我最近一直在思考，思考中國最近發生的一系列公共事件，仔細整理了這些事件的來龍去脈，觀察了各方表現，感想復雜。
第一個事件：撈“李莊”。
李莊犯案時，我仔細查閱了李莊個人的履歷：來頭不小，聲名顯赫，中國最大貪官案（比如上海XXX，原政治局常委)，中國最黑的黑社會案(比如東北陳勇……），李莊都是“座上賓”，省廳級的貪腐案，經李莊之手的就更多，而且每案都結局客觀，可見李莊能量（非能力）確實非同一般。
老話說得好“百密一疏”，李莊最終栽在了重慶，從此撈“李莊”的大戲正式開打。
李莊案最讓人大開眼界的是李莊背后的法學界“泰斗”們：賀衛方，陳有西等等。
這場較量最終打了個平手，雙方各下一城，不分伯仲。
最大看點：這場法律的較量最終演變成了政治的較量。
這是中國“法制”進程的一大杯具！而此過程中號稱法學泰斗的“賀衛方，陳有西”們的表演最為搶眼，關鍵。
賀衛方和陳有西們對重慶檢方的指責從文革開始，到文革結束，全程貫穿著“文革”的喧鬧。
從二審李莊開庭前的“公開信”，到法庭上的“文革”宣言，一切一切都圍繞著文革進行。
這是典型的政治干預司法，政治左右司法的事件，作為中國法學界號稱的“泰山北斗”實屬不該！
而他們對文革的解釋也相當玄妙：民意狂歡！
民意狂歡=文革，任何支持重慶檢方和當局的行為都被賀教授們毫不留情的稱為“文革”，民意狂歡。
拋開司法的公正，整個撈“李莊”事件使我產生了“錯覺”（我相信不僅僅我一個人），法學界的泰斗們是在反對文革還是在利用文革？是在批評文革還是在宣泄文革？是在“法制”還是在“文革”？
如果文革=民意狂歡，那他們致力于宣揚的“民主，自由，普世價值”又是什么？
第二個案例：藥家鑫案。
藥家鑫案在法律定性上應該很明確的是“惡性故意殺人案”，定罪也應該是明確的，不存在什么爭議，可爭議偏偏出現了。
首先是公安大學資深刑事心里學家“李謹梅”教授的：八刀彈鋼琴說橫空出世。
李教授名言：做思維的精英，不做道德的精英。
在我等平民看來，這跟“思維”沒什么干系，如果李教授管這叫“思維”，我覺得這真得是在侮辱全人類的智商。
藥家鑫拔刀的動機很明確就是要置張妙于死地（農村人難纏），跟彈琴何干？這種說法真不應出自一個“公安”大學的資深教授之口，因為這太荒唐無稽了。
而李教授的辯護詞也不約而同指向文革……
隨后動員起來的法學界們同樣指向文革，把民意普遍希望的“依法懲處”說成是：民意狂歡，愚昧無知，文革。
這兩個案件讓我思考：文革到底是什么？什么是文革？到底是人民在文革，還是法學教授們在“文革”？
這是一個很詭異而又殘忍的現實！
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