平心靜氣會(huì)茅老

我在這里稱茅于軾“茅老”百分之百是出于年齡的考慮，希望得到大家的理解。　　

最近半個(gè)月以來茅老的兩篇文字完全沒有了《還原》等文中那種肆無忌憚信口雌黃的痞子文風(fēng)，起碼在態(tài)度上謙恭了很多。有人說這是變換手法的繼續(xù)攻擊，我倒覺得這更像是對(duì)于人民大眾“公訴”怒潮的服軟（雖然仍難免帶有暫且過關(guān)的權(quán)宜考慮）。 　　

我特別注意到他在接受采訪時(shí)的這樣一段對(duì)話：　　

網(wǎng)易新聞：您有沒有認(rèn)真地讀過批評(píng)您的文章？ 　　

茅于軾：凡是我能看到的我都認(rèn)真地讀。95%以上沒有任何說理的地方，就是罵人，我只好不理他；5%的文章有些內(nèi)容，但是基本的事實(shí)跟我所根據(jù)的事實(shí)非常不一樣。所以我就說擺事實(shí)講道理，你事實(shí)不擺出來講什么道理？　　　

以茅于軾自己的文風(fēng)而論，你應(yīng)該沒有資格抱怨別人“罵人”和“不講道理”。拋開你文章中的罵人話（這已有網(wǎng)友舉出很多），只論你將他人書中的信口胡言原封不動(dòng)地四處擴(kuò)散傳播，就不是一種講道理的風(fēng)度。造謠傳謠之后用一個(gè)“我推斷這個(gè)反映的事實(shí)是合乎邏輯的”就可以逃脫干系嗎？到了被追究法律責(zé)任的時(shí)候再以什么“這屬于認(rèn)識(shí)問題不屬于法律問題”來招架還來得及嗎？　　

不過鑒于茅于軾特別強(qiáng)調(diào)希望得到講道理式的回應(yīng)，我想我們還是應(yīng)該平抑一下怒氣，平心靜氣地向他擺事實(shí)講道理。我對(duì)茅于軾“對(duì)話”有一個(gè)前提條件：咱們必須都是站在中國(guó)大眾的立場(chǎng)上。立場(chǎng)不同，我見到的黑東西你偏偏認(rèn)為是白，那么任何討論都是瞎耽誤工夫。在當(dāng)下漢奸橫行的年代，咱們尤其不能明里暗里“為美國(guó)富人說話，為美國(guó)窮人做事”。　　

茅老口口聲聲說毛澤東“唯一目標(biāo)就是當(dāng)秦始皇，自己的獨(dú)霸地位不容挑戰(zhàn)”，看得出你最在意的是毛主席的“強(qiáng)勢(shì)”風(fēng)格。那么我們就來看看毛主席把這種“強(qiáng)勢(shì)”都用于做了哪些事情吧！凈化社會(huì)風(fēng)氣，掃除摧殘婦女的妓院此類內(nèi)部整治我們且拋開不說，他在建國(guó)后的第一個(gè)強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)就是抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)。再后來他力主發(fā)展核武器，逼退了蘇聯(lián)人對(duì)我發(fā)動(dòng)核打擊的惡念，讓驕橫慣了的美國(guó)的總統(tǒng)來到自己的書房低頭敬禮！　　

作為一個(gè)真正的中國(guó)人，怎么能對(duì)于自己領(lǐng)導(dǎo)人的這種強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)橫豎看著不順眼？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中華民族遭受列強(qiáng)欺辱一百多年，終于我們的領(lǐng)袖能夠在世界列強(qiáng)面前當(dāng)一當(dāng)“秦始皇”，作為一個(gè)有民族感情的中國(guó)人高興還來不及呢，怎么會(huì)不舒服？這里我們是做了一個(gè)縱向比較。　　

毛主席的強(qiáng)勢(shì)對(duì)內(nèi)則表現(xiàn)為對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)貪腐傾向的震懾。人往高處走水往低處流，當(dāng)權(quán)者走向貪腐是人類社會(huì)形成一個(gè)無法避免的自然過程。毛主席從打干革命起就立誓要打破這個(gè)周期律，于是他小心警惕著黨內(nèi)的任何脫離群眾、高高在上的傾向。毛主席在建國(guó)之后的27年中，在保持政權(quán)廉潔方面的成功有目共睹。有之后30余年的現(xiàn)實(shí)做比（這里又是一個(gè)縱向比較），這一點(diǎn)更加無法否認(rèn)。　　

我們?cè)賮砜纯疵飨盟摹扒厥蓟省钡匚粸樽约褐\取過什么私利吧！抗美援朝，他的兒子與百姓的兒子一同跨江作戰(zhàn)，一同捐軀獻(xiàn)身。此事說著簡(jiǎn)單，一旦我們自己到了那種關(guān)節(jié)點(diǎn)，就難上加難了！要體會(huì)此事之難，這里需要做一個(gè)橫向比較：LD二位，援朝援越兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都曾面臨過機(jī)會(huì)，誰去重復(fù)過毛主席的做法呢？哪里有這樣的秦始皇？　　

經(jīng)濟(jì)困難年代，與百姓同甘共苦，七個(gè)月不吃肉。哪里有這樣的秦始皇？　　

毛主席的女兒們和同學(xué)們一同挨餓，沒有享受半點(diǎn)特權(quán)。哪里有這樣的秦始皇？　　

按照你們的說法，毛岸英本來是要接班的。那么失去岸英之后直到毛主席逝世，他的兩個(gè)女兒享受著什么政治特權(quán)嗎？那時(shí)我國(guó)高層中層活躍著的諸多女政治家中有她倆的身影嗎？第一代（且不論第二代以后）領(lǐng)導(dǎo)人的子女中，有多少人經(jīng)濟(jì)上富有，政治上顯赫。毛主席的后人們?cè)谀囊稽c(diǎn)上可以與人相比？哪里有這樣的秦始皇？　　

我相信，更多的事實(shí)和縱向、橫向的比較牢記在百姓們心中，有道是“種瓜得瓜種豆得豆”。　　

說到此，你應(yīng)該明白當(dāng)今的老百姓為什么要那么起勁地唱紅歌了吧！我所參加的那個(gè)每周末活動(dòng)的場(chǎng)地，很多人都說從星期一就開始盼著周末的到來。在此我鄭重建議，如果茅老你真心愿意共同探討中國(guó)問題，不妨來到這些唱紅歌的場(chǎng)地考察一下。兵法上還有“知己知彼百戰(zhàn)不殆”的說法呢！你的人身安全問題不必多慮，有效的隱蔽或保護(hù)手段也用不著我來提醒你。況且那些沉浸在紅歌熱烈氛圍中的百姓也絕不會(huì)對(duì)于你發(fā)生什么興趣。考察的重點(diǎn)當(dāng)然是：這些唱歌的民眾是不是出于真心？是受到什么脅迫？還是被什么所迷惑？烏有之鄉(xiāng)的“文藝新生”有一篇“北京城區(qū)紅歌活動(dòng)指南”，可以為你的探訪提供線索。　　

你說毛澤東“他要解放的工農(nóng)群眾，但是最受罪的，最痛苦的就是他們這些人。”你果真認(rèn)為工農(nóng)群眾在毛澤東時(shí)代“最受罪、最痛苦”嗎？他們那時(shí)的痛苦是看不起病？還是住不起房子？是供不起孩子上學(xué)？還是在人大政協(xié)里面占有比例太低？是勞動(dòng)之后討薪難，難于上“高塔”？還是被人家強(qiáng)拆住房，搶占土地？是被迫“十三連跳”？還是被人強(qiáng)迫在黑磚窯里無償勞動(dòng)？我看只有一條被你說對(duì)了——沒有私家車。不過這一條沒有誰像你那樣在意它。國(guó)家開國(guó)之初，全民勒緊褲帶，甩開膀子大干，上下一心，沒有特權(quán)階層，沒有地位高低，全是共和國(guó)平等的一份子。上下班擠公共汽車快要擠成了“相片”，但是心里敞亮寬闊得很！這就是那時(shí)的真實(shí)寫照！我本人有幸親歷了那個(gè)時(shí)代。帝國(guó)主義修正主義對(duì)我們的新中國(guó)虎視眈眈，亡我之心不死，新中國(guó)立足未穩(wěn)，誰會(huì)忙著要私家車？你茅于軾比我年歲大，那時(shí)的真實(shí)情況，你是不知道還是不敢承認(rèn)？　　

在此，我必須在“立場(chǎng)”這個(gè)前提條件之外再加上一個(gè)條件：我們說話必須睜著眼睛。閉著眼睛瞎說的討論能有一個(gè)結(jié)果嗎？　　

很多人批評(píng)文革的理由之一是“亂”。亂當(dāng)然不是好事。但文革之亂充其量不過兩三年時(shí)間，其中的武斗也就是三五個(gè)月，很快被制止了。反觀今天的亂局，亂在人心，亂在世界觀價(jià)值觀，到今天已經(jīng)亂了十多年，請(qǐng)問茅老，你能告訴我什么時(shí)候可以結(jié)束如此亂象嗎？　　

有些人故意抹黑毛時(shí)代，抹黑文革，好像毛時(shí)代天天挨餓，文革天天武斗，借以影響不明就里的青年。這與說現(xiàn)在的中國(guó)到處都是黑磚窯一樣謬誤。　　

一談到時(shí)局的判斷，又會(huì)發(fā)生立場(chǎng)問題。那些發(fā)橫財(cái)暴富的，“裸身”在國(guó)內(nèi)做官的，拿著不明不白美鈔資助的，都一口咬定是現(xiàn)在好！（茅老為此舉出了私家車為例。有的報(bào)紙還曾經(jīng)以電梯、手機(jī)、彩電、高速火車為例歌頌“改開”，反襯毛時(shí)代的“發(fā)展滯后”，可謂滑天下之大稽！）我不知道茅老你屬于上面的哪一類？如果你敢說自己不屬于上述任何一類，那么我就還愿意繼續(xù)與你探討下去。　　

收筆之前我還要感謝你一下呢！這次五萬人參與的“公訴”不論最后結(jié)局怎樣，已經(jīng)取得的成果肯定是“板上釘釘”了。那就是：彰顯了正義，擴(kuò)大了宣傳，凝聚了力量，鼓舞了斗志，震懾了敵人（對(duì)不起，包括你在內(nèi)）。所以你的“發(fā)起”之功，必將永留在史書上！　　

（20110616）　　

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