農民工，脫了馬甲也能認識你
最近，廣東、河南相繼提出適時取消“農民工”稱謂。這一未來的舉措，雖然廣受網友好評，但農民工兄弟怎么想，心里是暖融融的還是酸溜溜的，恐怕只有他們最清楚。這件事讓人想起“摘帽××”，脫了馬甲也能認識你。
農民工的稱謂本身，并不是他們遭受不公正待遇的根源。自古以來，“人以群分”，不同的人群由自身的共性特征形成不同的社會地位，在社會領域，通常稱為階級或階層。群體又因社會政治、經濟、文化地位的不同，有的受人追捧，有的遭人歧視。這里既有每個時期政府的政策行為，也有一個社會民眾的階層意識因素。即便許多人心目中認為最民主的美國，其黑人人群由遭受歧視到真正融入白人社會，也歷經了漫長的過程，其間，黑人為追求平等，付出的不僅是口號。到了今天，早已融入美國社會的亞裔，也還是“摘帽東方人”，亞裔美國大兵被歧視致死的事件屢有報導。這說明，人群之間的歧視具有頑固性，不會僅僅因改了稱謂而發生根本改變。
社會群體的不平等結構，當然不是恒古不變的。中國最早受奴役的工人農民，在新中國曾以工農的稱謂為自豪。根本原因在于他們的“當家作主”、也就是民主的地位變化了。
計劃體制時期，在戶籍管理上一直存在一個弊病，那就是人口的非流動性形成了農村與城市兩大類群體，即便在當時，城里人總會感到高人一等，商品糧、“跳龍門”成為很多農民的追求。
改革首先從經濟領域打破了計劃體制，大量的農民涌進了率先開放的城市，主要從事著建設城市、生產“中國制造”、處理城市垃圾的工作，這就是第一代農民工。實際上，所謂開放城市，僅僅是對“勞動力”的開放，而不是勞動力的所有者。勞動力和勞動力的所有者形成了奇異的分離：勞動力做的“工”獻給了城市，而人則一直是“農民”，這就是“農民工”，一個具有時代特色的稱謂。回首中國奇跡發生的軌跡，首當其沖的是都市現代化、中國制造，而這些成就哪一點離得開農民工？
然而，就是這些為中國現代化作出了豐功偉績、為當地的發展進程流血流汗的人群，并不能為當地所認同。甚至在一些人的眼中，他們是低賤的勞動者。他們的后代，一般不被當地學校接收。農民工們自己辦起了子弟學校，無非是讓孩子們識幾個字，卻因為其教育不規范屢遭刁難，大量的農民工子女遠留農村，成為失去教養的“留守兒”。
取消“農民工”稱謂，起碼在沖破習慣勢力上算是一種象征性進步，值得關注。但是，這個群體不會因為稱謂的改變而消失，讓他們換一個馬甲還是農民工。解決農民工問題，恐怕還是要從制度入手，就如現在的大多數深圳人一樣，使這個群體具有當地人應該具有的一切權利和地位。
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