小議香港兩種價(jià)值觀的沖突

小議香港兩種價(jià)值觀的沖突

冰 斬　　

最近，一件發(fā)生在香港的小事引發(fā)了內(nèi)地和香港兩地的激烈爭(zhēng)論。連香港“特首”候選人都出來(lái)發(fā)言。從這件小事所引發(fā)的爭(zhēng)論中反映了目前香港社會(huì)中兩種價(jià)值觀的激烈矛盾和沖突。即資本主義價(jià)值體系與社會(huì)主義價(jià)值體系這兩種世界觀和價(jià)值觀的矛盾。　　

“回歸前的香港，既是英國(guó)這一老牌西方資本主義國(guó)家統(tǒng)治的地區(qū)，又是中國(guó)這一古老東方國(guó)家人民為主的社會(huì)；既是英國(guó)殖民統(tǒng)治地區(qū)，又是移民社會(huì)。由此形成了獨(dú)特的社會(huì)文化與社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即以西方意識(shí)形態(tài)為主的、混合有中國(guó)文化特征的意識(shí)形態(tài)。回歸后，社會(huì)存在發(fā)生了變化，與之相應(yīng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)發(fā)生變化，這就發(fā)生了新舊兩種意識(shí)形態(tài)的沖突。”（注1）那么無(wú)庸質(zhì)疑，英美國(guó)家的社會(huì)價(jià)值體系是建立在資本主義剝削價(jià)值體系上的一種意識(shí)形態(tài)。其本質(zhì)是為剝削階級(jí)統(tǒng)治社會(huì)、管理社會(huì)而服務(wù)的，維護(hù)的是“人吃人”統(tǒng)治階級(jí)的利益。這一價(jià)值體系的核心理念是不符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。共產(chǎn)黨人應(yīng)該摒棄這種落后的價(jià)值體系。在這種價(jià)值體系上所建立的法治社會(huì)是剝削階級(jí)為統(tǒng)治階層服務(wù)的社會(huì)管理體系。真正的共產(chǎn)黨人是應(yīng)該立場(chǎng)鮮明給予駁斥。蘇聯(lián)之所以解體，從意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)正是背離了無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值體系，認(rèn)同了資本主義價(jià)值體系。這一點(diǎn)，應(yīng)為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)深刻警覺(jué)和反省。　　

根據(jù)《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》第五條　之規(guī)定“香港特別行政區(qū)不實(shí)行社會(huì)主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。”那么2047年以后，香港到底要實(shí)行什么樣的制度？這個(gè)問(wèn)題值得馬克思主義理論研究者的深刻思考，作為香港的行政官員更應(yīng)該有這個(gè)必要對(duì)馬列主義、毛澤東思想有更加深入的學(xué)習(xí)和研究。如果連馬列書籍和中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論體系都不了解，何談脫離了殖民主義意識(shí)形態(tài)。在維護(hù)香港基本核心價(jià)值的同時(shí)必須維護(hù)社會(huì)主義中國(guó)基本核心價(jià)值體系。這才可以稱為“一國(guó)”。如果只是形式上的統(tǒng)一，那就不能稱為真正的統(tǒng)一。在社會(huì)主義價(jià)值理論體系基礎(chǔ)上才能談得上“兩制”，而這種“兩制”與香港原來(lái)的英國(guó)殖民價(jià)值理論體系是有本質(zhì)不同的。否則就會(huì)犯“分裂主義”錯(cuò)誤。那種認(rèn)為“香港回歸”就是中國(guó)大陸代替英國(guó)進(jìn)行占領(lǐng)或變相殖民的思想和觀點(diǎn)是極其危險(xiǎn)和錯(cuò)誤的。這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人所高興看到的。　　

歷史證明，以“四大家族”為代表的國(guó)民黨腐朽政權(quán)的徹底失敗已經(jīng)證明了資本主義不適應(yīng)中國(guó)的實(shí)際情況。在以資產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀建立起來(lái)的政治體制是無(wú)法讓中華民族擺脫受西方列強(qiáng)欺辱、侵略和奴役的命運(yùn)。對(duì)馬列主義和毛澤東思想的科學(xué)性和先進(jìn)性進(jìn)行否定，就必然要給民族和國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。　　

價(jià)值觀的矛盾和沖突實(shí)質(zhì)上正是反映了兩種階級(jí)的根本矛盾在局部范圍內(nèi)的激化。　　

“事物發(fā)展過(guò)程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過(guò)程的本質(zhì)，非到過(guò)程完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的；但是事物發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別，這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過(guò)程的根本矛盾的性質(zhì)和過(guò)程的本質(zhì)雖然沒(méi)有變化，但是根本矛盾在長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化，有些是暫時(shí)地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過(guò)程就顯出階段性來(lái)。如果人們不去注意事物發(fā)展過(guò)程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋！保ㄗ?）　　

從這一矛盾的“外因“方面來(lái)說(shuō)，這種矛盾的激化有帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的敵對(duì)行為的作用和資本主義國(guó)家所引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)香港經(jīng)濟(jì)的客觀作用。而全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)正是人類生產(chǎn)力的高度發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富資本高度集中而產(chǎn)生分配不公所形成的生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾所引發(fā)的。這也造成了帝國(guó)主義為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)在全球從經(jīng)濟(jì)、政治到軍事進(jìn)行新一輪殖民掠奪。目前，全球很多國(guó)家由于受全球經(jīng)濟(jì)的影響，國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾進(jìn)一步激化，從而，造成民族分裂、國(guó)家內(nèi)亂。這充分證明和揭露了資本主義政體和相對(duì)應(yīng)的世界觀、價(jià)值觀是反人類社會(huì)的本質(zhì)。這對(duì)全人類的共同財(cái)富是又一次嚴(yán)重的破壞。　　

從這一矛盾“內(nèi)因”來(lái)說(shuō)，香港高度和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，原有的殖民政治法律體系和社會(huì)行政管理體系嚴(yán)重制約了香港的繼續(xù)發(fā)展再加上原有的資產(chǎn)階級(jí)思想體系無(wú)法找到根本解決辦法。于是，就有人把香港的種種矛盾歸結(jié)為是“香港“回歸”后，是內(nèi)地人大量進(jìn)入香港才產(chǎn)生的。”這一錯(cuò)誤思想。顯然，這是一種具有主觀性、片面性和表面性的論斷。這一論斷既脫離事物的本質(zhì)又無(wú)實(shí)質(zhì)解決矛盾的辦法。實(shí)質(zhì)上是一種逃避問(wèn)題的托詞。這同把現(xiàn)在中國(guó)的各種社會(huì)不公歸結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨是一黨執(zhí)政的政治體制和是毛澤東、鄧小平等老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人造成的謬論是犯了同一邏輯錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤邏輯只能推斷出社會(huì)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論是錯(cuò)誤的這一結(jié)果。其目的不言而喻。　　

筆者因?yàn)橹R(shí)水平有限，作此粗陋短文，就此擱筆。順祝大家春節(jié)快樂(lè)。　　

注1：《香港人價(jià)值觀念研究》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年1月出版。　　

注2：《矛盾論》作者：毛澤東　　

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