山西、河北兩地民眾怒燒南方報系媒體數百份，引起祖國對岸寶島各界關注，《XXX報》11月20日在《兩岸新聞》刊出相關報道及圖片。一篇文章大標題為：大陸愛國群眾 火燒《南方》報刊，小標題為：為孔慶東助勢 民族主義左派網站也聲援并痛批其為漢奸媒體 有論者警告文革殷鑒不遠。另一篇《新聞分析》題目為：粗口背后 是社會意識形態分流。
從該文章內容可以看出，《烏有之鄉》在兩岸三地的名字一再被媒體報道，其作用不容小覷。而山西、河北群眾所為，盡管大陸主流媒體少有報道，但已名聲在外。至少，對岸媒體也對他們冠之以“愛國群眾”名號。
謹此特別說明，轉載對岸媒體文章的內容，僅用于提供中國左翼人士參考。筆者并不認同其中若干看法及觀點。
附文一：
大陸愛國群眾 火燒《南方報刊》
北京大學中 文系 教授孔慶東，月初因「三媽（三句粗話）事件」惹起的風波并未止息，十七、十八兩日，分別有山西太原市、河北石家莊市兩地自稱「愛國群眾」者，以焚燒廣東南方報業集團（南方報系）旗下報紙、期刊方式，為孔慶東助勢。大陸「左」派重鎮《烏有之鄉》網站也為之聲援，眾多其支持者批評南方報系為「漢奸媒體」。
十 一月七日 下午三時許，孔慶東在其微博（微網志）上表示，《南方人物周刊》的記者打電話約請采訪，被他以「去你媽的！滾你媽的！＊你媽的！」三句話駁回。孔慶東此話一出，引來眾多大陸網民先后抨擊，但孔慶東不為所動。
「三媽」之后，除兩派人物網上叫陣外，后續還引來《新華社》插手；《新華社》十一日發表評論，敦促北京大學解聘孔慶東。此舉又引來新一波討論。
孔慶東及《烏有之鄉》自此之后的言論益發「出格」，不但指「南方報系」為「漢奸媒體」，并把《新華社》拉進來一起罵……
根據《烏有之鄉》轉載，一個以「山西愛國群眾」為名者貼文，他們在十七日聚集了太原一些愛國群眾，「憤怒聲討漢奸賣國媒體－南方報系」。他們自費購買了太原部分報亭上所有近期發行的南方報系媒體數百份、公開焚燒，并打出橫幅「為了中華民族，火燒漢奸媒體南方報系」。
此外，也有署名「朗朗乾坤」者貼文稱，十八日河北數名網友，受數百位網友的委托，并「代表著所有愛國同志」，將收集來的數百份「漢奸報刊」，在石家莊郊區焚燒填埋。
這兩則附圖貼文，昨日在大陸各主要論壇及微博上流傳，附和者少、批評者多，但也有論者警告說，不要以為這些人「無足輕重」，一旦有政治經濟條件配合，連德意志民族都曾經遭殃，何況中國已經有過集體歇斯底里的經驗（指文革）。
附文二：
粗口背后 是社會意識形態分流
北大教授孔慶東引發的「三媽事件」，爆發點是他的粗口，但在粗口背后，是大陸社會意識形態的分流。
《南方人物周刊》隸屬廣東南方報業傳媒集團。因向來支持自由主義，南方報系與大陸一些偏向民族主義的媒體或人物自來水火不容。孔慶東自稱「北大醉俠」，他指責南方報系為「漢奸媒體」，出于雙方理念立場的相斥。
支持孔慶東的《烏有之鄉》，雖然被封為大陸「左」派重鎮，但論其實，該網站的參與者，除了重視「公平」的左派理念，更為人知的，是崇揚毛澤東的民族主義意識。
自鄧小平主張「讓一部分人先富起來」之后，大陸「左」派已日漸失聲，民族主義者成為支持大陸政府方的主流。
他們的對立面，是南方報系推崇的自由民主理念。但這個陣營也不是一個統一的部族，至少可以區分為活躍于新浪微博上的改良派，與浸淫在「推特」（twitter）上的革命派，兩派近期多有論爭。
在大陸網路微博或論壇上可以發現，「左」派或民族主義者的人數少、聲音小，這是其中一部分人採取「焚報」作為、期望引起關注的原因。但另一方面，由于「政治正確」，這批人的影響力不容小覷。
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