吳笑非：未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)及我們的準(zhǔn)備

這是一個(gè)霸主為無(wú)道的時(shí)代。中國(guó)的崛起，不是自稱和平便能夠和平的。西方社會(huì)信奉的依然是競(jìng)爭(zhēng)，并且因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心價(jià)值和美化對(duì)象，所以西方社會(huì)絕無(wú)放棄競(jìng)爭(zhēng)的可能。固然，某些人幻想著用中國(guó)和諧觀念向西方傳道。但是，崇尚競(jìng)爭(zhēng)的民族，只能用競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)服。所以，世界的和諧，只能是中國(guó)崛起之后的事。而此前的階段，注定充滿了摩擦和競(jìng)爭(zhēng)。我們固然決不放棄和諧社會(huì)或者和平主義的道義口號(hào)，但西方絕不會(huì)正確解讀我們的示好。這未必是他們不相信我們的和平愛(ài)好，而是因?yàn)樗麄冊(cè)谝庾R(shí)形態(tài)或者傳媒領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中，絕不能讓中國(guó)占上風(fēng)。

當(dāng)然，如果只是國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，那可能是有利于世界和平和百姓幸福的。但很遺憾，正如經(jīng)濟(jì)史上幾乎不存在自由競(jìng)爭(zhēng)一樣，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也從不是一個(gè)各自發(fā)展的好事。資源的占有甚至僅僅是預(yù)期的占有，意識(shí)形態(tài)甚至僅僅是意識(shí)形態(tài)的殘留，都要導(dǎo)致或明或暗的斗爭(zhēng)。因?yàn)闅v史上西方人并不曾長(zhǎng)期享有絕對(duì)的優(yōu)越感，所以今天的先進(jìn)地位并不能讓他們心安。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，在敵人可能的崛起之前予以遏制，往往是勝于自己艱苦奮斗的戰(zhàn)略。何況資源的掠奪，輿論的掠奪，本來(lái)就是生死攸關(guān)的。

當(dāng)輿論的，金融的，經(jīng)濟(jì)的，學(xué)術(shù)的，政治的，乃至軍事威懾的，干涉依然不能達(dá)到遏制中國(guó)，或者確切說(shuō)不能達(dá)到讓他們滿意地遏制中國(guó)的目的時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就要上演。

1、戰(zhàn)爭(zhēng)絕不會(huì)由西方國(guó)家發(fā)起，因?yàn)樗麄儧Q不放棄道義的制高點(diǎn)。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)首先是慫恿中國(guó)的叛亂者，或者唆使他的與國(guó)爭(zhēng)奪海洋，進(jìn)而擴(kuò)展到沿海地區(qū)。當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)也可能是諸如經(jīng)濟(jì)崩潰之類的非軍事緣故。

i、如果中國(guó)強(qiáng)大，迅速遏制了叛亂或騷擾。西方國(guó)家會(huì)利用媒體優(yōu)勢(shì)控制輿論。或者說(shuō)，無(wú)論我國(guó)在軍事行動(dòng)中如何符合甚至超越人道主義，我們注定會(huì)在輿論上被誣蔑為劊子手、侵略者。平定動(dòng)亂會(huì)消耗我們的實(shí)力，而失去輿論，就要面對(duì)禁運(yùn)等制裁。總之，我們的開(kāi)放，隨時(shí)可能被從外部切斷。

ii、如果中國(guó)強(qiáng)大不足，戰(zhàn)爭(zhēng)拖長(zhǎng)。西方國(guó)家會(huì)通過(guò)操縱輿論挾持或繞過(guò)聯(lián)合國(guó)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，或者直接進(jìn)行維和行動(dòng)。維和部隊(duì)如果進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，將立即扶植錯(cuò)綜復(fù)雜的軍閥、買辦的派系。一方面，達(dá)成表面的槍口下的和平，一方面，會(huì)造成持久的內(nèi)亂，從而可以持續(xù)其干涉。

iii、如果戰(zhàn)爭(zhēng)拖延，而中國(guó)有能力拒絕聯(lián)合國(guó)軍介入。那么或者如情景i。或者在輿論準(zhǔn)備成熟之后，開(kāi)始海空戰(zhàn)。

2、海空戰(zhàn)如果開(kāi)始，目的就是把中國(guó)打回五十年前，徹底擊垮中國(guó)政府或民眾的意志。

i、核戰(zhàn)不會(huì)發(fā)生，戰(zhàn)術(shù)核武器不會(huì)使用。因?yàn)槿魏魏松镂淦鞯氖褂茫紝⒚媾R輿論的難題，西方人不會(huì)作繭自縛。何況一旦如此，中國(guó)也會(huì)進(jìn)行同樣的還擊。

ii、核戰(zhàn)的目的，完全可以通過(guò)精確制導(dǎo)武器和媒體合作完成。精確武器用以摧毀中國(guó)的軍事基礎(chǔ)，媒體用來(lái)制造壓力，在轟炸上不能覆蓋的情況下，降低升級(jí)為核戰(zhàn)的可能。（先炸了你的基地，然后通過(guò)媒體讓全世界包括中國(guó)的國(guó)民相信沒(méi)有平民傷亡，是如此仁道。這就分裂了政府與人民。政府如果使用核武器，就會(huì)被世界罵成魔鬼，而不明真相的群眾也不認(rèn)為政府有什么意義去通過(guò)侵犯人權(quán)的方式干擾他們的茍且生活。）

iii、壓制中國(guó)的信息，闊撒美國(guó)需要的信息，是非常關(guān)鍵的。當(dāng)然這個(gè)使命需要漫長(zhǎng)的戰(zhàn)前鋪墊。

我國(guó)軍方向來(lái)重視信息戰(zhàn)，但信息戰(zhàn)并不僅僅是技術(shù)平臺(tái)，而且我們也不可能在這方面有什么足以抵抗全面戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。信息，首先是國(guó)民的是非判斷，及圍繞這個(gè)而產(chǎn)生的國(guó)家秩序。這一部分不是機(jī)器不是軍人所能控制的，需要的是通過(guò)政治觀念或資金支持而收買的學(xué)術(shù)和傳媒。學(xué)術(shù)，就是專家教授學(xué)院，建立高端話語(yǔ)權(quán)，他們可以控制政客、資本家，或至少是他們的智囊；而媒體用庸俗而重復(fù)的方式不斷對(duì)百姓洗腦，或者至少阻止其國(guó)民的自主思維，至少要把他們的理想與現(xiàn)實(shí)割裂，把他們國(guó)家的公共道義與國(guó)民的個(gè)人價(jià)值對(duì)立起來(lái)。這相當(dāng)于孫子所說(shuō)的尚兵伐謀。然后，是事件（戰(zhàn)爭(zhēng)）爆發(fā)后的輿論控制。保證占據(jù)道義的解釋權(quán)，從而暗示或者直接拿出（多半是偽造的）證據(jù)，來(lái)鼓動(dòng)輿論。另外，尤其對(duì)中國(guó)，只要控制了國(guó)際輿論，則大眾及精英都愿意相信國(guó)際上的說(shuō)法。這是伐交的延伸。最次，才是實(shí)戰(zhàn)中的電磁干擾，或者全面戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)通訊設(shè)施的全面打擊。沒(méi)有前面的鋪墊（對(duì)敵人的妖魔化），后面做得再漂亮，也可能因?yàn)閲?guó)際輿論，而拖延戰(zhàn)機(jī)。當(dāng)然，需要說(shuō)明，信息戰(zhàn)的背后還是勢(shì)力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。即便有一天內(nèi)幕公開(kāi)了，欺騙被揭發(fā)了。如果是弱國(guó)，會(huì)被告上國(guó)際法庭甚至處死，而國(guó)家被肢解。但若是強(qiáng)國(guó)，找個(gè)替罪羊敷衍一下即可。但西方人雖然注重的是勢(shì)力，對(duì)輿論也非常在意，所以二者是相輔相成的。

中國(guó)面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)，首先是思想領(lǐng)域的，是學(xué)術(shù)的，還有傳媒的，并已經(jīng)滲透到方方面面，而且滲透得那樣自然。經(jīng)歷了一百年的刨祖墳，中國(guó)的心靈已經(jīng)成了不設(shè)防城市。然后是經(jīng)濟(jì)的。但最后，會(huì)以戰(zhàn)爭(zhēng)收?qǐng)觯徽撌菑呐褋y開(kāi)始，還是到維和部隊(duì)收?qǐng)觥?

我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行怎樣的軍事教育？

首先軍事教育不僅僅是應(yīng)對(duì)緊急狀況。國(guó)之大事，在祀與戎。祀就是這個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值及周邊體系。戎就是其動(dòng)員民眾的能力。在這個(gè)自由主義泛濫的時(shí)代，對(duì)國(guó)民樹(shù)立核心價(jià)值，和進(jìn)行組織訓(xùn)練，是苦難的。但軍事教育的意義就在于此。讓天性會(huì)流于散漫自私的人，定期組織起來(lái)，思考公共的安全，思考全天下的大事，然后幾人一組，一起吃苦，一起協(xié)作，一起出生入死，一起完成任務(wù)。只有這樣，才能把國(guó)家與公民連接起來(lái)，把公民和公民的協(xié)作連接起來(lái)。這就是古代所謂教民以戰(zhàn)的訴求（周禮和管子說(shuō)了很多）。

今天的軍事技術(shù)雖然發(fā)展，貌似專業(yè)軍人理當(dāng)取代民兵。但我們不能把軍事教育僅限于軍事需求來(lái)理解。作為國(guó)之大事，軍事教育承載的更重大，更本質(zhì)。

另外，從軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)開(kāi)，一個(gè)全民皆兵的時(shí)代即將到來(lái)。

未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)將在兩端發(fā)生。而戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，是對(duì)政府和其國(guó)民的意志的考驗(yàn)。任何一方敗下陣來(lái)，都意味著整個(gè)國(guó)家，全部國(guó)民的生活將倒退至少五十年。

戰(zhàn)爭(zhēng)的高端，是海空戰(zhàn)，主要是考驗(yàn)政府的決心。輔之以媒體，可以撕裂政府和國(guó)民的信任，從而更深層次上打擊政府的信心。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的低端，是列強(qiáng)慫恿下的叛亂或周邊國(guó)家入侵，甚至是軍閥混戰(zhàn)。當(dāng)然，也可能是民眾意識(shí)到自己的可悲境遇之后，自發(fā)產(chǎn)生的對(duì)所謂維和部隊(duì)（甚至打著道義旗號(hào)的某國(guó)部隊(duì)）的反抗。

在高端是，最高技術(shù)的比拼，是政府意志的對(duì)抗，是政府前期威信的考驗(yàn)。如果中國(guó)的國(guó)民比美國(guó)的國(guó)民更信任自己的政府，政府對(duì)國(guó)民比對(duì)精英更加負(fù)責(zé)，那么我們將撐下來(lái)。反之，我們將失去一切，首先是道義，然后是社會(huì)組織能力，然后是經(jīng)濟(jì)命脈，然后是國(guó)民的自由，乃至生存權(quán)。

在低端，則是在電磁對(duì)抗劣勢(shì)下的游擊戰(zhàn)。這是對(duì)民眾的考驗(yàn)，對(duì)民族國(guó)家的感情的考驗(yàn)，更是對(duì)勇氣和自由主義情懷的挑戰(zhàn)。我是在國(guó)家主義的意義下使用自由主義這個(gè)詞的，或者說(shuō)，我希望恢復(fù)自由的古典含義：公民的自由，是參與國(guó)家。顯然這個(gè)含義在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下更好理解：茍且的人會(huì)認(rèn)為留辮子的生活也能湊合。那是他太漠視自己的尊嚴(yán)了，太漠視作為一個(gè)公民本應(yīng)享有的自由了。自由也許不是國(guó)家給的，但卻是國(guó)家維護(hù)的。至少，絕不是占領(lǐng)軍或者偽政府所能維護(hù)的。

在高技術(shù)條件下，一個(gè)公民軍隊(duì)的時(shí)代渴望恢復(fù)。首先，無(wú)人機(jī)、機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，意味著將來(lái)的高端戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)更多通過(guò)計(jì)算器終端進(jìn)行操縱。這部分內(nèi)容，其實(shí)是可以通過(guò)模擬軟件的游戲化對(duì)國(guó)民普及的（當(dāng)然略去細(xì)節(jié)，藏匿關(guān)鍵信息）。或者說(shuō)，如果設(shè)計(jì)合理，在民間自發(fā)產(chǎn)生的游戲競(jìng)賽冠軍，就可以成為緊急時(shí)刻的王牌飛行員。至少，就美軍的經(jīng)驗(yàn)而言，這可以縮短新兵訓(xùn)練的周期，還可以在退役后維持其應(yīng)戰(zhàn)能力。

至于低端戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)像我們的祖先一樣，把軍事理解為民眾動(dòng)員。類似國(guó)初的民兵訓(xùn)練，或者現(xiàn)在的高校軍訓(xùn)。但理當(dāng)引入更豐富的內(nèi)容，更接近真人cs對(duì)抗。從而變成一種大眾娛樂(lè)和以小區(qū)、學(xué)校、企業(yè)為單位的定期群眾活動(dòng)。組織應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅的，但具體的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是具有娛樂(lè)性的。比如可以先進(jìn)行防空防震演戲之類的列隊(duì)、疏散訓(xùn)練。然后就進(jìn)行分組的cs對(duì)抗比賽。現(xiàn)在軍訓(xùn)的問(wèn)題，是以訓(xùn)練士兵的要求訓(xùn)練學(xué)生。但實(shí)際上訓(xùn)練公民（民兵）和訓(xùn)練職業(yè)士兵（至少服役期內(nèi)是專業(yè)的），是完全不可等同的。古代對(duì)魏氏武卒之類的專業(yè)兵員都是有著嚴(yán)苛的要求的，但同時(shí)享受著相稱的待遇。而公民的軍事教育既無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)，就不能刻板。所以古代對(duì)庶民的軍訓(xùn)，只是列隊(duì)、旗幟、號(hào)令，然后就是田獵，田獵后大家可以帶著戰(zhàn)利品回家，優(yōu)秀的參加國(guó)家邀請(qǐng)的宴會(huì)和射禮。

總之，軍事教育，公民的軍事訓(xùn)練是應(yīng)當(dāng)重視的，目的是培養(yǎng)公民的組織意識(shí)，服從意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增加他們?cè)诰o急狀態(tài)下的生存概率，和磨練其意志。而其社會(huì)效益首先是增進(jìn)人與人的了解，培養(yǎng)國(guó)民的勇氣。

總之，人民戰(zhàn)爭(zhēng)，被證明是對(duì)抗決定性戰(zhàn)役的有效手段，也是國(guó)朝的傳統(tǒng)。而現(xiàn)代軍事技術(shù)的發(fā)展（包括美軍的趨勢(shì)），也業(yè)已提供了可能。

未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)政府和人民的意志的考驗(yàn)，考驗(yàn)他們的忠誠(chéng)，他們的民族情懷，他們對(duì)自由的熱愛(ài)，對(duì)公共事務(wù)的獻(xiàn)身精神。問(wèn)題是，我們都準(zhǔn)備好了嗎？

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