近日，搜狐財(cái)經(jīng)用很大的篇幅登載了《解密朝鮮:金正日治下為何會(huì)如此貧困》一文，在其字里行間不僅都充滿著對(duì)朝鮮的污蔑，而且還赤裸裸地抵毀社會(huì)主義制度。在頁面提示中以《以訛傳訛的朝鮮式福利樣板》為標(biāo)題，開始用了丘吉爾的一句話：“資本主義公民的問題是幸福的不均，社會(huì)主義人民問題是痛苦的平均化?！焙苊黠@，全篇的核心都來自它臆斷的觀點(diǎn)。這是中國的精蠅普遍的認(rèn)識(shí)，同時(shí)借以來否定中國過去的公有制經(jīng)濟(jì)，從而徹底否定社會(huì)主義制度。現(xiàn)在來剝下這個(gè)資本主義的“幸?！碑嬈?，來還原社會(huì)主義“痛苦”的真相。
先從“如此貧困”說起，朝鮮是一個(gè)從廢墟上站立起來的山地小國，長(zhǎng)期以來在大國的夾縫中求生存，而且一直受到帝國主義的圍堵。自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以來，朝鮮半島至今還處在停戰(zhàn)狀態(tài)，更何況南北間始終保持著高強(qiáng)度的軍事對(duì)峙，且摩擦不斷。“先軍政治”就是在這樣的環(huán)境中形成了，也是朝鮮生存的保障。文中指責(zé)“先軍政治，巨額軍費(fèi)開支‘綁架’朝鮮經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為“美國國防預(yù)算占GDP2.8%，英國2.3%，中國1.7%，而朝鮮則達(dá)到驚人的23%?！笨墒?，精蠅們卻沒有看到，在強(qiáng)弱力量對(duì)比懸殊的二個(gè)對(duì)立軍事陣營中，即使朝鮮把錢100%用到軍事上也沒有美國的多。在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)一切服務(wù)軍事，在二戰(zhàn)時(shí)期有哪個(gè)國家包括美國和英國難道不是這樣做的？如果不是在“先軍”理念指導(dǎo)下，也許朝鮮早已倒在阿富汗、伊拉克和利比亞之前了。就是在這樣兇險(xiǎn)的國際環(huán)境中，朝鮮國民仍然獲得了免費(fèi)的醫(yī)院、教育、住房和養(yǎng)老福利。精蠅們污蔑朝鮮經(jīng)濟(jì)與污蔑毛澤東時(shí)期“經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣”同出一轍，所以會(huì)這樣形容：“蘇聯(lián)解體與中國改革，集權(quán)政治計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失去遮羞布”。不難看出，精蠅們認(rèn)同蘇聯(lián)解體，并與中國改革相提并論，其真實(shí)的心思已顯而易見，那就是要中國像蘇聯(lián)一樣解體。看來衣食無憂和養(yǎng)老保障都是平均的“痛苦”，所以精蠅們做喪家之犬是因?yàn)樾腋５牟黄降龋哉J(rèn)個(gè)洋爺爺當(dāng)洋奴找平等去了。
精蠅們說朝鮮的福利“恩賜只屬于少數(shù)人”，還提出了這樣的問題：“俗話說，有奶便是娘，那么給房了可就真該叫一聲‘小金爸爸’了。這不要錢的房子好是好，可問題是房子不是從天上憑空掉下來的，政府本身就沒錢，它的所有收入都來源于納稅人，就算整個(gè)朝鮮都是金家的，錢也總該是來源于每一個(gè)朝鮮勞動(dòng)者吧？”精蠅們用自己“有奶便是娘”的信條來看公有制當(dāng)家作主的人民，既然問題提出來了，現(xiàn)在來告訴精蠅。有一點(diǎn)是說對(duì)了，國家的錢都要靠納稅人的財(cái)富積累而來，只有在社會(huì)主義制度下才能做到取之于民而用之于民，而且人人享有公平的權(quán)利。而在私有制的資本主義制度下，且是少部分人對(duì)大部分人的剝削與掠奪，所以才會(huì)有房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)高攀，才會(huì)有許多人買不起房、或當(dāng)蟻?zhàn)遄龇颗?。精蠅至所以沒有揭示二者之間的區(qū)別，那其實(shí)正是它們心中的玄機(jī)。精蠅們把中國私有化中出現(xiàn)的住房問題與朝鮮的住房說成是“殊途同歸”，所“殊”在于國家對(duì)生產(chǎn)資料掌握程度的不同，所“同”在于都有一個(gè)社會(huì)主義的政治體制。精蠅們指責(zé)朝鮮在缺食的時(shí)候沒有把造房的錢用來去買食，看來精蠅們住房與吃飯只能二選其一，俗話說龍門要跳，但為了吃飯狗洞也要鉆。說精蠅們是群狗一點(diǎn)也沒錯(cuò)，如其所說：“完全福利分房制度，讓人不得不依賴國家生存；一個(gè)被權(quán)力主宰的‘市場(chǎng)’也一切都得看權(quán)力的眼色。”國家是權(quán)力的象征，人民是國家的主人，權(quán)力必然為人民所有。精蠅們要脫離國家權(quán)力的束縛，其實(shí)就是喪家之犬，喝了洋奶傍洋爹。
精蠅就朝鮮人民對(duì)已故領(lǐng)導(dǎo)人金正日發(fā)自內(nèi)心的哀悼不服氣了，描繪了“政治家最體面的死亡方式”，說：“一個(gè)政治家，應(yīng)該這樣去死。身前兢兢業(yè)業(yè)，克盡職守，建立規(guī)范制度，當(dāng)他（她）去世的消息傳來時(shí)，國民的臉上掠過悲哀的印記，但不會(huì)失控的痛哭流涕，國民的正常生活不會(huì)被打破，國家不會(huì)因政治家的死亡而陷入混亂，甚至周邊國家以鄰為壑，緊張部署應(yīng)對(duì)措施?！苯鹫諡閲鵀槊癫賱?，殉職在工作途中的列車上，他的人民愛戴他、悼念他，但喪家犬們沒有國家、沒有領(lǐng)袖，當(dāng)然不會(huì)有這樣的情感。精蠅說：“孫子是靠不住的”，以此來污蔑繼任的朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正恩。是的，相信精蠅們的洋爺爺也明白這個(gè)道理，不論這些中國孫子如何的上串下跳，都是靠不住的，最終不是把它們踩死就是被拋進(jìn)垃圾箱。
精蠅們最后還總結(jié)了一個(gè)結(jié)論：“信仰的單純不過是神圣的愚昧，計(jì)劃的恩賜不過是權(quán)力的奴役，平均的配給不過是實(shí)在的匱乏，意識(shí)形態(tài)般的崇高不過是極權(quán)的謊言，也許所有調(diào)侃都會(huì)顯得過于輕佻，但嚴(yán)肅意義上的形容，同樣冷峻?！贝_實(shí)，這不是一般的“輕佻”，是沒有信仰的中國洋奴精蠅普遍的毛病。信仰的缺失是精蠅們愚昧的神圣，無計(jì)劃的競(jìng)爭(zhēng)才有權(quán)力腐敗的熱土，沒有平均的配給是實(shí)是社會(huì)公平的缺失，意識(shí)形態(tài)的低俗是權(quán)力的腐朽。這一切腐朽的根源，都源自私有化和資本主義化，否定朝鮮，實(shí)質(zhì)是要否定社會(huì)主義制度。中國的洋奴漢奸一直視社會(huì)主義制度為眼中釘、肉中刺，它們?cè)娇穹驮阶C明黔驢技窮，它們跳得越兇越能讓人們看清其真面目，它們的陰謀一定不能得逞！
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