陳水扁又發出了暴亂的哀嚎
“喪家的”“農奴制的乏走狗”
達賴喇嘛和尚為了在生前完成西藏獨立的圣業，死撐著病體，腦袋上馱著迷人的微笑，在所謂的自由世界里自由流竄，周游列國，到處化緣。
達賴和尚也是相當的不容易，被極端藏獨分子裹挾者，早就身不由己了。他苦心包裝經營的“中間道路”越來越沒有市場，中央政府沒有正眼看他倒也罷了，弄到連他培養了半輩子的接班人都想要造他的反，可就真白費了他一肚子的驢肝肺了。
1959年，毛頭小伙子達賴喇嘛也許是嫌全國人大副委員長的職務太低，有點侮辱了他這個農奴主頭子，也許是嫌毛澤東主席看到西藏農奴遭受的苦難后愛管閑事流眼淚，要決心解放廣大農奴了，也許是怕解放后的農奴不聽話，不愿再被他們剝皮了，也許是怕農奴們不愿再把自己的女兒獻給他們修行“采陰”了，也許還有我們正常人類弄不明白的什么密宗緣由，反正吧，反正達賴就被其他農奴主們慫恿著發動了叛亂。
這些四體不勤、五谷不分，走路都靠騎著農奴的家伙哪里又是解放軍的對手，更可怕的是廣大的農奴掙斷了韁繩，掀翻了騎在他們背上近千年的農奴主，站了起來！從農奴身上跌趴在地的農奴主們放了幾聲半響半啞的臭屁就連滾帶爬的逃到了資本主義的自由世界——印度去了，雖然有了西方世界的賣力支持，但他們畢竟相撲不過人多勢眾的窮人。
又是幾十年過去了，農奴主們一刻也沒有忘記他們可以任意剝削壓榨農奴們的自由世界，這個自由世界經過他們的賣弄，簡直就成了人間天堂！當然，他們也沒做錯，舊西藏的確就是他們的天堂，但卻是農奴們的地獄！
西方世界自然也很是明白達賴是何種貨色，因為他們也是有過比較的，那就是比來比去好像達賴跟他們顏色差不多，簡直就是一路貨色了。
他們不是曾在非洲也把黑人作為奴隸嗎？他們不是曾在亞洲把黃人看做狗類嗎？他們不是曾在美洲把印第安人和瑪雅人幾乎滅絕了嗎？他們不是曾在澳洲把土著人趕殺到沙漠深處了嗎？全球的奴隸市場不就是他們建立的嗎？！
試問，你們以為你們是些什么特殊的人類？你們有什么權力對我們指手畫腳？你們所謂的民主自由人權是建立在農奴制的基礎之上嗎？
達賴跑了，跑得好！達賴不跑，再不老實，在西藏怕也沒有什么好果子吃。占有西藏全部的生產資料和財富的農奴主們是少數，只占西藏人口的不足5%，占人口95%的農奴們沒有任何的人身自由和權利，甚至沒有生命權，他們的價值在西藏的法典上等同于一根草繩。若不是用所謂的藏傳佛教轉世投胎的夢寐麻醉農奴們，真讓人懷疑這種殘暴制度為何能持續近千年。
這樣的政教合一的殘暴的社會制度，共產黨能不推翻嗎？！別說是在中國境內，就是在境外，也要推翻！美國不是就推翻了好多國家的政權么？所謂獨裁專制的有，民主選舉的反而更多。美國推翻哪個政權沒有死人呢？大炮一響，尸骨無存，那些無辜死去的平民和士兵的民主自由人權到底又上哪去了？被達賴給迷蹤（密宗）了？怪不得西方世界這么喜歡密宗呢，原來是為了用更殘暴的農奴制來迷蹤較殘暴的資本制呀。
達賴跑了，跑到印度的達蘭薩拉，拉起桿子，搞起了武裝割據，也鬧騰了幾回，就是想回來再恢復他們的天堂，偏偏隨著西藏的快速發展，這天堂是越來越遠，已經是沒有一絲一毫的可能了。
也不需要西方的支持，達賴要是真的佛法無邊，“阿咪阿咪哄”就可以讓西藏再回到農奴制的。當初不聽勸，跑了，是你年輕，法術不夠，現在應該可以了吧，都快練到死了要是還不成，那肯定是騙人的，“阿咪阿咪哄”就是“我來把你哄”，連達蘭薩拉都成不了天堂，還想要整個西藏，不僅僅法術是騙人的，智商也有問題呢。
若真是有點道道，就把達蘭薩拉建成民主自由人權的“人間天堂”，成為全人類都向往的圣地，不要像外界傳說的那樣，一共只有萬把人的達蘭薩拉，卻是腐敗獨裁暴力的地方，絕沒有成為人間樂土。
也不知達賴是怎么把西方人給唬住的，既然達賴那么好，就在歐洲實行達賴的那一套行不？至于中國的西藏，翻了身的農奴們及其后代，對于達賴的那一套還真的不怎么感冒。就連達賴的父親祁卻才仁也是擁護祖國統一的，并且對于農奴制也不贊成，可惜被藏毒分子給毒死了，一個對自己的父親都敢下手的人，對其他人能有多好呢？
時間過得真快，沒有中央政府的冊封，達賴怕是死了連轉世都難了，像一條“喪家的”“農奴制的乏走狗”。
這條乏走狗老了，但還是再走，只要還有一口氣，是不會停歇的。被我們幾次的打下水，上得岸來，越發的吠吠不已，越發的亂濺污穢了。
在我們看來，這條投靠了西方世界并被豢養的老乏走狗，每一次神秘的微笑搖尾，卻簡直就是絕望的依偎！這絕望的依偎，因長期缺少人油的潤澤，眼神也越來越暗淡了呢。
海戀——2008年12月4日
歐洲議員給達賴出了個難題
歐洲議會的議員們吃飽了沒事干，烏合了幾個議員們成立了個什么西藏小組，坐在自己家里天天議論別人家的事情，也分不清什么青紅皂白。老祖宗和共產黨結下了梁子，就天天罵共產黨，老祖宗和舊西藏的農奴主臭味相投，就一直相好到現在。
這不，為了表現支持達賴的立場，為了向中國政府施壓，竟要集體齋戒一天呢。這真是偉大的犧牲，怪叫人感動的。
這些自以為是的家伙萬萬沒想到，這倒是給達賴出了個難題。藏傳佛教是不戒葷腥的，除了農奴外，也很少吃齋的，戒不戒齋真的無所謂。
佛教傳三家：南傳、漢傳、藏傳。只有藏傳佛教和農奴制結合在了一起，形成了政教合一的舊西藏。佛教有許多戒律，藏傳佛教也不例外，但好像藏傳佛教的戒律對于處在統治階層的官員和喇嘛們來說是沒有什么約束力的。
像是不殺生就做不到，農奴們沒有生命權，連自己的皮都保不住，說剝就剝了。達賴過生日也是要新鮮的人腸人肝人血等等做菜的，莫說齋戒一天，就是絕食一輩子，怕也是造不了浮屠的。
若是不邪淫簡直就是要了他們的命，這是萬萬不可的。他們修行時是需要用處女或少女“采陰”的，多多益善，爽！
說他們不妄語就更是笑話，他們把一切物質的和非物質的甚至農奴的靈魂都據為己有，就是靠暴力和欺騙！用轉世輪回來欺騙農奴是他們不二的法寶，今生今世，他們為什么不被奴役，就不怕轉世下地獄么？
飲不飲酒就更是小兒科了，不但飲，而且最喜歡飲人頭馬和白蘭地呢，這倒與薩科齊有點扯上關系了。
唯一做的最好的戒律就是不偷盜，因為在農奴制下，農奴主是不需要偷盜的。這一點很讓歐洲議員們羨慕不已，從他們的老祖宗算起，偷偷摸摸和明火執仗就是他們日常工作。這大概也就是他們對達賴五體投地的主要原因之一吧，達賴太牛了！
歐洲議員們要齋戒了，僅僅就一天，還是太少了。齋戒結束后，修成正果，讓達賴給你們剃度剃度，張羅個儀式，摸摸你們的頭頂，順便勉慰幾句：
不殺生，能持否？——你們馬上就從阿富汗和伊拉克撤軍了；
不邪淫，能持否？——你們馬上就把巴黎和布魯塞爾的紅燈區給封了；
不妄語，能持否？——你們馬上就把歐洲議會給解散了；
不飲酒，能持否？——你們馬上就把法國的葡萄園給平了。
不偷盜，能持否？——你們馬上就把準備拍賣的老鼠頭給中國送回來了！
海戀——2008年12月3日
阿扁跌倒，誰人吃飽？
一句俗語：“和珅跌倒，嘉慶吃飽。”，用在今天阿扁身上倒也十分貼切。只是不知阿扁最后到底是倒成個什么樣子，以及究竟是誰能吃飽？
阿扁肯定不會毫發無損的離開土城監獄了，不論極端臺獨分子怎么挺，阿扁貪腐的外皮是很難脫掉的，阿扁倒下之前，還會極力抓著極端臺獨分子作為救命稻草的。
極端臺獨分子挺阿扁，就像打了敗仗一樣，一邊民進一邊臺聯夾著阿扁的胳膊拖著走，阿扁的雙腿上好像被貼上標簽，一條“主權”，一條“臺獨”，但這兩條腿分明像是斷了股骨，立不起來了。好在阿扁的額頭上也有一條“民主”的標簽高高在上，至于“必勝”的條貼，不知什么原因粘在了后背上，并被甩上了泥巴呢。
最可樂的還是阿扁雙腳上套的鞋子，左鞋底上繡著“反黑金”，右鞋底上繡著“護臺灣”，可是鞋子掉了幫，鞋底還有幾根線與鞋幫相連，襪子漏了出來，左襪底繡著“快撈”，右襪底繡著“硬拗”。阿扁勤儉持家，襪子破了，腳趾露了幾根，卻沒有一點肉樣，金灑灑的，放著黑光。腳拖著地，也便有了兩道痕跡，一道“愛臺灣！”，一道“錯了嗎？”
阿扁還有幾口氣，只出不進，民進黨趕緊從左鼻孔里插了一只“人權”管子，臺聯黨不甘落后，也從右鼻孔里插了一只管子，也不知管子里是什么氣，聽到后面有小嘍啰還在有氣無力的喊著“自由——”，就在管子上寫上了“自由”。
阿扁眼看是要跌倒了，但阿扁卻實實在在的曾是金玉之身，在極端臺獨分子們看來，當前的阿扁無非也就是“龍體欠安”罷了，只要救活，完全可以重登大寶的。就是救不活，阿扁的金玉之身也是很值錢的。真的，阿扁每出一口氣，就會順勢嘟嚕一句：“臺獨金庫”，兩邊夾著胳膊的也急促的問“在哪？在哪？”阿扁心里多少還明白一些“我要是現在就說了在哪，你們哪那個還愿意救我？還不扔了我就跑？”但阿扁翻翻眼皮，激勵做出自己生命力還很頑強的樣子：“獨立了再告訴你們，誰對我好，誰分的多。”
但阿扁早晚是要倒下的，連夾著他跑的也越來越沒勁，除了不時的爭搶著去抹阿扁鼻嘴里溢出的金灑灑發著黑光的污物外，就是每抹一把就對視一下目光：“氣不多了，還能撐多久？”誰也不愿首先松開胳膊，就怕讓對方撿了便宜，邊跑邊向阿扁嘴里猛塞大力救心丸“政治迫害”，他們還急著等米下鍋發薪水呢。
阿扁的兩只胳膊的末端是兩只趾甲很長像是五趾分開的東西，也分不清是腳還是手，按位置應該是手，看長相又像是腳，反正上面寫的條貼一個很清楚“臺灣之子”，一個很模糊“政治獻金”。
阿扁快要倒下了，比和珅倒的還要麻煩，就是不明白阿扁倒下后，誰人能夠吃飽？
海戀——2008年11月30日
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