愛“國”與愛祖國和民族
在博客中國網上，我看見有的中國人公然宣稱：“我熱愛美國”。
這些人在熱愛美國的同時，自然對自己的國家表現出厭惡、憎恨的態度。這種拋棄自己國家的“移情別戀”態度既是時代的悲劇，又是個人的悲劇。
我知道這些人是對自己國家的政治不滿，理由是“極權”、“封建專制”，不像美國那樣的國家政治十分民主。也可能還有一些人，他們并不留意政治，純粹是向往美國的富裕、自由、環境美好。
不論是對民主的向往也好，還是對富裕、自由的向往也好，都是對“美好”的追求和愿望，是可以理解的。
但是，人們在“移情別戀”之時，在概念的認識上出現了錯誤，即把政治等同于祖國和民族。有人說：“國都不愛我了，我還愛國嗎？”這句翻譯過來應該是：“政治都不愛我了，我還愛政治嗎？”
政治和國家這兩個概念是有區別的，政治只不過是國家的代言人，不能和國家劃等號。政治多變而國家比較恒定，政治是一個集團的活兒，而國家包括特定區域的土地、民族和一定數量的人口。我們平常使用的“國家”是一個狹義的概念，即“國家是統治人民的工具”這個說法。廣義的國家概念應該是指祖祖輩輩賴以生存、發展的地方，有一定的土地面積，有一定的民族和人口。廣義的國家概念實際上和“祖國”是同義語。
現在來說此文的標題中的“愛國”，這個“國”，實際上是有人把“國”和政治當作一回事，把“國”當作狹義的“國家”概念理解了。這樣帶來的客觀結果是不愛祖國和民族。
不愛政治可以不勉強，但是不愛祖國和民族就出大問題了。
我覺得，“祖國”和“國家”這兩個概念很有意思。 “祖國、祖國——祖祖輩輩生存的那個地方。”“國家，國家——國就是家，家就是國。”其實，這兩個概念里有一個根本的東西，即世代相傳的人口、家庭、家族、族群、民族。古人說：“有人有此土。”所以“國”，建立在一定的人群和一定的家庭、家族、族群、民族的基礎上。“國”的具體內容是人群、土地。“國”與“家庭、家族、族群、民族”是不可分割的。
因此，如果將不愛政治表述為不愛國是不準確的，甚至是錯誤的。
你可以不愛政治（體制的東西、利益集團的東西），但你應該愛國、愛民族，愛家族，愛祖祖輩輩生存、生活的那個地方，愛生你養你的那個地方。
如果籠統講不愛國，甚至去愛另外一個國家，這意味什么？意味對祖國、對民族、對你萬代祖宗的背叛。什么是最大的不孝？答曰：背叛祖宗；什么是最大的罪惡？答曰：背叛民族和祖國。
去愛人家國家的那些人，心目中往往沒有民族大義，沒有祖國或國家觀念，有的只是自己的一點私欲，一點個人的追求。有詩云：“風物長宜放眼量。”要看到祖國的未來。即使對政治有意見，大可不必拋棄自己的國家而去愛另一個國家。
從某種角度看，如果國際政治矛盾激化，民族斗爭劇烈之時，這種去愛另一個國家的人很容易受到敵人的利用而成為中華民族的敵人，也就是墮落為漢奸。漢奸可以風光一時，但幾千年歷史表明，十有九個漢奸下場都是可恥和可悲的。明朝末年有個人叫范文程，投奔滿人當了大漢奸，想盡榮華富貴，但遺臭萬年，我想他如果有子子孫孫，也會改名字吧。
對那些把美國理想化的人我不怎么茍同。好與不好是辨證的，用中國的話說：“三十年河東三十年河西”，沒有“日不落”的帝國，也許，美國會有衰落的一天。
一個民族只有在自己發源那個地方扎根經營，忍艱刻苦，自強不息，奮力拼搏，這樣的民族才有希望。如果心里向往人家那里風光的人，口里詛咒自己祖國差勁的人多了，這樣的民族不僅沒有希望，而且容易消亡。到時候，可能祖宗無處尋，子孫也會無家可歸。如此，人活著還有什么意義！
中國有句俗話：“金窩銀窩，不如自己的狗窩”。對中國人移民到美國，當然沒法反對，但我也不羨慕。做一個富裕的孤魂野鬼不如守住故土淡薄的水。
（ 2010年12月28日 星期二上午草）
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