神在人民心中而不是“一尊和諧雕像”
——關于廣東政協委員建議建“和諧女神”像的思考
作者：tongyu(桃源文竹)
今天在網易及鳳凰網看到這樣一則新聞：“廣東政協委員建議建“和諧女神”像”?？赐旰蟛唤犎灰惑@。核心提示：廣東省政協委員劉立平近日向記者介紹他的一份提案，建議在港珠澳大橋珠海澳門登陸點塑建“和諧女神”像。他提出，“和諧女神”像的建設費用可以完全由民間組織解決，發動海外華人華僑支持。附：http://news.ifeng.com/mainland/special/2012difanglianghui/content-3/detail_2012_01/15/11984343_0.shtml或http://news.163.com/12/0115/09/7NQ5O4ON00011229.html?！ ?/p>
修建神像這個提議馬上讓我記起了一位佛教大師悟能的一句話：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何使惹塵埃。”筆者認為，共產黨是從來不信佛也不信神的，真正的神是在心中，在人民百姓的心里，而不會是一尊看得見的昂貴的雕像?！ ?/p>
省政協委員劉立平說：“ 一次有價值的文化創意，只要執行得當，可能帶來超出尋常的社會效益和經濟效益。他提出，港珠澳在中國改革開放中有著特殊的作用。因此，在連接三地的港珠澳大橋西端，選擇珠海的一個島嶼，塑建一尊高大的“和諧女神”像將有著深遠意義。這一建設由廣東省成立創意規劃領導小組。其全球招標過程，就要成為舉世矚目的文化事件，在全社會發起關于現代中國精神的討論。其建設費用可以完全由民間組織解決，發動海外華人華僑支持?！ ?/p>
我看不出這個文化創意的背后有怎樣的價值？更不知怎樣執行得當，可能會帶來超出尋常的社會效益和經濟效益？因為筆者認為現代中國的精神絕不可能只凝聚在一尊并不會動的神像上的，是要看看人民百姓的實際生活是否達到了幸福感？自古百姓心中自有一桿稱，誰能得到百姓的擁戴誰就是真正的的可以受到尊敬的“神”?！ ?/p>
筆者不懂的是難道建一尊“和諧女神”的雕像，就會產生什么深遠的意義？于是我摘錄了一段關于構建社會主義和諧社會的論述：
到二０二０年，構建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉；實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！ ?/p>
附：http://news.xinhuanet.com/ziliao/2005-03/23/content_2732356.htm，
改革開放三十年了，隨著改革的深入， 我們看到我們的社會在構建的美麗和諧的“外衣”下，出現了種種讓人失望的怪現狀。日益加大的貧富差距，財富的高度集中，產生了新的貴族階層，所謂的富二代，官二代更是揮金如土。而百姓呢，還在為看病、買房、上學日夜奔波煎熬著?！ ?/p>
還記得孔子在戰亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世的出現，于是寫下一個美好的愿望： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄 ?/p>
孔子所論述的大同社會，就應當是我們所向往的“大道之行，天下為公”的共產主義社會。更應是看病要有保障，有房子住，能上得起學的一個公平公正合理的社會。真正的和諧社會是讓全體人民都能走上最大化得以自由、民主、幸福、平等之路。
如果我們的社會能真正的縮小貧富差距，走上了共同富裕，和諧發展的道路，讓百姓的生活有了平等幸福的保障，那么百姓心中自有一桿稱，必然會民心所向。所以我要說：神在人民心中而不是一尊呆板的讓人恥笑的所謂的“和諧雕像”！?。 ?/p>
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