狗，這大概90％以上的北京人不會動氣。其一、孔也是北京人，是自己人罵自己。其二、北京人、上海人都是中國人，大家還沒有樹立起強烈的北京意識、上海意識之類的地方意識。
可罵到香港就不同了，在這個時機，香港與內地融合又沒有融合，“一國兩制，港人治港”，相當多的香港人香港意識還是非常強的，尤其是自由派。他們根本不認同內地，在感情上他們對美、英遠比內地親。他們能容忍港人自己罵自己是狗，但是決不容忍外人辱罵香港人，哪怕只罵一個。下一任香港特首唐英年明晰了香港和內地的區別在于：“香港人不是狗，我知道法治是我們的核心價值。” 核心價值是“法治”，唐英年給了港人對內地自傲和歧視的資本，如果未來左派執政，堅持的核心價值觀是社會主義，中港是否意味著從此分道揚鑣？瞧瞧他們抗議的方式更成問題，這明明是孔慶東個人所為，但是，香港的抗議者卻把矛頭對準中聯辦，要求處理孔。明顯的把事態引向政治化－一起“辱港事件”，搞成“國與國之間的外事風波”。
這樁風波思考還讓人思考另外一個問題，最近北京市政府隆重推出“北京精神”，不知道這次孔慶東是否違背了“北京精神”？是否會被開除出北京？
且不管推出“北京精神”之動機如何，但是政府對其后果明顯考慮不周，這是在帶頭樹立和灌輸地方意識。如果各地各搞各的地方精神，雖然推出的“某某精神”會大同小異，但是人們的地方意識卻會樹立起來，這就帶來地域矛盾，而且是人為制造矛盾。到時候北京人還會允許有人說“某些北京人是狗”嗎？，會不會稱其侮辱了我們的“北京精神”？地方精神強化之后，國家意識又放在何處？今天有北京精神，明天就有廣東精神、之后是新疆精神、西藏精神。看到一篇臺灣的工商時報發表的社論：臺灣島內的本土認同，被政客們操作成了狹隘的民粹，如今的臺灣已經沒人敢說自己是中國人。
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