倪萍又因?yàn)椤凹沽骸眴?wèn)題上了網(wǎng)絡(luò)，剛在“搜索”上看到前幾年寫(xiě)的一篇文章《倪萍的發(fā)言――大眾的意識(shí)》，于是重溫。
這篇文章其實(shí)無(wú)所謂褒貶，敘說(shuō)的只是當(dāng)代中國(guó)人性的特點(diǎn)，人性即文化，是最能體現(xiàn)社會(huì)自然屬性的概念。在終極的人性之外人性是不斷變化的，無(wú)論是馬克思的否定之否定論，還是湯因比的挑戰(zhàn)反應(yīng)說(shuō)都在說(shuō)明這一具體人性的特征。事實(shí)上最具體的、西方民主的方式――投票，也僅僅只能反映當(dāng)其時(shí)的民情，再有一段時(shí)間來(lái)投票，此總統(tǒng)即非彼總統(tǒng)了，這就是許多國(guó)家在選舉后現(xiàn)翻盤(pán)的原因。
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大眾的意識(shí)是什么？它直接地與文化大革命的動(dòng)蕩有關(guān)，而長(zhǎng)遠(yuǎn)一些說(shuō)，則是與上一世紀(jì)――辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)走過(guò)的大混亂有關(guān)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大眾的意識(shí)即祈盼社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮與進(jìn)步，唯有如此大家才能有生活的安寧，包括有工作，有房子住，有書(shū)讀。這種意識(shí)典型地表現(xiàn)為倪萍意識(shí)，就在倪萍的發(fā)言中?！ ?/p>
與這種意識(shí)相反的就是一些不那么安分的人，例如李某某，他希望有權(quán)力批評(píng)政府，而且已經(jīng)不滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言，希望能夠在國(guó)家殿堂上發(fā)揮他的口才。但是，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，踴躍的口才和反叛的性格都不是主要的，個(gè)人的德行才是重要的――和平時(shí)期我們民族最本質(zhì)的文化特性總是在起作用。問(wèn)題就這樣出來(lái)了，李某某的口才或者是文才可能比倪萍好，但是在德行上――至少大家知道倪萍不錯(cuò)，卻不知道李某某怎么好。李某某是應(yīng)該等一等了，中國(guó)會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)明朝晚期的黨爭(zhēng)紛起；或是鬼子進(jìn)莊時(shí)人人都可以揭竿而起，確實(shí)很難預(yù)料，那只好請(qǐng)李某某等一等了，因?yàn)槟愦聿涣舜蟊姷囊庾R(shí)?！ ?/p>
寄語(yǔ)李某等等，應(yīng)該一讀東方朔的《答客難》：
客難東方朔曰：
“蘇秦張儀，一當(dāng)萬(wàn)乘之主。而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書(shū)百家之言，不可勝記。著于竹帛，唇膺而不可釋?zhuān)脤W(xué)樂(lè)道之效，明白甚矣。自以為智能海內(nèi)無(wú)雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)持戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無(wú)所容居，其何故也？”
東方 先生喟然長(zhǎng)息，仰而應(yīng)之，曰：
“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同使哉。。。。。蘇秦張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無(wú)害，雖有圣人，無(wú)所施才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功。’故曰：時(shí)異事異?！ ?/p>
“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！詩(shī)曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?。鶴鳴九皐，聲聞?dòng)谔臁埬苄奚恚位疾粯s！”
再版《倪萍的發(fā)言――大眾的意識(shí)》
一、
全國(guó)政協(xié)委員倪萍在本屆政協(xié)上不知不覺(jué)中成為熱點(diǎn)人物?！ ?/p>
有一個(gè)煽情的鏡頭：
政協(xié)文藝界分組討論會(huì)上，倪萍跪地為馮小剛等其他委員拍照?！ ?/p>
有一個(gè)不煽情的實(shí)話(huà)：
在兩會(huì)上，倪萍說(shuō)“我愛(ài)國(guó)，我不添亂，在大的會(huì)議上舉手表決時(shí)，我從來(lái)沒(méi)有反對(duì)過(guò)或棄權(quán)過(guò)”。
倪萍煽情天經(jīng)地義，倪萍本來(lái)就是一個(gè)煽情的主持人。奧巴馬擅于煽情，成了美國(guó)的總統(tǒng)；倪萍煽情，當(dāng)一個(gè)政協(xié)委員有什么不對(duì)？
倪萍從主持人行列中退出來(lái)的第一步嘗試就是拍攝了電影《美麗的大腳》，土得掉渣的大腳，從一個(gè)光艷的主持人成為一個(gè)鄉(xiāng)巴佬，倪萍是在詮釋人性的內(nèi)在美?！ ?/p>
接著，倪萍面對(duì)兒子失明之虞，經(jīng)歷了痛苦、孤獨(dú)、徘徊，卻接近了不惑之年，竟然因此褪去煽情的光環(huán)，走進(jìn)了實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的行列?？墒撬膶?shí)話(huà)實(shí)說(shuō)卻立即引發(fā)了大家對(duì)她的質(zhì)疑，有網(wǎng)友直言：
倪萍這樣的委員肯定不合格?！ ?/p>
不煽情的倪萍遭遇煽情的網(wǎng)友的質(zhì)疑，社會(huì)演變有其慣性，個(gè)人的改變無(wú)法擺脫整體性的影響，不知道倪萍今后是不煽情好，還是煽情好？
倪萍的大實(shí)話(huà)：
中新網(wǎng)北京 3月10日 電：全國(guó)政協(xié)委員、知名主持人倪萍因“我愛(ài)國(guó)，不添亂，從沒(méi)投過(guò)反對(duì)票或棄權(quán)票”的言論引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議。
倪萍10日在小組會(huì)結(jié)束后向媒體回應(yīng)說(shuō)，自己沒(méi)有因輿論負(fù)評(píng)而有壓力，她之前的話(huà)是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。
“我說(shuō)我不給國(guó)家添亂，是出于對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，結(jié)果網(wǎng)上炒成了，"不投反對(duì)票是沒(méi)腦子、沒(méi)本事"，"要這樣的政協(xié)委員干嗎？"”
倪萍說(shuō)，“99%的委員都支持(投贊成票)，你能說(shuō)都錯(cuò)了嗎？”
她說(shuō)輿論還有一種誤解，就是認(rèn)為反對(duì)的人一定都是有思想的人?！拔艺J(rèn)為反對(duì)的人的觀點(diǎn)也沒(méi)什么錯(cuò)，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)思考的，是有道理的，只是我不知道他的道理是什么。但并不是反對(duì)者就一定比支持者更有思想?！薄 ?/p>
倪萍打了一個(gè)比喻說(shuō)，“一百個(gè)人往東跑，另一個(gè)人往西跑，大家會(huì)說(shuō)往西跑的人有個(gè)性，但僅僅是有個(gè)性而已，他不一定是勝利者?！薄 ?/p>
倪萍又補(bǔ)充說(shuō)，另一方面，也不能認(rèn)為多數(shù)人就一定是正確的，“這還要?dú)v史地看，今天我們誰(shuí)也不下這個(gè)結(jié)論”?！ ?/p>
二、
盛大林就是一個(gè)主張“往西跑”的人。資料介紹，盛大林1968年生人，現(xiàn)供職于河南《東方今報(bào)》社；應(yīng)該說(shuō)，屬于官方或體制內(nèi)人物?！ ?/p>
香港的顏昌海這樣記錄盛大林的《為倪萍說(shuō)句公道話(huà)》：
對(duì)于倪萍委員，筆者在 2010年3月7日 《中國(guó)“兩會(huì)”，將來(lái)會(huì)受到全人類(lèi)的恥笑》博文中有所涉及，如“盡管‘兩會(huì)’上的提案、議案雷人，都還不如明星政協(xié)委員倪萍的‘真情告白；雷人?！ ?/p>
盛大林首先記錄倪萍在接受中廣和網(wǎng)易采訪(fǎng)時(shí)的原話(huà)，被問(wèn)到是否行使過(guò)否定的權(quán)利時(shí)，倪萍說(shuō)：
“在大的會(huì)議上舉手表決時(shí)我從來(lái)沒(méi)有反對(duì)過(guò)或棄權(quán)過(guò)”；
“我是(考慮)國(guó)家利益的，我熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，我沒(méi)有打斷過(guò)，也沒(méi)有棄權(quán)過(guò)”；
“就黨和國(guó)家的利益，在目前這個(gè)階段，要是你想不出比它更高的招，你就應(yīng)該擁護(hù)”；
“我不添亂，不能說(shuō)你把人罵倒了再一問(wèn)你怎么辦你不知道。誰(shuí)都知道有問(wèn)題，你以為中央領(lǐng)導(dǎo)不知道??？千萬(wàn)別以為你的智商比他們高，沒(méi)有。腐敗干部有沒(méi)有？能力差的有沒(méi)有？有，但是這樣的，是大多數(shù)嗎？是非常少的少數(shù)。”
于是盛大林評(píng)論：
倪萍的話(huà)泄露‘兩會(huì)’代表委員公開(kāi)的秘密：他們都是鼓掌、舉手通過(guò)黨和政府一切政策、法律的機(jī)器而已”；“什么‘參政議政’、‘民主監(jiān)督’、‘一切權(quán)力歸于人民’等等也就都成了幌子?！薄 ?/p>
盛大林針對(duì)10日下午文藝界別分組討論會(huì)，倪萍為自己喊冤，認(rèn)為自己投贊成票是從大局利益出發(fā)，自己的選擇是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。盛大林也認(rèn)為她的這一番辯解聽(tīng)起來(lái)振振有詞，實(shí)際上也經(jīng)不起推敲?！耙回炠澇伞敝e(cuò)不在于有沒(méi)有思想，而在于忘記了職責(zé)，更在于誤解了愛(ài)國(guó)；認(rèn)為“好政府是罵出來(lái)的”雖然有些夸張，但自有其中的道理，“投贊成票是從大局出發(fā)”就更荒謬，倪萍的辯解是越描越黑。
盛大林又怎么《為倪萍說(shuō)句公道話(huà)》？盛大林說(shuō)：
還是想為倪萍說(shuō)句公道話(huà)，請(qǐng)大家先思想這樣一個(gè)問(wèn)題：你是否相信倪萍說(shuō)的都是肺腑之言？如果她不當(dāng)政協(xié)委員，還會(huì)鬧出這樣的笑話(huà)嗎？她只是一個(gè)藝人，沒(méi)有從政經(jīng)歷，甚至沒(méi)有關(guān)心過(guò)政治，你讓她怎么參政議政？！
于是，盛大林在倪萍身上找到中國(guó)政治的缺陷，他說(shuō)：
“倪萍之錯(cuò)不在于她說(shuō)了那些不正確的話(huà)，而在于她處于一個(gè)不適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。她?dāng)政協(xié)委員不是她自己能夠決定的，甚至她都沒(méi)有提出過(guò)這樣的要求，但有關(guān)部門(mén)卻非把她推到這個(gè)位置上。因此，不應(yīng)該把矛頭只指向倪萍，而是應(yīng)該檢討一下我國(guó)的政治協(xié)商制度和人民代表大會(huì)制度是否完善?！薄 ?/p>
壺公評(píng)論：
筆者不愿意相信香港的顏昌海，坦率地說(shuō)，一個(gè)剛剛從殖民地狀態(tài)改變過(guò)來(lái)的環(huán)境，很難有合乎理性的文化，這些年來(lái)，港臺(tái)文化也讓中國(guó)人受夠了?！ ?/p>
三、
大陸之外的華人社會(huì)真的民主嗎？
清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授崔之元是美國(guó)芝加哥大學(xué)政治學(xué)博士、曾任教于美國(guó)麻省理工學(xué)院政治學(xué)系，滿(mǎn)口英文術(shù)語(yǔ)并且擁有個(gè)人的英文網(wǎng)站。不能否認(rèn)他是大陸和海外華人之間一個(gè)橋梁式的人物，從學(xué)識(shí)和閱歷上說(shuō)，起碼比顏昌海、盛大林要高明一些?！ ?/p>
崔之元說(shuō)到他的一個(gè)觀察：發(fā)覺(jué)較之港、臺(tái)或新加坡等地的華人，大陸人可能顯得相對(duì)較沒(méi)有禮貌，但是他們跟他人平起平坐的平等意識(shí)和民主意識(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)來(lái)自那些民主選舉地區(qū)的同胞?！ ?/p>
崔之元因此評(píng)論：
“這種恰恰是中國(guó)革命極為深刻的民主成果，這種成果對(duì)我來(lái)說(shuō)其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于形式上的選舉的意義。”
崔之元的這個(gè)辯解倒?jié)M有意思，去國(guó)外旅游的國(guó)人常常受到指責(zé)，喜歡大聲地說(shuō)話(huà)，說(shuō)是旁若無(wú)人，說(shuō)是不文明，其實(shí)這種行為不在證明中國(guó)人的人格解放嗎？據(jù)說(shuō)近來(lái)有三個(gè)去臺(tái)灣學(xué)習(xí)的大陸學(xué)生，因?yàn)榇舐暤卣f(shuō)話(huà)被臺(tái)灣人揍了一頓，有一個(gè)還被打得腦震蕩了，我總奇怪，自稱(chēng)民主了的臺(tái)灣人怎么這樣委瑣？只能求證于崔之元理論了，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大陸革命的臺(tái)灣民眾，其人格尊嚴(yán)和民主意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大陸同胞?！ ?/p>
我就不明白做人為什么要低聲下氣，低聲下氣就是文明嗎？象倪萍那樣煽情有什么不對(duì)？或者說(shuō)自己做自己的主人地活著有什么不好？如果文明就是為了萎萎縮縮地象殖民地的百姓那樣活著，那要這個(gè)文明干什么？
佩服崔之元，真學(xué)問(wèn)，從表面現(xiàn)象通透人性，比那些天天嚷著“普世價(jià)值”卻明明是一個(gè)中世紀(jì)的天主教徒的家伙們要明白多了?！ ?/p>
四、
筆者也不欣賞盛大林的意識(shí)，他的文章的立論本身就是錯(cuò)誤的，為什么藝人就不能當(dāng)政協(xié)委員？如果藝人不行，其他的行業(yè)的人行嗎？如果各行各業(yè)都不行，剩下的只有顏昌海、盛大林能行，顏昌海、盛大林是不是覺(jué)得自己的身子上已經(jīng)有了中世紀(jì)教士的光環(huán)？
壺公評(píng)論：
我贊成倪萍，在和平建設(shè)時(shí)期，整個(gè)民族的目標(biāo)一致，大家共同發(fā)奮努力，為民族求一個(gè)美好的現(xiàn)在和美好的明天，這是最大的道理?！ ?/p>
保守與革新是相對(duì)的概念，需要革新，因?yàn)樯鐣?huì)要進(jìn)步；需要保守，因?yàn)橐粋€(gè)成功的革新有一個(gè)能量發(fā)揮的過(guò)程。革新不是狗熊掰棒子――拿一個(gè)丟一個(gè)，保守不是冥頑不化。社會(huì)的進(jìn)步是在保守與革新的交錯(cuò)中實(shí)現(xiàn)的，而沒(méi)有單行道?！ ?/p>
倪萍說(shuō)得很好：
她認(rèn)為不投反對(duì)票還是出于愛(ài)國(guó)及對(duì)國(guó)家的理解，“這就像孩子能理解父母在撫養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，有時(shí)候顧得上老大顧不上老二”；
她也承認(rèn)，政府不都是對(duì)的，“政府有的問(wèn)題是公開(kāi)解決，有的是內(nèi)部解決”；
她認(rèn)為，批評(píng)政府可以，但關(guān)鍵要看出發(fā)點(diǎn)，“如果罵只是為了痛快，那是噪音。如果為了人民，實(shí)事求是，才是有力量的批評(píng)”?！ ?/p>
這是善良的社會(huì)大眾在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)應(yīng)該取的態(tài)度，倪萍是一個(gè)完全合格的政協(xié)委員，因?yàn)樗龓サ氖巧屏嫉纳鐣?huì)大眾的理解。
主導(dǎo)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的或右、或左，唯獨(dú)占人群絕大多數(shù)的社會(huì)大眾不發(fā)聲，倪萍的聲音正是社會(huì)大眾的聲音，卻掩蓋在無(wú)數(shù)的噪音中。在這里支持倪萍，更重要的是為社會(huì)大眾出聲。
壺公評(píng)論10－03 于麒麟山下
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