禮崩樂(lè)壞：孔子趕趟“占領(lǐng)紐約”

【1】怒潮撲向白宮  “占領(lǐng)華爾街”示威者計(jì)劃15日發(fā)起全球大串聯(lián)

據(jù)揚(yáng)子晚報(bào)2011年10月11日?qǐng)?bào)道，美國(guó)民眾發(fā)起“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)三個(gè)星期以來(lái)，氣勢(shì)不斷擴(kuò)大，上周末延燒到首都華盛頓，示威怒潮撲向白宮，訴求也擴(kuò)大到要求就業(yè)機(jī)會(huì)和反戰(zhàn)等。示威民眾并計(jì)劃于15日發(fā)起全球大串聯(lián)，將此次抗議浪潮席卷到全世界。

【2】透析“占領(lǐng)華爾街”：99%為什么反對(duì)1%

據(jù)中國(guó)青年報(bào)2011年10月11日?qǐng)?bào)道，美國(guó)紐約的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)三周。最初，這被認(rèn)為不過(guò)是一場(chǎng)失業(yè)青年發(fā)泄不滿的“鬧劇”，華爾街人士甚至諷刺說(shuō)，這是“一群無(wú)事可干的人聚起來(lái)開(kāi)一場(chǎng)PARTY”而已。但局勢(shì)發(fā)展正在超出很多人的想象。如今，抗議活動(dòng)已由紐約蔓延到洛杉磯、波士頓、芝加哥等50多個(gè)大城市。活動(dòng)的發(fā)起人甚至宣稱要發(fā)起一場(chǎng)全球運(yùn)動(dòng)。

毋庸置疑，美國(guó)的游行抗議活動(dòng)將目標(biāo)鎖定為華爾街，旨在表達(dá)對(duì)美國(guó)金融體系的不滿，的確暴露了美國(guó)社會(huì)所面臨的最急切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正如抗議者的口號(hào)“我們代表社會(huì)的99%，我們不再忍受那1%的貪婪與腐敗”。然而問(wèn)題是，99%為什么要反對(duì)1%？

獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝國(guó)忠認(rèn)為，過(guò)去20年間寬松的貨幣政策，制造了數(shù)額巨大的投機(jī)資本。因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)的規(guī)模有限，不足以支撐投機(jī)資本的預(yù)期回報(bào)水平，投機(jī)資本只能制造大幅度的市場(chǎng)波動(dòng)，來(lái)“掠奪其他凡夫俗子的財(cái)富”。在他看來(lái)，華爾街上的抗議活動(dòng)同前一陣倫敦街頭的騷亂都源于同樣的理由：政府削減財(cái)政赤字的做法，讓窮人最先蒙受了損失；而金融投機(jī)制造巨大的市場(chǎng)動(dòng)蕩，獲利來(lái)源主要是中產(chǎn)階層，投機(jī)者利用他們的無(wú)知或者無(wú)助，奪走他們的財(cái)富；各國(guó)央行打著刺激經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)，拼命增發(fā)貨幣，同樣也在侵蝕中產(chǎn)階層的儲(chǔ)蓄，降低普通老百姓的購(gòu)買力。

中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員江涌認(rèn)為，過(guò)去十年美國(guó)最大的失誤就是投入曠日持久的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”。冷戰(zhàn)過(guò)后，美國(guó)原本可以“馬放南山”、“鑄劍為犁”，充分享受和平紅利。但這種思維不符合美國(guó)不斷擴(kuò)張的戰(zhàn)略需求，他們選擇了“以暴易暴”，從此深陷泥潭不能自拔，在財(cái)政捉襟見(jiàn)肘的今天，美國(guó)每天還要在阿富汗和伊拉克兩地?zé)?億美元。他認(rèn)為，“美國(guó)病”包括產(chǎn)業(yè)“空心化”、經(jīng)濟(jì)“虛擬化”，政府收入萎靡有限，支出剛性無(wú)限，財(cái)政赤字不斷創(chuàng)新高，接近GDP的100%。若加上美企、家庭與個(gè)人債務(wù)，美國(guó)負(fù)債已到天量，人均負(fù)擔(dān)18萬(wàn)~25萬(wàn)美元。如果沒(méi)有美元“印鈔機(jī)”的特權(quán)，如果沒(méi)有債權(quán)國(guó)持續(xù)“給錢”，美國(guó)早就破產(chǎn)。

其實(shí)，早在金融危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，美國(guó)民眾對(duì)華爾街金融集團(tuán)就怨聲載道了。2009年美聯(lián)儲(chǔ)推出量化寬松政策時(shí)，就有美國(guó)網(wǎng)友評(píng)論：“看吧，‘金融肥貓’們已經(jīng)把上一輪票子吃光了，今后肯定還有第三輪、第四輪……”曾多次預(yù)測(cè)金融泡沫風(fēng)險(xiǎn)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家林登·拉魯什說(shuō)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上被一個(gè)強(qiáng)大的金融利益集團(tuán)控制，他們從20世紀(jì)60年代就在美國(guó)掌握了各種權(quán)力，美國(guó)從此開(kāi)始走向頹廢，從一個(gè)奮發(fā)向上、不斷發(fā)明創(chuàng)造的生產(chǎn)制造業(yè)國(guó)家，變?yōu)橐粋€(gè)食利國(guó)家，人人都指望不需要努力就可以發(fā)財(cái)，靠剪“外國(guó)羊毛”——?jiǎng)兿鲃e國(guó)為生。

這一切，更取決于美元是全球性貨幣。雖然它越來(lái)越不守信用，但地位無(wú)人撼動(dòng)。既然“錢能生錢”，印錢就能換來(lái)商品和服務(wù)，那么還有什么必要繼續(xù)發(fā)展工業(yè)，或繼續(xù)進(jìn)行科技創(chuàng)新活動(dòng)？多年來(lái)，美國(guó)企業(yè)一邊把大量制造業(yè)轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力便宜的新興發(fā)展中國(guó)家，造成美國(guó)本土的產(chǎn)業(yè)“空心化”；一邊又在企業(yè)內(nèi)部大力拓展金融業(yè)務(wù)，在賺取超額利潤(rùn)的同時(shí)，加劇美國(guó)經(jīng)濟(jì)的“泡沫化”。

資本的基本屬性就是貪婪和不勞而獲。在資本還處于早期擴(kuò)張年代時(shí)，馬克思就給它定了性。到今天一點(diǎn)沒(méi)有改變。在傳統(tǒng)的實(shí)業(yè)領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)資本的利潤(rùn)率一般在10%以下，例如長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)率只有5%，從事這種又臟又累的“倒霉的事情”，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的金融資本來(lái)說(shuō)毫無(wú)吸引力，因?yàn)閺目鐕?guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和金融衍生品交易中可以賺到幾倍甚至幾十倍的利潤(rùn)，它們當(dāng)然不愿意回到發(fā)展物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的老路上去。

今天，美元依靠其世界貨幣的地位，已經(jīng)把這種“金融癌癥”傳染到了全世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球每年的貨幣交易額高達(dá)700萬(wàn)～800萬(wàn)億美元，其中與商品生產(chǎn)和流通有關(guān)的部分只占1%；全球每年的金融商品交易額超過(guò)2000萬(wàn)億美元，而世界GDP總額只有50萬(wàn)億美元，與商品生產(chǎn)和流通相關(guān)的金融活動(dòng)僅占2.5%。通信與信息革命加快了這一進(jìn)程。本質(zhì)上，那些在金融市場(chǎng)虛擬衍生出來(lái)的“貨幣”，不過(guò)只是一些電子符號(hào)。就像賭場(chǎng)里的籌碼一樣，它們不代表任何真實(shí)的價(jià)值。

從某種程度上說(shuō)，在全球經(jīng)濟(jì)大危機(jī)之前，美國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的金融部門已經(jīng)形成“一個(gè)自我膨脹、自我循環(huán)的體系”，如同一個(gè)大毒瘤，吸取著經(jīng)濟(jì)肌體的血液和營(yíng)養(yǎng)。這樣，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的投機(jī)賭博氣氛越來(lái)越濃厚，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就可能瞬間崩潰。而在金融全球化的今天，這種巨幅“波動(dòng)”不但使美國(guó)經(jīng)濟(jì)自身無(wú)法持續(xù)發(fā)展，受到連累的還包括新興發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的全球經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家李才元認(rèn)為，不論是美國(guó)還是中國(guó)，包括世界各國(guó)在內(nèi)的全球經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)“金融內(nèi)戰(zhàn)”：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，實(shí)業(yè)是造血的骨骼，資源和金融是吸血的皮肉，二者必須有個(gè)合理的比重；世界經(jīng)濟(jì)如今就像得了“肥胖病、高血壓”的人，早已氣喘吁吁。對(duì)各國(guó)來(lái)說(shuō)，走出大危機(jī)的惟一出路是“止血加造血”——抑制資源泡沫、限制金融炒作、管住貨幣濫發(fā)、扶持實(shí)業(yè)和科技創(chuàng)新。但他表示，這個(gè)“沉重的共識(shí)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)成。如果強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)不能改邪歸正、以身作則，全球經(jīng)濟(jì)的根本問(wèn)題就很難解決，或許民眾的抗議會(huì)讓各國(guó)的決策者更加清醒，并真正做出正確的抉擇。

中國(guó)更應(yīng)該從“美國(guó)病人”身上學(xué)到些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。拉魯什曾警告美國(guó)貨幣當(dāng)局，貨幣的幻影讓人們失去了理智。“錢生錢”游戲遲早會(huì)終結(jié)，人不能變成貨幣的奴隸。本質(zhì)上，任何貨幣金融系統(tǒng)都不過(guò)是一個(gè)“紙面的系統(tǒng)”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，人類的文明和社會(huì)的進(jìn)步取決于可持續(xù)發(fā)展的實(shí)物經(jīng)濟(jì)(physical economy)。陷入華爾街式的金融化賭局，或者陷入“惟GDP論”的數(shù)字幻覺(jué)，都不是可持續(xù)發(fā)展之路。因?yàn)樽罱K，人們將不得不面對(duì)“99%反對(duì)1%”的困局，不但經(jīng)濟(jì)肌體無(wú)法健康生長(zhǎng)，社會(huì)生活也可能陷入動(dòng)蕩和危局。

【3】孔子作揖行禮動(dòng)畫(huà)形象亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)

據(jù)新華網(wǎng)2011年10月1日電，中國(guó)古代先賢孔子行教畫(huà)像，10月1日以全新“作揖行禮”的動(dòng)畫(huà)形式亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，將中華文化的自信大方、謙謙君子之風(fēng)傳遞給世界。近年來(lái)，世界對(duì)孔子思想的認(rèn)同感日漸加深。2009年，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院以361票贊成、41票反對(duì)，通過(guò)了紀(jì)念孔子誕辰2560周年的決議。截至今年5月，全世界已有100多個(gè)國(guó)家建立300多所孔子學(xué)院和400多個(gè)孔子課堂。孔子2500多年前誕生于山東曲阜，是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，倡導(dǎo)仁愛(ài)、和而不同的理念。

【4】“孔子世界和平獎(jiǎng)”管委會(huì)正式啟動(dòng)

據(jù)人民網(wǎng)2011年9月21日電，21日，由中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)專門設(shè)立的“孔子世界和平獎(jiǎng)” 公益基金管理委員會(huì)在北京正式啟動(dòng)。清華大學(xué)教授羊滌生、北京大學(xué)教授趙振江、北京師范大學(xué)教授周桂鈿等北京高校知名教授，作為管委會(huì)成員出席了啟動(dòng)儀式。管委會(huì)主任羊滌生指出，21世紀(jì)的主旋律是和平與發(fā)展，但人類社會(huì)發(fā)展至今，面臨空前的威脅，1988年， 瑞典等離子空間物理學(xué)家阿爾文博士在75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者舉辦的論壇上表示，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。為此，中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)設(shè)立了”孔子世界和平獎(jiǎng)“專項(xiàng)公益基金，并選擇在聯(lián)合國(guó)確定的”國(guó)際和平日“發(fā)布獲獎(jiǎng)?wù)呙麊巍＿@個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)與國(guó)際社會(huì)上其他和平獎(jiǎng)互為補(bǔ)充，并且代表了“和而不同”、“天下為公”的東方智慧，為弘揚(yáng)世界和平做出貢獻(xiàn)。

中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)是由中華人民共和國(guó)文化部主管的全國(guó)性公募型基金會(huì)，其創(chuàng)始人為著名戲劇大師曹禹，全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐是名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

【5】繼“孔子和平獎(jiǎng)”之后  “孔子世界和平獎(jiǎng)”評(píng)選也被叫停

據(jù)新京報(bào)2011年10月07日?qǐng)?bào)道，昨天，中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)通過(guò)文化部官網(wǎng)發(fā)聲明稱，經(jīng)該基金會(huì)理事長(zhǎng)辦公會(huì)議研究決定，立即停止“孔子世界和平獎(jiǎng)”的一切活動(dòng)。停止的理由是“此項(xiàng)活動(dòng)只是部分教授提議與該基金會(huì)合作，目前活動(dòng)還在協(xié)商之中，并未立項(xiàng)，也未向上級(jí)有關(guān)部門報(bào)批”。據(jù)了解，中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)的登記管理機(jī)關(guān)是民政部，業(yè)務(wù)主管單位是文化部。

據(jù)悉，這已是近期第二個(gè)被叫停的“孔子和平獎(jiǎng)”。上個(gè)月，文化部主管的中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)也發(fā)布決定稱，停止中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)文化保護(hù)部主辦“第二屆孔子和平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)活動(dòng)，并撤銷中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)文化保護(hù)部。這兩個(gè)以“孔子”為名的“和平獎(jiǎng)”均有文化部主管的機(jī)構(gòu)參與。其中，去年的“孔子和平獎(jiǎng)”頒給中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)，其獲獎(jiǎng)理由是“幫助改善了大陸和臺(tái)灣之間的關(guān)系”，但連戰(zhàn)缺席領(lǐng)獎(jiǎng)。

“孔子世界和平獎(jiǎng)”公益基金管委會(huì)主任羊滌生在電話里說(shuō)，中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)是其上級(jí)單位，“他們提出立即停止一切活動(dòng)，我們就照辦唄”。“我們相信還是需要世界和平的，這個(gè)方向不會(huì)錯(cuò)的，這次聲明也沒(méi)有說(shuō)要撤消這個(gè)基金，只是不要活動(dòng)了，但這個(gè)項(xiàng)目還是存在的”。羊滌生強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他們與中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)曾就此事簽訂過(guò)書(shū)面協(xié)議，啟動(dòng)這項(xiàng)公益基金，“我們不是說(shuō)今年就要評(píng)獎(jiǎng)，就是籌備這個(gè)事情，什么時(shí)候評(píng)那是另外一回事，就是開(kāi)始做準(zhǔn)備”。

【6】網(wǎng)聞博評(píng)：“美元帝國(guó)”究竟該怎樣“維穩(wěn)”？

爆發(fā)于“美元帝國(guó)”資本政治“金鑾殿”門前的這次“占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)”，自然給其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)了極大的沖擊，也必然影響了“做蛋糕”的生產(chǎn)秩序。“維穩(wěn)”形式之嚴(yán)峻，的確是達(dá)到了前所未有的程度。論說(shuō)，“美元帝國(guó)”當(dāng)局此前已經(jīng)做了大量“未雨綢繆”的努力。包括以“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”刺激“軍火經(jīng)濟(jì)”和“石油經(jīng)濟(jì)”，包括一輪又一輪的量化寬松開(kāi)動(dòng)“印鈔機(jī)”。也正如中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員江涌所言，如果沒(méi)有債權(quán)國(guó)持續(xù)“給錢”，美國(guó)早就破產(chǎn)了。

但問(wèn)題在于，即便是“各國(guó)央行打著刺激經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)，拼命增發(fā)貨幣”以“救市場(chǎng)救美國(guó)”，但侵蝕的卻是“中產(chǎn)階層的儲(chǔ)蓄”，降低的卻是“普通老百姓的購(gòu)買力”。而“剪羊毛”的獲利者，除了華爾街的“肥貓”，便是造就了1%的“先富族”。這才是99%反對(duì)1%的“階級(jí)斗爭(zhēng)”根源所在，也才是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序不穩(wěn)定不和諧的根源所在。

亦如上述媒體報(bào)道所稱，“資本的基本屬性就是貪婪和不勞而獲。在資本還處于早期擴(kuò)張年代時(shí)，馬克思就給它定了性。到今天一點(diǎn)沒(méi)有改變。”私有制自私自利加上資本家的貪婪無(wú)度，就必然造成階級(jí)剝削和階級(jí)斗爭(zhēng)的加劇，就必然不斷加劇社會(huì)貧富等級(jí)分化和階級(jí)對(duì)立。這個(gè)基本社會(huì)規(guī)律，是用現(xiàn)代科技創(chuàng)新所回避不了的，也是用所謂的時(shí)代特征和制度機(jī)制理論創(chuàng)新所緩解不了的。至于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的投機(jī)賭博性和“資本民主”的腐朽性與虛偽性，“占領(lǐng)華爾街”的99%們也早以親身感受給予充分驗(yàn)證了。

歸根到底，不公正不平等，就會(huì)有階級(jí)剝削與階級(jí)斗爭(zhēng)。哪里有壓迫，哪里就有反抗。私有制是萬(wàn)惡之源，公有制才是人類社會(huì)共同走向幸福安康的光明之門。社會(huì)主義戰(zhàn)勝和取代資本主義，是不可抗拒的歷史潮流。99%們“終結(jié)資本主義制度”和“現(xiàn)在就要革命”的怒吼，就是這震撼寰宇的時(shí)代先聲。“美元帝國(guó)”逆潮流而動(dòng)的“維穩(wěn)”，必將激起全球范圍更大的“占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)”革命浪潮，直至這個(gè)舊世界被打得落花流水！

【7】“文化鴉片”的千年中西合成

自由民主“普世價(jià)值”的虛偽，是西方特色的文化虛偽。仁義道德“孔子之說(shuō)”的虛偽，是中國(guó)特色的文化虛偽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“叢林法則”造成的貧富貴賤等級(jí)，是西方現(xiàn)代化的等級(jí)規(guī)范。尊卑上下“克己復(fù)禮”遵從的貧富貴賤等級(jí)，是中國(guó)傳統(tǒng)式的等級(jí)規(guī)范。雖然說(shuō)時(shí)代不同，民族地域文化背景不同，但此二者的道德“虛偽性”與社會(huì)“等級(jí)性”本質(zhì)，卻是完全相同的，這或便是全球“普世性”與“和而不同”之所在吧。

就“等級(jí)性”而言，也均根源于私有制和“1%對(duì)99%”的階級(jí)剝削。就“虛偽性”來(lái)講，亦均屬于模糊階級(jí)差異和麻痹99%們的反抗意識(shí)與斗爭(zhēng)精神。這種“虛偽性”的文化道德說(shuō)教，便都是“文化鴉片”的功效。在這個(gè)全球化的世界接軌時(shí)代，“近年來(lái)，世界對(duì)孔子思想的認(rèn)同感日漸加深。2009年，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院以361票贊成、41票反對(duì)，通過(guò)了紀(jì)念孔子誕辰2560周年的決議。截至今年5月，全世界已有100多個(gè)國(guó)家建立300多所孔子學(xué)院和400多個(gè)孔子課堂。”此足以可見(jiàn)，包括華爾街資本政客在內(nèi)的“國(guó)際社會(huì)”，對(duì)“孔子之說(shuō)”的“文化鴉片”功效，都有了時(shí)代性的“認(rèn)同”和“新發(fā)現(xiàn)”。

“美元帝國(guó)”向中國(guó)輸出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“國(guó)際慣例”和自由民主“普世價(jià)值”，又從中國(guó)進(jìn)口“和而不同”的“孔子之說(shuō)”，或也是在平衡文化貿(mào)易的“逆差”。但最實(shí)用性和急用性的意圖，便是為了在“普世價(jià)值”西藥“文化鴉片”失效時(shí)，就換方使用中藥“文化鴉片”。反之，依然。就不信“99%對(duì)1%”的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，用這千年中西合成的“文化鴉片”對(duì)付不了！

遙想兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)代。當(dāng)時(shí)，周天子的統(tǒng)治秩序“禮崩樂(lè)壞”，各類救世救天下的思想“百家爭(zhēng)鳴”。孔子創(chuàng)立儒家門派，周游列國(guó)宣揚(yáng)“克己復(fù)禮”，以圖維護(hù)等級(jí)貴賤的舊秩序。雖然是忠心可鑒，怎奈時(shí)不我與，周朝的奴隸制統(tǒng)治體系最終還是土崩瓦解了。“秦固厭儒”，“故孔子周游西不入秦”。此后，便是“焚書(shū)坑儒”，“百代皆行秦政治”。但自從漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”以后，“孔子之說(shuō)”又為維護(hù)中國(guó)封建等級(jí)制度“發(fā)揮余熱”達(dá)兩千多年。盡管，秦始皇也被“百代皆行秦政治”的后世儒家精英們罵了兩千多年。

而這一次，當(dāng)“美元帝國(guó)”的全球“貨幣殖民”統(tǒng)治秩序也面臨時(shí)代變革風(fēng)暴時(shí)，孔子“作揖行禮”動(dòng)畫(huà)形象便又及時(shí)亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)。但似乎同樣顯得有些“時(shí)不我與”，孔子“作揖行禮”對(duì)正忙于“占領(lǐng)華爾街”的99%們，并未產(chǎn)生預(yù)期的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種讓“文化先賢”有些灰溜溜的感覺(jué)，讓人不禁聯(lián)想起了今年年初在天安門廣場(chǎng)的“百日立像”鬧劇。“孔子像”是悄悄地來(lái)，就如其悄悄地走，卻還帶走了一片嘲諷。

今天，面對(duì)如火如荼的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，美國(guó)的1%們?nèi)绻娴脑敢馇缶扔跉v史和文化，倒還不如反過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》。如果想再吸收一些中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)，也不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)毛澤東著作。至今中西文化的集大成者，也的確正是中國(guó)人。這個(gè)人，就是毛澤東。

中國(guó)的儒家文化精英們?nèi)绻娴南虢o美國(guó)送去歷史智慧支持，倒不妨自己先把“和而不同”與“天下為公”的道理搞明白，以免“諱疾忌醫(yī)”而“誤人子弟”。若說(shuō)孔子之前中國(guó)就“沒(méi)文化”，那絕對(duì)是自欺欺人之談。“至圣先師”拜師求學(xué)，也是“問(wèn)道于老子”。而“黃老之說(shuō)”的源頭，又遠(yuǎn)自“伏羲畫(huà)八卦”。中國(guó)文化的易理大道智慧，玄乎其玄即在陰陽(yáng)之變。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”所謂同而不同和而不和，亦在于此變與不變之道。而何謂道？道者，公也。正如先哲老子所言：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。”此所謂，“大道惟公”，“天下為公”。

而有道無(wú)道，治世治亂，即在公私之分，即在公有制與私有制之別。誠(chéng)如老子警言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也而亂之首。”由是觀孔子“作揖行禮”于紐約廣場(chǎng)，此“禮”豈非“亂之首”耶？

【8】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來(lái)

亦如網(wǎng)聞博報(bào)小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《叢林戰(zhàn)爭(zhēng)：“美元帝國(guó)”崩潰的前夜》、《美元綁架：中國(guó)“入世”的“誤會(huì)”？》、《美債危機(jī)：“不革命”就會(huì)“被革命”！》、《“紐約起義”：“階級(jí)斗爭(zhēng)”風(fēng)動(dòng)美歐》、《紐約之秋：“占領(lǐng)華爾街”成“數(shù)學(xué)題”》、《憤怒之年：中國(guó)咋成“抗議大國(guó)”？》、《全球憤怒：99%對(duì)1%大聲說(shuō)“不”！》、《紐約革命：“救美國(guó)”就是救中國(guó)！》、《萬(wàn)眾圍觀：網(wǎng)絡(luò)世界的“群體事件”》、《紐約風(fēng)暴：吹破了美國(guó)的民主泡沫》、《全球憤怒：美國(guó)民主好呀就是好！》、《國(guó)慶追思：“進(jìn)京趕考”今若何？》、《非常紐約：是做蛋糕還是分蛋糕？》、《快醒醒吧：鬼子已經(jīng)進(jìn)村了！！！》、《紐約之問(wèn)：明天的世界將是什么樣》、《紐約之問(wèn)：“占領(lǐng)”還是“接軌”？！》、《紐約之問(wèn)：市場(chǎng)化還是被交易？》、《“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”：美國(guó)進(jìn)入“占領(lǐng)時(shí)代”？》、《友邦驚詫：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于1%比99%》、《美國(guó)9.17：黎明前的“被時(shí)代”》、《占領(lǐng)時(shí)代：美國(guó)99%都是“暴徒”？》、《占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)：觸及靈魂的精神洗禮》及《全球憤怒：誰(shuí)在制售“文化鴉片”？ 》等《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》系列文章所述，回望來(lái)路，從“向錢看”爭(zhēng)先富，到接軌市場(chǎng)化私有化“國(guó)際慣例”，到形成出口導(dǎo)向型的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現(xiàn)在的美債危機(jī)和“輸入性通脹”危機(jī)，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經(jīng)濟(jì)體“GDP大蛋糕”，卻原來(lái)并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國(guó)救歐洲救世界作出了“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的貢獻(xiàn)。

為何會(huì)這樣呢？難道我們不正是從“向錢看”開(kāi)始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當(dāng)成了自己的財(cái)富嗎？可到頭來(lái)，自己真金白銀的物質(zhì)財(cái)富，卻被“虛擬”給了西方富國(guó)，而自己僅僅只是落了一堆“看起來(lái)很美”的數(shù)字和不斷貶值縮水的紙鈔！現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機(jī)，還看不到盡頭。與其說(shuō)這是以“東莞模式”為代表的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已走到了盡頭，倒不如說(shuō)是“向錢看”的思維模式已經(jīng)陷入絕境。拜物拜金，反而失財(cái)。自私自利，反倒自損自殘。

拜金拜富，就得學(xué)習(xí)世界上最富裕發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。接著1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的“西學(xué)東漸”，西方資本買辦精英通過(guò)世界輿論大合唱，順著中國(guó)人“向錢看”爭(zhēng)先富的“求學(xué)”愿望，又循循善誘地給我們送來(lái)了“科技崇拜”、“市場(chǎng)崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價(jià)值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場(chǎng)化私有化“國(guó)際慣例”，簡(jiǎn)稱“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

于是，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球財(cái)富盛宴狂歡中，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮景氣時(shí)，貧窮的中國(guó)人以血汗勞動(dòng)供養(yǎng)美國(guó)和西方富國(guó)消費(fèi)。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)景氣低迷危機(jī)海嘯來(lái)臨時(shí)，遭受“血汗錢”縮水蒸發(fā)和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國(guó)人。窮國(guó)供養(yǎng)富國(guó)，窮人供養(yǎng)富人，這究竟是哪門子的“國(guó)際慣例”和“普世價(jià)值”？

忘記歷史，就意味著背叛。對(duì)敵人的視而不見(jiàn)與寬容，就是對(duì)國(guó)家和人民的犯罪。我們今天實(shí)現(xiàn)危機(jī)突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點(diǎn)上再出發(fā)！

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