評(píng)中國(guó)時(shí)報(bào)社論的“互相承認(rèn)論”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工

　　此社論的核心概念就相當(dāng)混亂。所謂“馬總統(tǒng)曾說(shuō)，兩岸或許此刻做不到相互承認(rèn)，但至少做到互不否認(rèn)。存在的事實(shí)，其實(shí)不容否認(rèn)。臺(tái)灣終止動(dòng)員戡亂時(shí)期，就是承認(rèn)了大陸的治權(quán)”，似把兩個(gè)概念互相混淆：一是互相承認(rèn)為主權(quán)獨(dú)立、互不隸屬的國(guó)家（即允許中華民國(guó)加入包括聯(lián)合國(guó)的所有國(guó)際組織）；一是承認(rèn)對(duì)方為具有法律地位的政治實(shí)體，而不再指稱(chēng)對(duì)方為叛亂或犯罪團(tuán)體。

　　如果說(shuō)，“終止戡亂時(shí)期”便是“承認(rèn)大陸的治權(quán)”，那么，必須看到，北京政府早于80年代提出的“一國(guó)兩制”主張，也早已承認(rèn)臺(tái)北政府的治權(quán)。

　　本人曾再三指出，臺(tái)灣當(dāng)前不論是泛綠，或泛藍(lán)，均有爭(zhēng)取“互相承認(rèn)為主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的傾向。但囿于法理上說(shuō)不過(guò)去，而半抱琵琶地用一些似是而非的概念進(jìn)行偷渡。

　　法理上，當(dāng)前分裂狀態(tài)純系內(nèi)戰(zhàn)延續(xù)的結(jié)果。如果某交戰(zhàn)方處于弱勢(shì)，突然易幟而強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)與對(duì)方毫無(wú)關(guān)系的“主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”，那還成了什么內(nèi)戰(zhàn)？鑒于此，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地承認(rèn)“內(nèi)戰(zhàn)未決”狀態(tài)。同時(shí)，如果誠(chéng)心祈盼和平，正規(guī)的道路應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行和平談判，甚至進(jìn)一步互相合作、支援，以至于為最終的統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

　　當(dāng)然，理論上也不能排斥兩交戰(zhàn)政府互相承認(rèn)對(duì)方為“主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的可能性。原因是，雙方獨(dú)立之后若覺(jué)有需要，仍舊可再度合并。或者，在建立區(qū)域性整合的條件下，整個(gè)東亞成為一體，因此不再有追求兩岸統(tǒng)一的需要。然而，即便如此，要促成互相承認(rèn)為“一邊一國(guó)”，正當(dāng)?shù)耐緩揭琅f是善意的接觸與談判，而不是借助國(guó)際力量向?qū)Ψ绞海换蛘撸耆珶o(wú)視對(duì)手的存在，采用金錢(qián)外交辦法，動(dòng)員小國(guó)家去活動(dòng)“重返聯(lián)合國(guó)”；或者，試圖利用一些錯(cuò)誤概念偷梁換柱。

　　誠(chéng)然，數(shù)十年來(lái)臺(tái)灣的確取得了許多成就，這點(diǎn)不容否定。但是，大家也應(yīng)當(dāng)看到，隨著治權(quán)的急劇減少，其心胸、視野、抱負(fù)、膽識(shí)也一并萎縮。2011.10.18

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北京應(yīng)正視中華民國(guó)存在事實(shí)

·  2011-10-11

·  中國(guó)時(shí)報(bào) http://news.chinatimes.com/forum/11051402/112011101100393.html

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國(guó)家主席胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命百年談話(huà)中未提中華民國(guó)，臺(tái)灣總統(tǒng)馬英九10日在雙十慶典大會(huì)上致詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)是現(xiàn)在進(jìn)行式，不是過(guò)去式”，呼吁大陸當(dāng)局正視中華民國(guó)存在的事實(shí)。有臺(tái)媒發(fā)表社論稱(chēng)，在臺(tái)灣舉國(guó)歡慶百年國(guó)慶的時(shí)候，海峽對(duì)岸也在擴(kuò)大紀(jì)念辛亥革命百年；遺憾的是，盡管馬總統(tǒng)一再呼吁，對(duì)岸迄今還是無(wú)法正視中華民國(guó)存在的事實(shí)。 

中國(guó)時(shí)報(bào)11日發(fā)表題為“北京應(yīng)正視中華民國(guó)存在事實(shí)”的社論稱(chēng)，記得中研院士許倬云曾在民國(guó)九十九年（2010年）的國(guó)慶，寫(xiě)下他的辛亥感懷：“百年辛酸，百年挫敗，百年蹣跚。外患不斷；人人想從這一巨創(chuàng)的巨鯨割一臠。內(nèi)亂連連：不同理念的集團(tuán)爭(zhēng)奪主掌中國(guó)的權(quán)力，驅(qū)民于戰(zhàn)，百姓涂炭。” 

是的，中華民國(guó)就是在外患內(nèi)亂顛簸不斷的波折中，跨進(jìn)新的世代，中華民國(guó)一百年了。身處此刻的我們只能從歷史中追尋前人的血淚，描摩真實(shí)發(fā)生在我們國(guó)家和人民身上的苦難。當(dāng)我們舉目望見(jiàn)國(guó)旗的時(shí)候，很少人能再記得第一面國(guó)旗是用革命先烈的血所制成。 

中華民國(guó)從大陸到臺(tái)灣，盡管克服一次又一次的險(xiǎn)阻，卻也嘗盡失敗的痛苦，渡過(guò)不知多少艱險(xiǎn)危疑的年代，才終于在臺(tái)灣站穩(wěn)腳步。經(jīng)濟(jì)上，從土地改革到十大建設(shè)，臺(tái)灣創(chuàng)造舉世驚艷的經(jīng)濟(jì)奇跡；教育上，從推動(dòng)國(guó)語(yǔ)到九年國(guó)教，如今十二年國(guó)教即將實(shí)現(xiàn)；政治上，從開(kāi)放基層選舉到國(guó)會(huì)全面改選，從總統(tǒng)直選到政黨輪替，民主的寧?kù)o革命彷佛臺(tái)灣的空氣與水，自由喧囂而有序，這一切都是臺(tái)灣最值得珍惜、傲視華人世界的資產(chǎn)。

回溯走過(guò)的一百年，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和政體。中華民國(guó)目前仍在臺(tái)澎金馬有效統(tǒng)治，革命先賢一輩子追索的普世價(jià)值，在臺(tái)灣完全實(shí)現(xiàn)，不但打破了封建皇權(quán)，還權(quán)于民，更徹底落實(shí)政黨政治。 

在這個(gè)最重要的歷史時(shí)刻，曾經(jīng)對(duì)峙半世紀(jì)的對(duì)岸大陸，從中央到地方同樣全力舉辦辛亥百年活動(dòng)，民間更掀起一股“民國(guó)熱”，鋪天蓋地的“民國(guó)研究”，反映他們對(duì)曾經(jīng)有過(guò)的“民國(guó)歲月”的懷念。不論是辛亥百年或民國(guó)百年，都可以找到共同的歷史記憶和認(rèn)知。但最重要的，兩岸能不能在這個(gè)歷史基礎(chǔ)上，找到未來(lái)共同的答案？這或許還要再走上一段漫長(zhǎng)的歷史之路。但是，最重要的第一步，或許還在于北京當(dāng)局能否正視已經(jīng)一百年的中華民國(guó)此刻依舊存在、未來(lái)還將繼續(xù)存在的事實(shí)。

中華民國(guó)建國(guó)一百年，也是辛亥革命成功一百年；辛亥革命為因，中華民國(guó)建國(guó)為果，這一條清清楚楚的歷史軌跡，不可能抹殺。辛亥革命是已經(jīng)完成的歷史，可以紀(jì)念，中華民國(guó)卻是事實(shí)的存在，必須面對(duì)。 

馬總統(tǒng)曾說(shuō)，兩岸或許此刻做不到相互承認(rèn)，但至少做到互不否認(rèn)。存在的事實(shí)，其實(shí)不容否認(rèn)。臺(tái)灣終止動(dòng)員戡亂時(shí)期，就是承認(rèn)了大陸的治權(quán)，而兩岸既邁出開(kāi)放交流的關(guān)鍵腳步，和平穩(wěn)定發(fā)展兩岸關(guān)系，就不應(yīng)再讓歷史的進(jìn)程走上回頭路。回望一百年，兩岸都嘗盡艱辛，大陸同樣在顛簸中建政，一路走過(guò)三反五反和文化大革命，如今扎扎實(shí)實(shí)成為崛起的大國(guó)，沒(méi)有人會(huì)希望再回到苦難的歲月。 

兩岸民間各種層面密切的交流，已經(jīng)讓反攻大陸或解放臺(tái)灣在某種意義上都成為歷史名詞。走過(guò)分離而對(duì)峙的年代，中華民國(guó)其實(shí)已經(jīng)成為臺(tái)灣與大陸最重要的歷史臍帶、血脈連結(jié)。中華民國(guó)在臺(tái)灣蓬勃發(fā)展，卻不能否認(rèn)來(lái)自大陸的歷史事實(shí)，因?yàn)檫@層連結(jié)，使得臺(tái)灣與大陸的關(guān)系千絲萬(wàn)縷，難以切割。

“顛顛簸簸，到了這一世代，各處中國(guó)人才都有了溫飽的生活。但是，兩岸仍在對(duì)峙，兩邊的內(nèi)部，仍有族群間的勃溪。新的問(wèn)題，貧富的差距，環(huán)境的毀壞，物欲的橫行，價(jià)值的混亂，都逼人而來(lái)，造成未來(lái)的難題。…老年猶俟河清，還盼望百姓有太平歲月，還希望此后有人繼續(xù)存此夢(mèng)想，一代一代堅(jiān)持下去，早晚見(jiàn)到世界大同。”許倬云院士為他的感言下此注腳，這是上一輩人的希望，又何嘗不是下一代人的夢(mèng)想。  

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