張宏良、桂林張雄飛、普通百姓
張宏良教授的《滄海桑田九十年，鳳凰涅槃生死關(guān)——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十年》一文中有這樣一些話：
【最后，看一下第三個三十年，也就是1981年至今，這是中國改革開放的歷史時期。這個時期中國最突出的特點，就是貨幣財富規(guī)模持續(xù)30年的驚人增長速度和比財富增長速度更加驚人的道德淪喪速度，自有文字記載以來，人類歷史上從未有過如此程度的道德淪喪，無一人不負心，無一物不造假，無一食不用毒，可以說是這個時期的最典型概括。中國共產(chǎn)黨存在的歷史合法性問題，就是在這個時候才提出來的，在此之前，無論是美國等西方國家，還是國內(nèi)極端右翼勢力，從來都沒有提出過中國共產(chǎn)黨存在的歷史合法性問題，即便是專門顛覆中國共產(chǎn)黨的美國中央情報局，也只能把顛覆中國共產(chǎn)黨的希望“寄托在第三代或第四代中國人身上”。而如今，美國國務(wù)卿希拉里居然公開聲稱，中國想要避免中東北非的悲劇命運，完全是白日做夢。在此，我們暫且不論這個階段的是非對錯，僅就這個階段的民族認同感和文化自信心來說，可以說是幾乎達到了歷史上的最低點，無論是肯定這個階段的政治力量，還是否定這個階段的政治力量，雙方有一點完全相同，就是都認為這個階段形成了對民族認同感的徹底否定，只是前者認為對民族認同感的否定是一件好事情，是社會歷史的進步，而后者則認為對民族認同感的否定，是肢解乃至滅絕中華民族的戰(zhàn)略陰謀。并且，越是改革開放的既得利益者，就越是沒有民族認同感的西化派，就必然是伴隨著對民族認同感的否定，幾乎連萬分之一的例外都沒有。】
【1981年，發(fā)生了幾件具有象征意義的事情，標(biāo)志著中國這艘大船開始擺脫原有發(fā)展航道，被納入了西方領(lǐng)航的新的發(fā)展航道。一是從否定毛主席的親屬開始全面否定毛澤東時代，標(biāo)志著中國正式告別革命、告別傳統(tǒng)、告別歷史，開始了意識形態(tài)的自我批判和自我否定過程，自我否定后的中國向何處去？全國都處于茫然之中。二是中國民航首航美國和和英國人為當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人出了書，且書中帶有象征性地回答了中國向何處去的問題，就是奔向美國，奔向西方，奔向上次改革開放（洋務(wù)運動）曾經(jīng)失敗的地方。30年后的今天才發(fā)現(xiàn)，與一個半世紀(jì)之前洋務(wù)運動差點兒造成亡國滅種的災(zāi)難一樣，國家和民族再次走到了危險的災(zāi)難邊緣，比上次八國聯(lián)軍更多的西方國家，現(xiàn)在聯(lián)起手來再一次撲向中國，上次撲向中國的旗號是要求“門戶開放”，這次撲向中國的旗號是要求“自由民主”，在面對中國的問題上，西方國家已經(jīng)完全聯(lián)合起來，甚至連數(shù)十年來一直摩擦不斷的美歐貿(mào)易摩擦，都消失得干干凈凈，大家一起磨刀霍霍向牛羊，準(zhǔn)備宰殺有史以來中國這頭最大的肥羊。】
張宏良教授這些話中，除了【無一人不負心，無一物不造假，無一食不用毒】有所夸張之，難道不符合事實嗎？迄今為止，張宏良教授這篇文章的點擊量是38460。
桂林張雄飛網(wǎng)友的《重慶研討會是中國內(nèi)政外交戰(zhàn)略的一次重大轉(zhuǎn)折》一文中有這樣一些話：
【“90年的理論創(chuàng)新，波瀾壯闊、絢爛多彩，我們實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這是馬克思主義中國化的四大理論成果。”】
【“要正確對待馬克思主義，科學(xué)發(fā)展馬克思主義，時刻防止經(jīng)驗主義和自由化，以及教條主義的態(tài)度。堅定不移地堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，在堅持基本原理的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展馬克思主義，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。”】
請注意：我只是說桂林張雄飛網(wǎng)友的文章中引用了這些話，并沒有說這些話就是桂林張雄飛網(wǎng)友的觀點。迄今為止，桂林張雄飛網(wǎng)友這篇文章的點擊量是16356 。
我覺得，這兩篇文章的點擊量不同，似乎也在表示著民心傾向的不同。
我的觀點當(dāng)然不能代表群眾的觀點，但我的下列話語卻是切切實實地站在普通百姓的立場上講的：
中國人反抗剝削和壓迫的歷史最少也有三千多年了吧？這一點，中國人耳熟能詳?shù)摹安患诓环w，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”就是最有力的證明。至于中國人反對過分的私欲，則有有口皆碑的“圣人不利己，憂濟在元元”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 等古語為證。在普通百姓看來，馬列主義、毛澤東思想最為根本的要意，恐怕莫過于堅決消滅剝削和壓迫，以及與私有制和傳統(tǒng)的私有觀念實行最為徹底地絕裂了吧？從這兩個基本點出發(fā)，任何人即便是再正確對待馬克思主義、再創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、再堅持以正在做的事情為中心、再特色，總不至于把“不管黑貓白貓” “ 不問姓公姓私”“ 不問姓社姓資”“ 不爭論”“ 一長制”“ 第一桶金原罪不究”“讓一部分人先富起來”“一切向錢看”“讓資本家入黨作官” 等什么理論所造成的私有制基本上取代了社會主義的公有制、人們私欲空前泛濫、剝削和壓迫重新遍及中國的現(xiàn)象，硬要說成是對馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展吧？
寫到這里，也許有的網(wǎng)友會說：這秦川牛今天有點奇怪，為什么只列舉張宏良教授、桂林張雄飛網(wǎng)友和普通百姓的觀點，而不說自己的觀點呢？對此，我想告訴大家的是，那個秦川牛也許已經(jīng)死了，因為他不死不行，被刪除了帖子不僅不思悔改，并且還想著要鞏獻田幫他去告狀，這實在是太可惡了。但不管怎樣，據(jù)說他還是要賴在這互聯(lián)網(wǎng)上的。
秦川牛
2011.6.23
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