孔慶東：你有慈善我多妻

陳光標(biāo)開個唱向觀眾發(fā)放豬羊

（2011.9.26）

主持人：“人類已經(jīng)無法阻止陳光標(biāo)了！”繼在世界無車日前高調(diào)砸了自己大排量的奔馳轎車后，昨晚，陳光標(biāo)帶著3000頭豬羊，在貴州畢節(jié)政府廣場開個人演唱會，并再次承諾捐出個人所有的財富。孔老師，這個陳光標(biāo)是想要當(dāng)歌星啦？

孔慶東：陳光標(biāo)趕著豬羊去唱歌，激起我的唱歌欲望，我也想唱歌。（主持人：您想唱什么？）唱“豬啊羊啊送到哪里去啊，送給咱英勇的八呀路軍”。但是陳光標(biāo)這回不是送給八路軍，是送給可愛的貴州人民。那么陳光標(biāo)的這些舉動呢，引起了質(zhì)疑。但是我們怎么分析？是誰質(zhì)疑的？我怎么就不質(zhì)疑呢？石菲也沒質(zhì)疑啊，黨中央也沒質(zhì)疑啊，貴州人民沒質(zhì)疑啊，是誰質(zhì)疑他呀？是另外一些王八蛋的慈善機(jī)構(gòu)！誰質(zhì)疑陳光標(biāo)了？是別人覺得他把規(guī)矩壞了。人家別人都貪污腐敗——包括我們大家質(zhì)疑的紅十字會，就是郭美美同學(xué)所牽扯到的那一大堆王八蛋——他們現(xiàn)在自己不干好事，都來質(zhì)疑陳光標(biāo)。你質(zhì)疑陳光標(biāo)可以啊——我們大家應(yīng)該監(jiān)督，每個人都應(yīng)該在監(jiān)督之下，陳光標(biāo)做過什么不合適的事情，那我們要質(zhì)疑他，犯法我們抓他，但目前沒發(fā)現(xiàn)陳光標(biāo)做過什么事情不合適啊。第一，人家把自己的錢拿出來，用這個錢買東西，不論是捐現(xiàn)錢還是捐實物，反正人家把自己的財產(chǎn)拿出來捐了，這有什么不對嗎？這應(yīng)該肯定吧？這是應(yīng)該肯定的。第二，比如就說這一次，他發(fā)這個豬和羊，豬和羊怎么就不能發(fā)呢？我剛才不是唱歌兒了嗎，當(dāng)年老百姓就是趕著豬羊送給八路軍呀。可現(xiàn)在有些王八蛋，說陳光標(biāo)“用豬羊來侮辱別人的人格”，那當(dāng)年我們的勞動人民是用豬羊侮辱八路軍嗎？顯然不是啊。是這些質(zhì)疑陳光標(biāo)的王八蛋，才是豬、才是羊！你們第一是嫉妒人家；第二是自己干了虧心事兒，不想讓自己這個群體里出現(xiàn)一個真正的慈善家，所以你們才質(zhì)疑陳光標(biāo)。捐豬羊，捐牛馬，捐拖拉機(jī)，有什么不對嗎？沒什么不對啊。第三，他們說陳光標(biāo)有個人目的，你沒有個人目的嗎？我們憑什么不能允許人家有個人目的呢？比如我做好事，是為了宣傳我自己、樹立我個人形象，這沒什么錯誤啊。你憑什么要人家非得當(dāng)天使呢？讓人家又得捐錢，完了捐完錢自殺了，你們才高興，是不是啊？一個人做好事兒他有個人目的，這是應(yīng)該的，這是正常的，這是題中應(yīng)有之意啊。我們要監(jiān)督的是這里邊有沒有腐敗。假如哪天我們發(fā)現(xiàn)陳光標(biāo)這小子不地道，他其實是勾結(jié)了政府，或者他這豬羊就不是自己買的，豬羊是在山上搶的，從哪個農(nóng)場偷來的，那這我們就把他逮起來。或者他勾結(jié)當(dāng)?shù)卣碛幸粋€天大的陰謀，哪天發(fā)現(xiàn)我們哪天收拾他。但這目前不是沒發(fā)現(xiàn)嗎，目前還沒發(fā)現(xiàn)的情況下，他做了好事，我們就要肯定這樣的好事，我們要鼓勵出現(xiàn)更多的陳光標(biāo)。不要因為人家有錢，就說人家都不對，說有錢人出來捐款也是不對的。我們要反對的是那些斂別人的錢搞慈善的那幫家伙——自己一根毛不拔，然后到處搞什么壹基金二基金，讓別人給你處處捐錢——拿著我們的錢，搞你的慈善，那樣的人是王八蛋！人家陳光標(biāo)拿的是自己的錢，何罪之有？沒有什么不對的。

主持人：那我們說這個送牛啊羊啊等是否是尊重受害者的這個，啊對，剛才孔老師也說了啊，得尊重人家人格。

孔慶東：怎么不尊重人格了？你給我十頭豬，我就特高興。豬和羊在古代是祭祀用品啊，給祖先上供的時候供的是豬牛羊啊，怎么不尊重了呢？所以提出這種疑問的人，是徹頭徹尾的王八蛋！人格都沒有，歷史也不懂，道德也不懂！你給你媽上供用什么啊？不用豬和羊嗎？你給你媽上供用耗子嗎？

網(wǎng)友：不管采取什么方式，只要身體力行，拿出真金白銀，直接捐給受捐助的人，值得支持。

孔慶東：是啊，事情不是很簡單嗎？到底什么人操縱有關(guān)媒體，在質(zhì)疑陳光標(biāo)，不斷地質(zhì)疑陳光標(biāo)？你可以說陳光標(biāo)這種方式，是不是有點太高調(diào)、太炫耀，你可以用一種非常善意的方式跟人家討論，而不應(yīng)該對人家進(jìn)行人格攻擊。你對人家一進(jìn)行人格攻擊，你自己不光明的人格就暴露出來了——你有本事你自己先這么做一回。

主持人：那就是陳光標(biāo)去幫助大家這個事實，我覺得不容去質(zhì)疑，但是他為什么要開演唱會啊，孔老師？

孔慶東：擴(kuò)大影響啊。開演唱會不行嗎？過去我們革命群眾支援八路軍，也開演唱會啊。（主持人：但他是個人演唱會。）那郭蘭英開的不是個人演唱會啊？郭蘭英、王昆開的不是個人演唱會嗎？開個唱有什么了不起的呢，怎么就不行了？（主持人：他也不是歌唱家，關(guān)鍵是。）啊，非得歌唱家才能唱歌啊？你這話充滿了法西斯氣味啊！（主持人：真的嗎？）誰是歌唱家？你說誰是歌唱家吧？現(xiàn)在有歌唱家嗎？王菲是歌唱家嗎，她不就一個唱歌的嗎，她是歌唱家嗎？你替他們繼續(xù)提這些王八蛋的問題，你把這些王八蛋的問題都說出來，有一條算一條——沒一條不是王八蛋思維出來的！每一條都顯示了他們極其卑劣的人格！躲在陰暗的角落里邊，因為自己的陰謀詭計不能得逞，所以就向別人不斷地大噴毒水。

網(wǎng)友： 雷鋒做好事的時候，有誰質(zhì)疑了？有誰說雷鋒做好事有陰謀？

孔慶東： 當(dāng)時沒有，現(xiàn)在可有啊，現(xiàn)在這幫漢奸們，就在質(zhì)疑雷鋒啊，說“雷鋒為什么做好事兒？就是為出名，要不怎么毛主席說全國人民學(xué)雷鋒呢？你看，雷鋒的陰險目的達(dá)到了”。因為自己的人格卑劣，他就懷疑所有的英雄，他就覺得所有的英雄都是炒作——這就是我們這個時代，再也出不了雷鋒的原因。我們的社會，就被這幫王八蛋這樣搞垮了。就是你只有做壞事兒，你才能夠安全、你才無恙；你做一點點好事，都不行。你做一點好事，他不是去討論你這個好事，他討論的是你有什么“罪惡的目的”——這就叫“以小人之心度君子之腹”。

網(wǎng)友： 盡管唱得很難聽，但于我們——喜歡標(biāo)哥為人處事，特別是捐款方法的人們——看來卻是那么的真是可愛。繼續(xù)狂挺陳光標(biāo)！質(zhì)疑陳光標(biāo)的人或部門用心險惡，真小人也！

孔慶東： 我們聽陳光標(biāo)唱歌，并不在于讓他唱得好聽還是難聽啊。大家如果有機(jī)會去過唱卡拉OK 的地方，那個卡拉OK里邊，充滿了各種企業(yè)家難聽的歌聲，比鬼哭狼嚎都難聽一百倍的，怎么沒人質(zhì)疑呢？陳光標(biāo)跟他們比，我覺得唱得好一百倍。

網(wǎng)友： 雖然很作秀有點搞，不過沒什么不好的，支持陳光標(biāo)。

孔慶東：“作秀”本身是中性的，“作秀”不見得好也不見得壞，“作秀”是中性的。孔和尚一再說要看你作的什么“秀”，為什么而“作秀”。誰不“作秀”啊？奧巴馬不“作秀”嗎？我們溫家寶總理不“作秀”嗎？關(guān)鍵是你“作秀”為人民而作，那就是作得其所。

河北高院回應(yīng)“副院長一夫四妻事件”

（2011.9.30）

主持人：我們來看一下河北高院回應(yīng)網(wǎng)傳所謂的“副院長一夫四妻事件”。孔老師怎么看待這個事？

孔慶東：最近網(wǎng)上到處都在流傳河北高院劉宏副院長被一個人打死了之后，結(jié)果他是有四個妻子——而且好像都有結(jié)婚證——來搶他的遺產(chǎn)。一石激起千層浪，因為他的身份問題，因為你不是穆斯林啊——你要是穆斯林可以，娶四個太太——你不是穆斯林，你就是一法院副院長，怎么能這樣呢？那么河北高院就有了回應(yīng)了，說：“我們沒有叫劉宏的這一個副院長。”可是這個解釋是不有點太簡單了？因為我是搞語文的，這個話里邊埋了很多陷阱啊——是現(xiàn)在沒有嗎？是不是一年前有啊？因為他沒說“從來沒有”，他就說一個“沒有”。那這個“沒有”可以作多種解釋：昨天槍斃了也是“沒有”，上個月被押起來了也是“沒有”，去年被免職了也可以說“沒有”。還有“沒有叫劉宏的”，那他有沒有別的名字？就網(wǎng)上傳他叫劉宏，他是不是叫另外一個“宏”？他是不是叫“劉大宏”？都有可能啊。所以這一句話，并沒有把所有的事情解釋清楚，就是我們存不存在這樣的一個高官？也許細(xì)節(jié)上會有出入；但是呢，網(wǎng)絡(luò)上還提供了別的材料，確實有這么一個人，是河北反貪的一個英雄人物，曾經(jīng)列為“感動河北”的人物（主持人：“反貪快刀手”），反貪“快刀手”啊。那這樣的事情，怎么沒人出來解釋呢？所以有的時候，細(xì)節(jié)上的出入，不能改變事情的本質(zhì)。為什么這樣一個信息不脛而走，被那么多的人反復(fù)轉(zhuǎn)載、反復(fù)地評論？我覺得本質(zhì)在于廣大人民群眾，對我們的高檢，對我們的政法——合起來說吧，就是公檢法系統(tǒng)——對我們的公檢法系統(tǒng)，有非常大的意見。近年以來，老百姓越來越有冤無處訴、有苦無處訴，所以老百姓就把怨氣集中在公檢法身上。實事求是地說，我們公檢法隊伍，有好的——也許我們的領(lǐng)導(dǎo)會出來說：“主流是好的，次流有問題。”但是老百姓不管你是主流還是支流，老百姓他一個人受了冤屈，對于他來說就是百分之百，那么他就不相信你公檢法了。所以公檢法如何洗清自己，這是一個很難很難的課題。我們知道，公檢法一旦出了事情，被媒體報道了，肯定會存在著扭曲、夸大，大家就增加了仇恨、增加了怨恨。可是“無風(fēng)不起浪”，如果你本來沒有這個事情，怎么會被人家夸大呢？所以我覺得我們高院、公檢法系統(tǒng)，不能僅僅滿足于事情出了之后，怎么去回應(yīng)，怎么去解釋，怎么去“大事化小，小事化了”，而是應(yīng)該立足于不出事。執(zhí)法機(jī)構(gòu)自己應(yīng)該以身作則。可恨的是我們現(xiàn)在公檢法系統(tǒng)事件屢禁不止，還有一批漢奸法學(xué)家推波助瀾，他們認(rèn)為從事法律的人，就是特殊的人，他們就高高地坐在法律之上，法律只是管我們平民百姓的。

主持人：剛才說到“感動河北人物”的劉宏，我們來看一下網(wǎng)頁。 “2003年感動河北人物之劉宏：‘反貪快刀手’依然鋒利。”這是當(dāng)時報道的“感動河北人物”的評選。這是他的照片。我們通過這個網(wǎng)頁，能不能說明真的有這樣的一個人？

孔慶東：你看網(wǎng)上有這么一個人，確實是劉宏，確實是2003年“感動河北”的人物——而且長得確實挺“鋒利”的，像一個“反貪快刀手”——但這個人出事了；假如這個人是假的，那這個消息如何解釋，誰來解釋這一條資料？如果不能解釋的話，那連剛才河北高院的回應(yīng)，不都成了撒謊了嗎？就是這個人出事不要緊，你現(xiàn)在還繼續(xù)捂著蓋著，那我覺得我們?nèi)嗣袢罕妼珯z法的怨恨，就更有道理。我是希望我們都是“包青天”，在“包青天”的領(lǐng)導(dǎo)之下，那樣的生活盡管是專制的，但是比這樣亂七八糟的“軍閥混戰(zhàn)”的要好。我們現(xiàn)在就搞不清楚哪個法院是好法院，哪個法官是好法官，現(xiàn)在就變成了碰運氣。你碰見一個好法官，給你秉公辦案；如果碰見的不是好法官，你就只能含冤、含淚。

網(wǎng)友：現(xiàn)在的黨的官員都往往有幾個妻子，這是封建社會都比不上的，因那時，不過是一妻多妾而已。

孔慶東：人家那個時候一妻多妾，是合乎當(dāng)時的制度的，合乎當(dāng)時的法律的，并不犯法。

網(wǎng)友：各單位的發(fā)言人如出一轍，一個老師教出來的，真弱智！全國人民都笑了！

網(wǎng)友：廣大領(lǐng)導(dǎo)干部們實際上已經(jīng)早已一夫多妻。白教育他們了，要不要連三叩九拜也一并復(fù)辟呀？

孔慶東：有的時候，我們說我們是“現(xiàn)代社會”，其實透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很多方面真的不如傳統(tǒng)社會。我們真的比古代那些官員有廉恥、更負(fù)責(zé)任嗎？有很多頭腦簡單的人，以為推翻皇帝了，就比有皇帝的時候好，以為“民主啦！共和啦！”你哪天民主了，你跟誰共和了？歷史，不是簡單地向前進(jìn)步著走的——有進(jìn)步，有退步——還不僅僅是曲折地前進(jìn)，有時候可能要倒退回去一大塊。拿出一百個封建社會的官員，來跟今天一百個官員比，誰好誰壞，真的說不定。

網(wǎng)友：存不存在有院長被打死，這是關(guān)鍵問題之所在。這樣不是掩耳盜鈴，此地?zé)o銀三百兩？

網(wǎng)友：肯定說純屬謠言，不足采信。才四個，不足為怪。

孔慶東：“我們這兒的法院院長沒有娶四個太太的，最少都六個。”