鶴齡：“方正”碑不拆也罷
黑龍江方正縣主要領導為當年日本開拓團侵略者亡靈立的碑，在五義士一番壯舉和許多革命元勛以及抗日先烈后代和全國人民的口誅筆伐中，終于由該縣政府于8月5日凌晨徹底拆毀了。我在這里放個馬后炮：“方正”碑不拆也罷。
在我看來，當著五義士的那一桶紅油漆潑到碑上后，這塊碑就應該作為國家一級文物重點保護起來才行！要讓它流荒（唐）百代！遺抽萬年！
常見網上有某某是漢奸之說，可那些人都是言論。你說他是漢奸國賊，他說他是志士仁人；而且，他也可以說出一些不是漢奸國賊的理由；而且也會有許多人相信他的理由，并為他的理由捧場和辯護；而且事實上他又在為政府重用著。
譬如有人說主張將所有外匯買美國國債是漢奸言論，但辯護者認為這是迫不得已的投資方向，很多人也相信了這是迫不得已的投資方向。到底是不是漢奸言論？成了一件爭不清楚扯不明白的事……
這塊“方正”碑就大不一樣了。自從輿論披露的那一刻起，為之憤慨的一片連聲，為之辯護的幾乎沒有（不是絕對沒有）。即使央視那位什么名嘴白巖松，心癢癢的非要發泄一通對“憤慨者”的憤慨，但也不敢明言碑不該砸，只好轉彎抹角從砸碑者的“方法”不理智上做文章！結果還是將自己和碑綁到了一起，被許多網友連人帶碑罵了個狗血淋頭。
誰都知道這塊碑該砸，包括方正縣的始作俑者，還有方正縣的警察！方正縣的警察要不知道這碑該砸，五個砸碑的外地人能輕輕松松地走出方正縣嗎！始作俑者要不認為這碑該砸，他們會自己動手把碑拆掉嗎！
只有這個白巖松，明知這碑該砸，卻又不甘心這碑被砸，所以，非要逞他的“名嘴”勢，說上一通惹眾怒的話，活該他挨罵！
在某件事情上的全國輿論一邊倒，近幾十年來，“方正”碑事件也可以算是少有中的一件了。為什么會如此？因為這塊碑是漢奸國賊為自己加工制作出來的一塊標牌！什么叫漢奸？什么叫國賊？看一眼“方正”碑，你就一定會明白！
遺憾得很，這碑被拆了，不再存在了！
難道說真的應該把它保存下來嗎？是的，依本人愚見，真的應該將它作為國家一級文物好好的保存下來。這樣好的一個標示漢奸國賊的活證據，這樣好的一個愛國主義教育的活教材，實在難得！
當然，保存也必須保存得法，保存的方法是有講究的：
一是那一片紅漆和砸痕必須一并保存，必須做到與碑同在。因為它們記錄了一個真實的故事，記載了國人與漢奸國賊的一次針鋒相對的較量和斗爭。那紅色的漆印，象征的是一灘永不干涸的鮮血！
二是必須在碑后補刻上立碑者的尊姓大名。如孝子某某率孝孫某某等，于某年某月某日敬立之類的字樣。這個后續文章非寫不可。因為凡提起此碑者，大抵都是說的“方正縣立碑”。這就冤了方正縣也冤了方正縣的人民了。因為方正縣花巨資立這個碑應該沒有通過人大議決，即使人大議決了，這樣的事，它也無權代表人民。誰倡的議，理應讓它領銜做個孝子。誰舉拳頭附了議則推不脫必須做個孝孫，也是理所應當的事。
三是有必要立一塊附碑，將五義士的名字及他們的砸碑壯舉刻在碑上。
這樣一來，方正縣的這塊碑就會將這個“碑劇”故事一代一代的傳下去。像岳飛墓和墓前的秦檜跪像以及兩人之間的故事一樣，從古時傳至現在一直傳至永遠。
惜哉，如今碑已去，唯故事猶存。有無補救之方？試說一二：
一是復制原碑。二是重塑一塊真正的“方正碑”。復制原碑按上述三條即可，不再贅述。
重立新碑的事項如下：
一是碑名為方正碑。取方方正正的立身之意。
二是碑文內容要先述日本開拓團對我國的侵略性質及對我國和我國人民造成的傷害。再述方正縣主要負責人為日本開拓團亡靈立碑之事。后述五義士砸碑之壯舉。
三是將被砸后帶“血”的原碑縮小圖樣嵌于碑上。
四是碑的兩則撰聯一副。聯可征集。本人先奉一副：
友情要重，友彼后代，焉能友至彼先人
血債不亡，惡其先人，不必惡及其后代
誰來操辦此事？愚意以為，最好還是方正縣原立碑的這一幫人。
由他們作此舉，一是顯示了其有悔改認錯之意，也算是向國人和后代作了個交待。二是完成了這個愛國主義教育工程，也算是將功贖罪，可免除其“碑上留名”。三是碑成之后。由于其附著的特殊政治內容，必將成為我國唯一、外國可能全無的一道圣景，極大地提升方正縣的人氣，促進方正縣經濟的活躍繁榮，所以，此舉也是方正縣地方官的應盡之責。
急盼方正縣主要領導的積極行動。
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