為什么某些香港人那么討厭內(nèi)地人？這是雙非問(wèn)題的核心，也是“香港人”身份的問(wèn)題核心。要探討這個(gè)問(wèn)題，我們先要了解為何會(huì)在香港持續(xù)出現(xiàn)“香港人”和“內(nèi)地人”的不同身份符號(hào)，而且還是以相同和對(duì)立的形式出現(xiàn)？
通過(guò)探討形成這“香港人”和“內(nèi)地人”的身份的各個(gè)不同條件，以及這些條件的轉(zhuǎn)變及強(qiáng)化，我們不單能更深入了解港人討厭內(nèi)地人的原因，更能對(duì)所謂“香港人”這身份符號(hào)的構(gòu)成作出更多理解。
首先，有什么既定的條件做成“香港人”和“內(nèi)地人”身份的差異和對(duì)立？
一．政治制度與法律條件：我們絕對(duì)要承認(rèn)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想和基本法所設(shè)置的框架是做成“香港人”和“內(nèi)地人”的身份對(duì)立最基礎(chǔ)的政治和法律條件。這里其實(shí)不用多說(shuō)，只要回想一下當(dāng)初提出一國(guó)兩制的構(gòu)想是為了安撫香港人會(huì)有“五十年不變”、“馬照跑、舞照跳”的生活模式就顯然易見(jiàn)。說(shuō)穿了，整個(gè)一國(guó)兩制的目的就是要區(qū)分，無(wú)論是區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)制度還是生活模式，目的都是要區(qū)分。而在這基礎(chǔ)下，香港和內(nèi)地人身份對(duì)立的框架便被設(shè)定下來(lái)。
二． 經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件：在過(guò)去構(gòu)成“香港人”和“內(nèi)地人”身份對(duì)立的條件亦要數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異。一直以來(lái)，香港都是比內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展走得較前，而且亦會(huì)往往以“經(jīng)濟(jì)奇跡”來(lái)自稱(chēng)。相較之下，內(nèi)地一貫以來(lái)都被視為“較為落后”。這種不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)條件又為“香港人”和“內(nèi)地人”身份對(duì)立提出合理的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
三．地緣政治條件：說(shuō)到地緣政治，我們不應(yīng)單單看成只是一條深圳河之間的邊境問(wèn)題。當(dāng)然，深圳河的邊境也是地理上把“香港人”和“內(nèi)地人”分隔的地理?xiàng)l件。但更重要的是，歷史上，香港人腦海中都根深蒂固地把香港定位在現(xiàn)代化進(jìn)程上成功的表表者。縱然未必是現(xiàn)代化理論中所說(shuō)的“中心”成員，但起碼也是“次中心”，而絕對(duì)不是“邊陲”。在這“中心／次中心”對(duì)“邊陲”的框架下，香港人亦只是把內(nèi)地定義為一個(gè)資源有待使用的地方。這不是亂說(shuō)，我們可從內(nèi)地開(kāi)放改革以來(lái)，港商不斷在內(nèi)地設(shè)廠投資，剝削內(nèi)地勞動(dòng)力中可見(jiàn)。而且，從資本和人的流動(dòng)角度來(lái)看，通常都只是中心／次中心的人能自由地流到邊陲地區(qū)，而邊陲地區(qū)的人則資金（如果他們有的話）和人口是十分難自由地流到中心地區(qū)。這種把內(nèi)地定義為資源，以及資金和人口流動(dòng)的方向是十分重要的，我將會(huì)在本文結(jié)尾中指出，正是這種定義手法，為“香港人”這身份帶來(lái)十分功利的元素。
四．文化條件：在文化層面上，一直以來(lái)在香港人腦海中的 “內(nèi)地人”的想像符號(hào)都是十分負(fù)面的。先不要說(shuō)《網(wǎng)中人》（轉(zhuǎn)載者注：一部1979年上映的香港電影）中阿燦的形象如何在香港電視媒體中把這個(gè)負(fù)面形象根植港人心中，過(guò)去從1949年以來(lái)不斷的政治動(dòng)蕩，內(nèi)地不定期為香港帶來(lái)一批又一批的“難民”亦是十分鮮明的負(fù)面形象。此外，在香港過(guò)去幾十年的公共領(lǐng)域或是學(xué)術(shù)論述中，都鮮有為內(nèi)地人提供正面的形象。就算是進(jìn)歩的學(xué)者在探討開(kāi)放改革后內(nèi)地人的生活狀況，都是多用“受害者”的角度來(lái)設(shè)定（如內(nèi)地民工如何被不同的資本剝削）。在有限的文化符號(hào)可以撈用下，本來(lái)根本無(wú)直接扣連的“內(nèi)地人＝落后＝?jīng)]有文化＝……”的一連串恒等式便約定俗成的成立了。
但在過(guò)去三十年內(nèi)地急速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上述所羅列的大部分既定條件都有所改變。而這些改變亦是促成為何在這個(gè)時(shí)空和雙非問(wèn)題這個(gè)時(shí)機(jī)內(nèi)爆發(fā)。
一．政治制度和法律條件不保：緃然我們有一國(guó)兩制和基本法在名義上保障我們生活模式和政治制度上與內(nèi)地不同。但近年的香港在政治上越形趨向內(nèi)地政府那種威權(quán)統(tǒng)治模式、自由空間受到嚴(yán)重蠶食、香港和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)制度亦越形相似，再加上基本法24條內(nèi)的漏洞在過(guò)去十多年不斷沖擊港人，都令港人感以往的政治和法律框架所保証的“香港人”身份的物質(zhì)條件日漸消失，直接沖擊“與內(nèi)地人不同”為原則的“香港人”身份。
二．經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件相約：除政治制度和法律條件不保外，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里，亦使港人以往利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展較先進(jìn)的優(yōu)越感來(lái)區(qū)分內(nèi)地人和港人的界線日漸消失。更令港人難受的是，那些受惠于內(nèi)地過(guò)去三十年開(kāi)放改革的有錢(qián)內(nèi)地人，很多都是從不同的非法手段來(lái)致富，這令很多港人對(duì)這批已經(jīng)比港人還要富有的暴發(fā)戶(hù)更加不齒，以及從來(lái)不承認(rèn)他們的地位。這種內(nèi)地暴發(fā)戶(hù)以不當(dāng)手段而致富的方式與香港人一直強(qiáng)調(diào)自己成功的奇跡是刻苦耐勞的論述和想像是十分密切的。這亦為何縱然每次自由行到港消費(fèi)，被訪問(wèn)時(shí)談到會(huì)用上數(shù)十萬(wàn)來(lái)買(mǎi)名牌貨品時(shí)，港人一方面總是不齒他們的消費(fèi)模式，另一方面心裡也是酸熘熘的。
三．地緣政治條件的顛倒：正如上文所述，香港人一直以“中心／次中心”來(lái)定位自己，而把內(nèi)地定位為“邊陲”地區(qū)。但經(jīng)過(guò)三十年的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)崛起的事實(shí)已不單是鐵一般的事實(shí)。更重要的是，現(xiàn)時(shí)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的對(duì)手已是美國(guó)這中心霸主，而以往香港的地緣政治角色卻一直退卻，做成極大反差。這種反差不單令港人難以接受香港成為“邊陲／次邊陲”的事實(shí)，更難以接受香港衰落而內(nèi)地興盛的事實(shí)。而正因?yàn)檫@中心／邊陲關(guān)系的顛倒，亦令香港被內(nèi)地人倒過(guò)來(lái)視為“有待利用的資源”，以及內(nèi)地人的資金和人口流入香港亦較過(guò)往自由得多。正因?yàn)檫@種從前是“剝削者”的角色剎那間轉(zhuǎn)變成“被剝削者”的角色令港人無(wú)所適從，這亦能解釋為何“雙非”事件一出時(shí)，便被定對(duì)為“剝削資源的議題”，而且港人反彈會(huì)這么激烈。
四．文化條件的強(qiáng)化：在上述既有的條件中，唯一沒(méi)有改變，而且還越形加強(qiáng)的條件是港人對(duì)內(nèi)地人的負(fù)面想像。正如之前所述，強(qiáng)化的原因不單香港的公共空間內(nèi)能被港人撈取并正面地定義和想像內(nèi)地人的符號(hào)實(shí)在太少，再加上媒體上不斷報(bào)導(dǎo)內(nèi)地自由行在港的低文化水平行為，及內(nèi)地暴發(fā)戶(hù)來(lái)港消費(fèi)的模式，都不斷加強(qiáng)港人以“我們與他們不同”的身份定義邏輯。
透過(guò)探討構(gòu)成“香港人”和“內(nèi)地人”身份的對(duì)立組成條件和轉(zhuǎn)變過(guò)程，我們可以了解到港人討厭內(nèi)地人的心態(tài)其實(shí)是一系列既有的政治、經(jīng)濟(jì)、地緣關(guān)係和文化條件的轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化所帶來(lái)的結(jié)果。這亦告訴我們所謂的“香港人”身份的很大組成部分亦是以“我們與他們不同”的邏輯來(lái)定義和想像。而且，從地緣政治的“剝削者／被剝削者”的角度看，所謂的“香港人”身份是一個(gè)十分功利主義的產(chǎn)物。我們承認(rèn)外來(lái)人能進(jìn)入我們的圈子，并賦予他“香港人”的身份，但首要考慮點(diǎn)是“你是否對(duì)我有利”或“你是否資源”，如果是，你是可以得到“香港人”這身份（但并不一定真心認(rèn)同和歡迎這外來(lái)人成為一份子）?！跋愀廴恕鄙矸菥拖褚环莺贤蠹掖嬖诘木椭皇恰百u(mài)／買(mǎi)”或“剝削／被剝削”的功利關(guān)系。
2012年1月21日
（作者為香港左翼社會(huì)學(xué)青年學(xué)者）
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