沒有糧吃，為何不吃肉？現(xiàn)代版的“肉糜論”再次出現(xiàn)，厲以寧的讓農(nóng)民花錢，無(wú)異于“沒有糧吃，何不吃肉”的奇談怪論。厲以寧者，何許人也？學(xué)名叫做“厲一股”，此人在改革開放之初，提出股份制改造，據(jù)說(shuō)一股就靈?？上КF(xiàn)實(shí)社會(huì)沒有那么簡(jiǎn)單，股份制改造也沒有實(shí)現(xiàn)高效，只不過(guò)為外國(guó)資本家控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了大量的機(jī)會(huì)而已。
拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車，內(nèi)需一直是一個(gè)拐腿，誰(shuí)之過(guò)也？當(dāng)然是三十多年的改革開放形成的，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大，得益于小崗村的分田單干，農(nóng)民被打回?cái)?shù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，失去了共同富裕的機(jī)會(huì)，僅僅靠單槍匹馬就想致富，這種可能有多大呢？歷史已經(jīng)作了明確的回答。除了造就極少數(shù)富裕戶之外，大多數(shù)農(nóng)民只能維持溫飽，許多農(nóng)民甚至連溫飽也解決不了。如果小農(nóng)經(jīng)濟(jì)能解決中國(guó)數(shù)億農(nóng)民的致富問(wèn)題，何須等到現(xiàn)在呢？中國(guó)歷朝歷代不乏明君，可他們依然沒能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民致富問(wèn)題。三十多年來(lái)改革開放重走封建主義的老路，讓農(nóng)民在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的死胡同轉(zhuǎn)圈，結(jié)果如何呢？三農(nóng)問(wèn)題的產(chǎn)生就是最好的證明，還需要任何解釋嗎？
如同厲一股的股份制改造一樣，厲以寧的產(chǎn)權(quán)論無(wú)異于給農(nóng)民下了一個(gè)套，最終導(dǎo)致農(nóng)民一是失去土地，二是失去房屋，最終成為雇農(nóng)，變成徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這不是聳人聽聞，而是中國(guó)歷史上屢見不鮮的血的教訓(xùn)，難道厲以寧還想讓歷史悲劇重演嗎？農(nóng)民進(jìn)城，更是一個(gè)陷阱，失去了土地，農(nóng)民也就不稱其為農(nóng)民，一旦變成城市無(wú)產(chǎn)者，他們的下場(chǎng)會(huì)很悲慘，要么被資產(chǎn)階級(jí)任意剝削壓榨，要么流落街頭逃荒要飯。中國(guó)過(guò)去的進(jìn)城農(nóng)民如此，中國(guó)現(xiàn)在的進(jìn)城農(nóng)民還是如此，外國(guó)的農(nóng)民進(jìn)城會(huì)好些嗎？我看未必，否則外國(guó)城市中何來(lái)那么多的貧民窟呢？
拉動(dòng)內(nèi)需，需要增加農(nóng)民收入，也就是說(shuō)需要增強(qiáng)農(nóng)民致富的本領(lǐng)，需要走集體經(jīng)濟(jì)道路，這是華西村、南街村、周家莊鄉(xiāng)、大寨村等等許多共同富裕的先進(jìn)典型給我們的啟示?？上栆詫巶儙е猩坨R，死抱著資本主義大腿不放，看似為農(nóng)民著想，實(shí)則無(wú)異于謀財(cái)害命，非要把中國(guó)農(nóng)民拉向深水區(qū)淹死不可，其用心十分險(xiǎn)惡。
中國(guó)農(nóng)民致富的唯一出路，就是走共同富裕之路。干脆說(shuō)，只有社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)道路，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)，徹底擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，才是中國(guó)農(nóng)民富裕的福祉所在。除此之外，都是歪門邪道?！ ?/p>
我所不明白的是，那些掌握著執(zhí)政大權(quán)的治國(guó)精英們?yōu)槭裁磳?duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的先進(jìn)農(nóng)村典型視而不見呢？他們到底害怕什么？如果他們真心要為人民群眾謀幸福，就應(yīng)該摒棄一切私心雜念，拋棄政治偏見，總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)步加以推廣，為農(nóng)民致富開辟一條光明大道。別整天價(jià)亂吆喝，看似鞠躬盡瘁，實(shí)則浪得虛名。
厲以寧自從“一股就靈”失靈后，似乎沉寂了一陣子。最近死灰復(fù)燃，又活躍起來(lái)了。莫非此人的后臺(tái)老妖要橫空出世了？否則何以如此忘乎所以了呢？2011.12.27
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