溫州的“老高”風波，讓人看到了“一顆硬幣”的正反兩面。過去，“溫州模式”給人看到的是：“敢為人先，特別能吃苦，特別能創業的精神”，這是光鮮的一面的寫照，任何事物產生都有其合理性，哲學家黑格爾所云一切現實的都是合理的論斷就包含這個意思?！皽刂菽Ｊ健痹谔囟〞r段具有“先進性”，表現為“敢為天下先”這樣的開拓精神。比“摸著石頭過河”的保守謹慎漸進思維“更能掘金”，因而，溫州人在改革開放前20年積累了可觀的民間資本，被人稱之為“民營之都”。
但是，另一面溫州商人的財富觀，就是面對財富而來的價值觀，很少提及，或語焉不詳，這導致了“溫州模式”的致命缺陷：“有始無終，資本血性，責任缺失，有家無國”。好多人把 “溫州模式”的衰落說成是“內外夾擊”的結果，這是片面的、主觀的。溫州商人被企業多元化經營沖昏了頭。“入世”后經不起專利技術、資金管理的沖擊，劍走偏鋒；出口導向又步步受制于人，定價權的失去，困獸猶斗；商品零售終端被外資控制，外貿與內貿（超市）吃肉，廠家喝湯；資本增值空間狹窄，樓市高利貸擊鼓傳花，飲鴆止渴。于是“老高”風波上演，巴菲特所說的“只有退潮后才知道誰在裸泳”，“跑路”的結局并不是欠帳逃債這么簡單，這是“溫州模式”的遮羞布的“脫落”，比裸泳更難看，而是裸奔。終于讓廣大民眾看到了“硬幣”的另一面。
許多年的“溫州模式”爭議，到現在為止，答案已經顯現，塵埃落定。為什么？
因為最近十年的“敢為天下先”動作仍然頻頻，但基本上已被全國人民厭惡，炒來炒去，天翻地覆，肥了少數，坑了大多數，99%是輸家，這樣的財富價值觀是腐朽沒落的，是反時代潮流的，這不是“敢為天下先”，而是“敢為天下惡”，掏空當地實體經濟，引起社會倒退，如果不是壞事，一大批高官來溫不是救火，那還是隔岸觀火呵？？？
事情已經到了水落石出的時候，“溫州模式”沒有笑到最后，經不起折騰，擱淺了，失去了榜樣力量的“模式”，還是模式嗎？！有人說“跑路”是少數，并不代表溫州商人整體。筆者概括性地說：“跑路”者是破出去了的“膿包”，在“發炎”的，即將“破皮而出”的膿包還有多少？雖然沒有89%，只要超過50%，有代表性的5%，“溫州模式”就已完蛋，成為反面典型，“溫州模式”墮落至此，有它深刻的歷史根源，社會根源和思想根源。
任何事物都具有生長和滅亡的兩重性，“溫州模式”也不例外，事物總要走向它的反面。這是事物發展的普遍和必然規律。由于眾多原因，結果果然是走到了它的反面，一切舊社會陳渣洶涌泛起，自私自利充斥社會，社會道德淪喪一方。摸著石頭過河，沒有方向感，結果摸到溝里去了，居然還發明了地溝油！
事物正常走到反面，是普遍規律，事物非正常走到反面，是特殊規律。事物走向反面呈什么樣規律，是由事物本身生與死的因素強弱決定的。民營經濟占96%的溫州并沒有在市場化上走多遠，社會道德卻嚴重蛻化，并不是溫州的企業“病”了，而是執掌這些企業的老板思想觀念患疾病了，“創業難守業更難”，任何不切實際的躁動，后果大家都看到了吧？
凡是真正了解中華傳統文化的人，都不難理解并贊賞這一點。中國古代偉大的思想家老子早在二千多年前就在《道德經》中寫下這樣的哲理：“吾有三寶：一曰儉，二曰慈，三曰不為天下先。”“溫州模式”的歸零如同正負歸零，起于萍蹤，歸去滄桑，如果從1985年5月《解放日報》提出算起，已有26年一代人的時間，欣慰與遺憾，“敢為天下先”所留給人們只有七三開。
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