近來，因北大教授孔慶東對(duì)“南方報(bào)系”的“國(guó)罵”引出了一場(chǎng)輿論上的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)被認(rèn)為在道德層面的斗爭(zhēng)，卻意外引出了代表兩個(gè)階級(jí)利益涇渭分明的立場(chǎng)和不同發(fā)展方向的兩條路線的斗爭(zhēng)。在道德層面，教授該不該有“國(guó)罵”？在政治層面，把南方報(bào)系定性為“漢奸報(bào)”實(shí)質(zhì)是對(duì)其代表的生產(chǎn)方式和生在方式的定性。
原來我也想，孔教授再憤怒也當(dāng)有點(diǎn)斯文，不該有國(guó)罵。但在一些主流媒體帶領(lǐng)下針對(duì)個(gè)人聲勢(shì)浩大的口誅筆伐，應(yīng)該讓人意識(shí)到這已超越了道德層面的爭(zhēng)論，而是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。孔慶東對(duì)南方報(bào)系記者的國(guó)罵與茅宇軾罵毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共領(lǐng)導(dǎo)層為“狐朋狗黨”、和袁騰飛對(duì)毛澤東的污蔑相比，豈不是小巫見大巫，怎么這些所為的護(hù)德精英都裝聾作啞了呢？孔教授如此遭人惦記，我再對(duì)他指責(zé)豈不太不公平？至于南方報(bào)系是不是“漢奸報(bào)”，只要看看它在為誰說話也就一清二楚了。“南方報(bào)系”一貫宣傳西方的民主、自由和所為的普世價(jià)值觀，竭力宣傳推行私有化，如今，《南都周刊》、《南方人物周刊》又對(duì)僅存的幾個(gè)堅(jiān)持走社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的村鎮(zhèn)之一——華西村發(fā)起了攻擊。說：“華西村有著天才般的資金管理鏈，讓每個(gè)人都成為集體系統(tǒng)的齒輪，在享受一定層次的生活水平下，牢牢套住每個(gè)人的股金。”作為集體成員，在享受權(quán)利的同時(shí)也應(yīng)該承擔(dān)義務(wù)。集體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料包括資本歸集體所有，村民離開集體退出相應(yīng)的集體福利、股金等不是很應(yīng)該嗎？南方報(bào)系其實(shí)暴露了一個(gè)貪婪的思維方式，就是既要享受集體福利，又要霸占集體財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有。三十多年來，中國(guó)的巨額國(guó)民資產(chǎn)就是被像南方報(bào)系這樣一群餓狼所肢解的。還指責(zé)華西村百分之九十多的資金被四個(gè)兒子支配，兒子當(dāng)村領(lǐng)導(dǎo)是華西人的事，只要大多數(shù)的華西村民不反對(duì)。作為代表村民的管家掌管全村資金又有何錯(cuò)，難道也要像中國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)一樣傍落他手，果真這樣，還有集體經(jīng)濟(jì)的存在嗎？南方報(bào)系還攻擊華西村，把堅(jiān)持社會(huì)主義和毛澤東思想的政治思想工作認(rèn)為是“思想控制”，還特別提到了華西的“養(yǎng)狗要罰，養(yǎng)貓有獎(jiǎng)”，沒想到提到“狗”字南方系就坐不住了，因?yàn)樗鼈兘K于感覺到臉上發(fā)騷，屁股粘釘了。不會(huì)是因?yàn)楸蝗肆R慣了是“美國(guó)的走狗”，得了神經(jīng)質(zhì)吧？不過民主自由的美國(guó)不是也用自己的價(jià)值觀向別人推銷的嗎，甚至是用艦船利炮送向他國(guó)的嗎？允許資本主義進(jìn)行“思想控制”，就不允許集體主義的思想統(tǒng)一，這又是什么道理？如果孔教授的“國(guó)罵”能喚起人們對(duì)路線問題的思考，那我就給予一百個(gè)支持！
其實(shí)，南方報(bào)系只是替資本產(chǎn)義搖旗吶喊的開路激先鋒，它所充當(dāng)?shù)钠鋵?shí)是“南方系”的喉舌。不僅是南方報(bào)系，還有南方系的其它媒體也在從各個(gè)層面挖社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的墻角。近期，深圳衛(wèi)視在其“解密”欄目中對(duì)雷鋒的死提出質(zhì)疑，以所為的“還歷史真相”來否定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的“集體主義”精神和思想，其實(shí)質(zhì)就是要徹底摧毀社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。深圳是怎樣的一個(gè)地方？是一個(gè)在中國(guó)率先私有化，并靠向洋買辦出賣土地等資源，通過剝削全國(guó)的勞動(dòng)力為資本主義國(guó)家輸送廉價(jià)產(chǎn)品而發(fā)展起來的地方。這樣一個(gè)在資本主義腐朽生產(chǎn)關(guān)系上建立起來的城市被說成是中國(guó)的“奇跡”，可為奇聞不斷，深圳“縫肛事件”就是奇聞之一，因?yàn)樯钲谥怀圆焕蔀樨澋脽o厭；“深圳高官涉嫌猥褻女童事件”可為解放思想到極致，就最近時(shí)間發(fā)生的還有“公務(wù)員打罵父母事件”、“深圳富士康墜樓事件”、“‘黑心老板’欠薪被民工‘強(qiáng)迫’裸體掛牌游街”事件”、保平安的“聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)暴婦女事件”等等，都可編入“世界奇聞大全”了。如果搜索一下“深圳事件”，還會(huì)向人們展現(xiàn)許許多多的奇聞奇事。另外，最近還有“深圳黛麗斯停工事件”、東莞“便衣巡警持鋼管毆打過路男子致其骨折”等，這么多的素材南方報(bào)系為什么不從道德和經(jīng)濟(jì)層面去深挖一下呢？
深圳只是南方系的一個(gè)標(biāo)志，無論是南方報(bào)系還是南方系，都植根于這樣一片熱土，一片由全國(guó)億萬民工為“血汗工廠”廉價(jià)傾注血汗的熱土，一片靠外資壘起繁華盛世的熱土，一片資本主義群魔亂舞的熱土。當(dāng)自被那一個(gè)“圈”圈起的時(shí)候起，它就是一塊中國(guó)的腐朽之地，腐朽的沃土必然生長(zhǎng)腐朽的雜草；一塊丟在南海邊的腐肉，腐肉必然由其致腐的病菌。概括地講，就是實(shí)施腐朽的資本主義生產(chǎn)方式和宣揚(yáng)西方虛偽的民主、自由和人權(quán)。因?yàn)樗鼈円恢痹跒橹袊?guó)的公有制抹黑，愛黑當(dāng)然怕“打黑”，于是用各種手段來否定重慶的“唱紅打黑”。不久前，有南方系的人物把重慶待拆遷的棚戶區(qū)的照片大量傳至網(wǎng)上，鏡頭聚焦在那些殘疾人、老人、生活困難人群，表面看這是關(guān)注民情，同情弱勢(shì)群體，但問題是他們借此形象來指責(zé)重慶的“唱紅打黑”。如果這些弱勢(shì)群體是重慶唱紅打黑之后出現(xiàn)的，那還算能找到借口，如果這僅是重慶獨(dú)有，那也算是“唱紅打黑”的一個(gè)罪證。試問，比那些圖片更讓人痛心的情境在深圳就沒有嗎？在東莞、在廣州都沒有嗎?所以，南方系最好是先擦清了自己的屁股再說話！
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