南方報系的“文革”遺風！ 　　

徐漢成　　

說到“文革”，人們馬上就會想起二十世紀六十年代發生在中國的那一場震撼全球的革命。眾所周知，“文革”的目的就是批判走資本主義道路的當權派，批判修正主義，批判官僚主義，批判資產階級反動的學術權威，運動的形式就是大鳴、大放、大辯論、大字報。　　

對于“文革”，中國的知識“精英”們一向是耿耿于懷的，視“反右”與“文革”為中國最黑暗的時代，是中國的知識分子們飽經“迫害”的時代。因此，一聽說“文革”，有人立馬就會和“極左思潮”、“造反派”打、砸、搶等等聯系起來。　　

最近，北大教授孔慶東“微博”曝料，稱在電話中說粗話罵了《南方人物周刊》記者，一夜之間，遭到了八十多家新聞媒體的批判，有的說身為教授粗口罵人，有辱斯文；有的說孔慶東罵人是“文革遺風”……。央視“名嘴”白巖松也坐不住了，充當了“批孔”的急先鋒，利用央視平臺，為南方系的記者喊冤叫屈，指責孔慶東“污辱別人，人必辱之”，國家最高行政機構的權威發言人新華社也赤膊上陣，加入了“倒孔”的戰斗行列，對孔慶東的“粗魯個性”進行圍剿。一時間，有人敦促北大辭退孔慶東，有人聲言對孔慶東要以法律制裁，使得一件原本平常的小事，演繹了人類新聞史上一場空前絕后的鬧劇！　　

然而，在“反右”運動中，八十多家媒體傾巢出動批判章伯鈞了嗎？批判羅隆基了嗎？在“文革”中，有過八十多家媒體傾巢出動批判劉少奇了嗎？批判鄧小平了嗎？沒有，從南方報系“批孔”與“倒孔”的陣勢看，他們在發動新一輪比“文革”還要“文革”的“文革”！　　

“三媽的”何許大事？雞毛蒜皮而已！用得上如此大動干戈嗎？南方報系一貫是主張保護知識分子的，一向是推崇普世價值的，一向是推崇“民主”與“人權”的，一向是主張“依法治國”的，對于各種各樣、形形式式的“異質思維”的持包容態度的。　　

難道不是嗎？去年春天，被“央視”譽為史上最牛歷史教師的袁騰飛在為學生的講課中公開說毛澤東是“極右翼分子、精神分裂癥患者與人渣” “中國從56年到78年，中共就沒干人事。”說“中華民族豬一樣的民族” 雖然激起千萬網民的聲討，然而，人家南方系不是“淡定”得很嗎？今年4月26日，茅于軾在《把毛澤東還原成人》一文中大罵中華人民共和國的締造者毛澤東，雖然激起全國網民義憤。對于這一種“異質思維”南方報系不僅是“包容”得很，還說“批茅”就是一種“文革”遺風。　　

因此，集“包容”與“雅量”于一身的南方報系會在乎一個教授罵娘，新華社會在乎一個人粗口？　　

孔慶東何許人？廣大網友并不陌生，一個自稱為“和尚”的北大教授而已，《孔和尚有話說》是第一視頻《坐視天下》推出的新聞評論類欄目之一。如此看來，這個“孔和尚”又是一個不甘寂寞的“和尚”，人家南方系素來以親美而著稱，你卻是打狗不看主面，時常在《坐視天下》中信口大罵美帝國主義；人家說說西方民主是普世價值，你卻說西方民主狗屁不如；人家說戈爾巴喬夫開明，救了俄羅斯，你卻說戈爾巴喬夫是共產黨的叛徒，葬送了蘇聯共產黨；人家為蔣經國歌功頌德，是偉大的民主先驅，你卻說國民黨就是反動派；人家為胡耀幫、趙紫陽樹碑立傳，評功擺好，你卻說他們就是中國的戈爾巴喬夫；人家說抗日戰爭國民黨功勞最大，你卻說是毛澤東領導的英明；人家南方報系說自己是當今中國有良心的媒體領袖，而你卻說人家是“美狗”“漢奸”，說南方報系陷落了……。　　

總之，你“孔和尚”就是要和南方報系唱對臺戲，唱反調，對作干，時時事事要與人家南方系“文斗”，你就是一塊絆腳石，你就是一尊搗蛋蟲，因此，明眼人一看便知，人家南方報系批你、斗你、倒你，不在于你孔慶東罵人本身，而在于要搬倒你孔慶東這個人！　　

毛澤東曾經說過：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。” 毛澤東講錯了嗎？毛澤東的話過時了嗎？一點沒錯，一刻也沒有過時！長期以來，左右兩右派都在拿“文革”說事，都在爭論“文革”的是非功過，忘記了“文革”的前面還要加上“無產階級”四個字。其實，自改革開放以來，“資改派”與南方報系們聯手發起的“文革”一刻也沒有停息，不過，他們“革命”的對象與內容與毛澤東發動的“文革”正好成反比罷了。無產階級的文化大革命提倡的是“斗私批修”，而“資改派”與南方系發動的“文革”則是“斗公批社”，無產階級文化大革命是“破四舊、立四新”而“資改派”與南方系發動的“文革”則是崇洋與復古。由于政權的蛻化變質，資產階級的“文革”壓倒了無產階級的“文革”罷了，難道不是嗎？就是在這樣一種“文革”的氛圍中，公有制被解體了，秦檜被“平反”了，黃世仁被“昭雪”了，就是在這樣一種“文斗”的氛圍中，而使得中國的社會主義事業一步一步的走向萬搶劫不復的資本主義深淵，使得整個中國的文化與道德走向腐化與墮落。　　

 “文革”結束了嗎？“四大”雖然被取消，但“文斗”并沒有停息，如果停息了“文斗”，哪里來的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放以來，鄧小平雖然說“不爭論。是我的一個發明”，所謂的“不爭論”就是讓人們不要進行“文斗”，但鄧小平的“不爭論”只是一種迂回的策略而已，管得了一時，管不了一世，既然沒有了爭論，馬立誠因何寫下了《交鋒》一書？雖然說官方宣布結束了“文革”，但是，大鳴、大放、大辯論一刻也沒有停息，只是改變了形式而已，自從有了網絡，大字報不再張貼上墻了，只是變成了小字報。　　

毛澤東還說：“利用小說進行反黨，是一個發明”，毛澤東講錯了嗎？毛澤東的話過時了嗎？一點沒錯，一刻也沒有過時！改開以來，資改派也好、南方報系也好、還有我們的一批“精英”們，利用文學反黨，利用座談會反黨，利用演說反黨停息了嗎？沒有，要是停息了，胡德平們還要開什么“座談會”？崔武年哪里還會寫什么《我對政治改革的十三點看法》？　　

人類自有了文明史以來，“文革”從來沒有停止，“文斗”一刻也沒有停息，只不過是相互斗爭的對象不同、采用的形式不同罷了，秦始皇“焚書坑儒”是不是“文斗”？董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”是不是“文斗”？沒有吳晗的《海瑞罵皇帝》哪會有姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》？只是封建社會的“文斗”與毛澤東發動的“文革”的目的不同而已，封建統治階級為了鞏固統治而已，而毛澤東發動的“文革”卻是為了維護社會主義制度，為了鞏固無產階級專政，而社會主義是有益于廣大勞動人民的，因此，毛澤東只有發動廣大的人民來鞏固社會主義制度！　　

近些年來，重慶唱紅打黑被稱之為“文革”遺風，聲討茅于軾被稱之為“文革”遺風，然而，無論我們的左派還是右派們，以后不必再拿“文革”說事了，不必再為對方戴上“文革”遺風的帽子了，“文革”不會停息，“文斗”也不可能停止，“文革”遺風也會永遠存在，只是南方報系這一次運用到了極致、運用到爐火純青而已！　　

二0一一年十一月十八日　　

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