孔慶東“爆粗口”,如同捅了馬蜂窩,一些“主流媒體”掀起了對孔慶東的圍攻(用“圍剿”一詞似乎更加合適),為何?
這些媒體大肆渲染,孔慶東罵記者,孔慶東罵人,孔慶東觸犯了“道德的底線”云云,北大應該開除孔慶東,即便“包容罵人的教授”也“不能包容教授罵人”的行為。
讓普通讀者一看,這些媒體似乎站在道德的高地,對孔慶東進行道德的審判。
事情的真相究竟如何呢?
孔慶東在微博上自曝用了一個排比句“去你媽的!滾你媽的!操你媽的!”罵了南方報系,這些媒體就說是罵記者。而據孔慶東本人在第一視頻里講,且不說這是孔慶東虛構的,根本就沒有對采訪的記者這樣講,而就是跟采訪的記者曹林華所講的那句“去他媽的”,據曹林華本人講,也是這樣的—“我不接受你們‘南方系’采訪,去他媽的!”可見,這個“去他媽的”根本不是針對記者本人的,而是針對記者所供職的“南方系”。
至此,我們不難明了,孔慶東在微博里構造的那個排比句,無非就是對那個“去他媽的”的夸張,對象還是針對“南方系”!
現在我們就要問一問了,這些圍剿孔慶東媒體,真的如同他們所宣稱的那樣的是在捍衛“道德的底線”嗎?
且不說漢奸艾未未的“草泥馬祖國”都成了“藝術”(這些媒體是不是公開追捧艾未未本人不得而知),就看這些圍剿孔慶東的媒體,是不是就那么“冰清玉潔”,是不是自身守住了“道德的底線”?
針對“7·23”溫州動車事故(本人認為不能排除某些人刻意制造出的可能,因為從技術上,溫州動車事故實在是個“小概率事件”中的“小概率事件”),南方報系不是公然“他媽的奇跡”嗎?
“9·18”國恥日,南方報系的一位執行主編不是在微博上公然褻瀆國人,公然侮辱女性同胞,要她們對老公的求愛“抗日”嗎?
孔慶東的言論跟南方系的言論在“道德”的高度上,如果南方系知道什么是道德的話,有什么高低之分嗎?
惟一的不同,就是所指向的對象不同。
孔慶東微博上“問候”的,是南方系的“媽”!
而從奧巴馬訪華,點明要南方系采訪,而那個向熹也因為得到了主子的寵幸而“淚流滿面”,不難推知,南方系的“媽”就是美國!
這就是問題的本質!
南方系可以“問候”鐵道部“他媽”,艾未未可以“草泥馬祖國”,都沒有觸犯他們的“道德底線”,而孔慶東“問候”南方系“他媽”,就觸犯了這些媒體“道德的底線”!
由此,這些媒體的“道德的底線”究竟是什么也不言而喻了!
這年頭,什么都可以“藝術”,什么也都可以“包容”,但“底線”是不能突破的,那就是絕不能“問候”美國!
這些媒體大肆渲染,孔慶東罵記者,孔慶東罵人,孔慶東觸犯了“道德的底線”云云,北大應該開除孔慶東,即便“包容罵人的教授”也“不能包容教授罵人”的行為。
讓普通讀者一看,這些媒體似乎站在道德的高地,對孔慶東進行道德的審判。
事情的真相究竟如何呢?
孔慶東在微博上自曝用了一個排比句“去你媽的!滾你媽的!操你媽的!”罵了南方報系,這些媒體就說是罵記者。而據孔慶東本人在第一視頻里講,且不說這是孔慶東虛構的,根本就沒有對采訪的記者這樣講,而就是跟采訪的記者曹林華所講的那句“去他媽的”,據曹林華本人講,也是這樣的—“我不接受你們‘南方系’采訪,去他媽的!”可見,這個“去他媽的”根本不是針對記者本人的,而是針對記者所供職的“南方系”。
至此,我們不難明了,孔慶東在微博里構造的那個排比句,無非就是對那個“去他媽的”的夸張,對象還是針對“南方系”!
現在我們就要問一問了,這些圍剿孔慶東媒體,真的如同他們所宣稱的那樣的是在捍衛“道德的底線”嗎?
且不說漢奸艾未未的“草泥馬祖國”都成了“藝術”(這些媒體是不是公開追捧艾未未本人不得而知),就看這些圍剿孔慶東的媒體,是不是就那么“冰清玉潔”,是不是自身守住了“道德的底線”?
針對“7·23”溫州動車事故(本人認為不能排除某些人刻意制造出的可能,因為從技術上,溫州動車事故實在是個“小概率事件”中的“小概率事件”),南方報系不是公然“他媽的奇跡”嗎?
“9·18”國恥日,南方報系的一位執行主編不是在微博上公然褻瀆國人,公然侮辱女性同胞,要她們對老公的求愛“抗日”嗎?
孔慶東的言論跟南方系的言論在“道德”的高度上,如果南方系知道什么是道德的話,有什么高低之分嗎?
惟一的不同,就是所指向的對象不同。
孔慶東微博上“問候”的,是南方系的“媽”!
而從奧巴馬訪華,點明要南方系采訪,而那個向熹也因為得到了主子的寵幸而“淚流滿面”,不難推知,南方系的“媽”就是美國!
這就是問題的本質!
南方系可以“問候”鐵道部“他媽”,艾未未可以“草泥馬祖國”,都沒有觸犯他們的“道德底線”,而孔慶東“問候”南方系“他媽”,就觸犯了這些媒體“道德的底線”!
由此,這些媒體的“道德的底線”究竟是什么也不言而喻了!
這年頭,什么都可以“藝術”,什么也都可以“包容”,但“底線”是不能突破的,那就是絕不能“問候”美國!
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責任編輯:東林氣節
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