小悅悅用她的生命告訴我們：道德也是硬道理

小悅悅用她的生命告訴我們：道德也是硬道理

中國社會發展遇到了問題，這是朝野與左右各方都承認的事情。

但問題在什么地方，卻是眾說紛紜。比如說右派，不管談到什么問題，統統歸因于沒有一人一票。

對于我們的麻木的心靈、沉重的思維慣性來說，必須有巨大的力量，才能澄清這里的混亂。小悅悅兩次被車碾壓而18個路人無人出手相救的悲劇，每一個善良的人都會為之痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。小悅悅的不幸像一道閃電，剎那間透過各種偏見與謬誤所制造的迷霧，照亮了問題的根源。

正如廣東省的汪洋書記所說：我們不否認這個社會有道德、有良知的人是絕大多數，但這次事件中是18個人而不是一兩個人所表現出的冷漠，折射出的問題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長期存在問題的反映。我們在消除貧窮追求財富增長的過程中“一手硬”、“一手軟”，是導致這種社會冷漠現象的重要原因之一，對此我們有著不可推卸的責任。物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發生反映了長期以來我們在發展方式上存在的弊端。

不管是左右，還是朝野，大家應當能夠就汪洋書記的講話形成共識。不僅經濟發展是硬道理，小悅悅用她的生命告訴我們：道德也是硬道理。雖然它看不見也摸不著，但卻是一個實實在在的客觀存在，如果搞不好道德建設，就實現了不以人為本、科學發展與和諧社會的目標，至于什么中華復興的現代化事業，也是沙上之塔、海市蜃樓。

這些年來我們埋頭發展經濟，不再說思想改造，也不說階級斗爭，實踐的結果，必然是遇到的問題越來越多，階級斗爭不是趨于消亡，而是沖突越來越尖銳，這種趨勢發展下去，其結果必然是社會肌體的潰爛與毀滅。現在的社會價值體系混亂，無數年輕人一踏進社會，在這個大染缸一泡，基本上就成了廢人，沒有信仰，不想努力只想不勞而獲。教化公眾是政府的責任，為孩子們創造潔凈的環境是他們的義務，而這項重要責任上，政府不作為，以為把經濟建設搞上去就是全部工作，結果把冷漠、貪婪、自私、愚蠢的人大批地經常地培養出來，把向往西方制度的人大量地培養出來，在這種情況下，社會運行過程中必然要面臨越來越多的難題，出現越來越多的人間慘劇。小悅悅的死就是對我們的提醒。

在這樣的環境中，不僅執政者的日子不好過，所有的人都不好過，生存下去都成了一個難題，大家都處在焦慮之中，這種狀況與我們要構建和諧社會的主張就是南轅而北轍。如果我們真要構建和諧社會，就不能聽任這種道德下滑的情況繼續下去。

中央剛開過六中全會，部署了文化建設，亡羊補牢猶未為晚，我們認為，這應當是對“長期以來我們在發展方式上存在的弊端”的反思，應當在治國理政的價值體系上有一個哥白尼式的轉換，從以經濟建設為核心價值的政治目標體系中走出來，建立起一個完善的以人為本的價值體系。

但我們看到，關于文化體制改革卻出現了很多消息，對于如何收攏人心扭轉社會風氣下滑的局面，卻沒見有什么舉措。我們擔心，歪嘴和尚把好經念歪了，報紙上所津津樂道的這種文化體制改革，會不會仍然是市場取向的改革，會不會進一步推動社會風氣的下滑？